【摘 要】地方小劇種作為一種彰顯地方特色和風(fēng)土人情的文化載體，具有特殊的研究意義和價(jià)值。數(shù)字時(shí)代，地處淮河流域的鳳臺(tái)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)受到?jīng)_擊，導(dǎo)致本地小劇種日漸式微。本文對安徽淮南市鳳臺(tái)縣居民進(jìn)行隨機(jī)問卷調(diào)查，對問卷結(jié)果進(jìn)行分析，并針對今后鳳臺(tái)縣本土非物質(zhì)文化傳播提出相應(yīng)的路徑。

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；傳播；地方小劇種

【基金項(xiàng)目】安徽省省級(jí)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：S202310372026）。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為中華民族世代相傳的文化財(cái)富，與群眾的生活及當(dāng)?shù)匚幕芮邢嚓P(guān)，其發(fā)展傳承對中國文化的發(fā)展具有重要意義。[1]安徽作為中華文明的發(fā)源地之一，擁有眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。淮南市鳳臺(tái)縣由于地理位置特殊，荊楚文化和吳越文化在此交融從而孕育出了獨(dú)有的文化。鳳臺(tái)縣被列為各級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的精神類13類，其中國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為花鼓燈、火老虎。省級(jí)的五項(xiàng)：花鼓燈、火老虎、推劇、謝郢鑼鼓、淮南大鼓。[2]2006年5月20日花鼓燈申遺成功，2006年12月14日，推劇被安徽省政府公布為第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目，2008年火老虎被列入第二批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，謝郢鑼鼓2009年被列入安徽省第二批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)目錄。本文基于群眾對于當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的認(rèn)知，進(jìn)行問卷調(diào)研，主要集中在國家級(jí)和省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承上進(jìn)行討論。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播現(xiàn)狀

（一）國家政策與當(dāng)?shù)貍鞑デ闆r

2021年中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》，為進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作提出相關(guān)意見。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中華文明延綿傳承的生動(dòng)見證。黨的十八大以來，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作取得顯著成效。[3]淮南市鳳臺(tái)縣于2022年11月至2023年11月在政府官網(wǎng)發(fā)布相關(guān)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新聞達(dá)93條，內(nèi)容主要為當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的傳播與傳承，當(dāng)?shù)乜h融媒體中心對本地非遺保護(hù)性發(fā)展及活態(tài)傳承進(jìn)行宣傳。

（二）當(dāng)?shù)厝藢Ψ沁z的認(rèn)知情況

當(dāng)?shù)卣畬Ρ镜胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)傳承所做出的扶持與努力不容忽視。鳳臺(tái)推劇團(tuán)在2001年至2008年期間，每年的演出場次在120場以上，2008年之后每年達(dá)到了200場之多。[4]當(dāng)?shù)匦》N的其他表演形式則較少在正式場合和當(dāng)?shù)鼐用褚娒妗?/p>

盡管推劇和花鼓燈等配備了送戲下鄉(xiāng)演出車輛，但在表演的宣傳與推廣方面仍存在不足。經(jīng)過對當(dāng)?shù)匦》N一年的網(wǎng)絡(luò)宣傳情況進(jìn)行收集與分析，發(fā)現(xiàn)當(dāng)?shù)卦诶镁W(wǎng)絡(luò)平臺(tái)擴(kuò)大本地劇種影響力方面的意識(shí)相對薄弱，當(dāng)?shù)貏F(tuán)的宣傳推廣意識(shí)有待加強(qiáng)。劇團(tuán)對于發(fā)布內(nèi)容的策劃不夠精細(xì)，受眾在瀏覽時(shí)難以準(zhǔn)確把握重點(diǎn)信息，進(jìn)而影響了受眾的黏性和互動(dòng)。花鼓燈劇種具有代表性，其藝術(shù)團(tuán)在各大平臺(tái)均已開設(shè)官方賬號(hào)，但表現(xiàn)并不令人滿意。如安徽省鳳臺(tái)縣推劇團(tuán)的抖音賬號(hào)，截至2023年12月25日粉絲數(shù)量為1186人，獲贊數(shù)未過萬。鳳臺(tái)縣人口為68萬余人，[5]關(guān)注推劇人數(shù)比例極小。作為鳳臺(tái)縣傳播度最為廣泛的花鼓燈，其抖音號(hào)粉絲為2547人，雖高于推劇，但基數(shù)依舊不大。謝郢鑼鼓、火老虎、淮南大鼓則均無官方賬號(hào)。觀眾很難及時(shí)從推劇及花鼓燈賬號(hào)獲取最新的演出信息。謝郢鑼鼓與推劇在當(dāng)?shù)氐奈幕行挠泄潭ㄑ莩鰰r(shí)間。隨著國家對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重視程度不斷加強(qiáng)，地方政府對于非遺扶持力度不斷加大，鳳臺(tái)縣政府每年都會(huì)對花鼓燈與推劇給予一定的經(jīng)費(fèi)支持，推行送戲下鄉(xiāng)，豐富居民文化生活，幫助當(dāng)?shù)匦》N進(jìn)一步擴(kuò)大影響力。2022年至2023年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“踩街鬧新春”作為近十年來規(guī)模最大的一次非遺活動(dòng)在群眾面前亮相，參與人數(shù)眾多，百姓興奮之情溢于言表，足見其受到當(dāng)?shù)厝罕娤矏邸?/p>

（三）居民對當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)了解情況

鳳臺(tái)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐富，花鼓燈知名度最高，其次為推劇、謝郢鑼鼓等。鳳臺(tái)花鼓燈在清光緒之前就已經(jīng)形成一套完整的表演形式，民國期間曾前往霍邱等地演出。[6]花鼓燈相較于當(dāng)?shù)仄渌麆》N而言，影響廣泛，生命力旺盛。當(dāng)?shù)鼗ü臒糁袑Ｋ囆g(shù)學(xué)校的成立與招生也進(jìn)一步擴(kuò)大了花鼓燈的知名度，使得花鼓燈成為當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)中最具有代表性的劇種。

推劇是由花鼓燈的后場小戲發(fā)展而來，形成于20世紀(jì)40年代末期，[7]以稀有劇種的身份在戲曲家族中亮相。由于歷史原因，推劇雖然是鳳臺(tái)縣地方特色鮮明的劇種之一，而其保護(hù)性發(fā)展與活態(tài)傳承遠(yuǎn)不如花鼓燈。

謝郢鑼鼓是安徽唯一一種以打分譜為演奏模式的劇種，目前為止傳承到第六代，其表演者多為鳳臺(tái)縣謝郢社區(qū)的老年人。[8]由于其表演形式獨(dú)特，深受鄉(xiāng)間百姓喜愛，但是，當(dāng)?shù)厍嗄耆后w對其關(guān)注度非常低，這使得年輕人較難區(qū)分出謝郢鑼鼓與其他地區(qū)鑼鼓的表演形式。

火老虎源于五代十國的傳說，是經(jīng)過民間藝人的藝術(shù)加工而形成的一種以舞蹈為表演形式的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。由于其獨(dú)特的表演形式與制作工藝，使之在當(dāng)?shù)厝罕娭袀鞑シ秶^窄。

面對如此豐富的小劇種類型，調(diào)查顯示，鳳臺(tái)縣在一年內(nèi)接觸過地方性小眾劇種的人有77.93%，超過半數(shù)人表示對于戲曲文化有興趣，但是將這種興趣付諸于實(shí)際行動(dòng)的人則只有調(diào)查人數(shù)的四分之一。雖然很多人對本地非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有一定了解，但自發(fā)了解的人很少，且有30.34%的人并不了解或并未接觸過本地的小劇種。

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)鼐用駥Ρ镜貞騽〗佑|程度與年齡成正比?？梢姡就恋姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)對于當(dāng)?shù)啬贻p人的吸引力逐漸減弱。了解或參與的人群年齡較大（表1），使其在宣傳表演時(shí)與時(shí)代有疏離感，對年輕人吸引力不強(qiáng)。

通過對現(xiàn)場觀看人數(shù)的觀察及本次調(diào)查情況統(tǒng)計(jì)可知，當(dāng)?shù)匦》N的傳承以老齡群體為主。線上調(diào)查時(shí)，女性的積極性、配合度較高?；貧w線下，男性的參與度并不低于女性。如2022年至2023年非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“踩街鬧新春”活動(dòng)現(xiàn)場，男性參與活動(dòng)的人數(shù)與女性相當(dāng)。一般情況下，男性演員多于女性演員，尤其是表演過程中較為耗費(fèi)體力的謝郢鑼鼓與火老虎。由于本地小劇種的表演空間主要依托于現(xiàn)實(shí)空間，因此線下表演過程中獲得的數(shù)據(jù)更具有參考性，所以當(dāng)?shù)啬信畬τ谛》N表演感興趣程度相當(dāng)，而女性以網(wǎng)絡(luò)為載體的傳播參與度更高。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播存在的問題

（一）非遺傳承人后繼不足，受眾年齡較大

據(jù)調(diào)查可知，現(xiàn)階段對當(dāng)?shù)匦》N保持較高興趣且較為了解的人群集中在40歲以上。關(guān)于父母長輩是否喜愛戲曲以及小劇種是否具有發(fā)展?jié)摿Φ膯栴}，得到的回答并不樂觀。鳳臺(tái)縣非遺傳承人后繼力量相對不足，傳習(xí)非遺的年輕人的刻苦程度出現(xiàn)下滑趨勢?；ü臒羲囆５呢?fù)責(zé)人表示，當(dāng)前學(xué)生的勤奮程度和藝術(shù)創(chuàng)作程度與之前的老藝術(shù)家相比有明顯的差距。民間藝術(shù)在當(dāng)前社會(huì)受到了當(dāng)代文化藝術(shù)的沖擊，加之傳習(xí)時(shí)間較長，導(dǎo)致部分人對民間藝術(shù)，特別是地方小劇種類持有偏見，認(rèn)為其難登大雅之堂。

鳳臺(tái)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之所以在老一輩非遺傳承人與群眾間廣泛傳承，既與當(dāng)時(shí)的歷史背景緊密相關(guān)，也因當(dāng)時(shí)社會(huì)物質(zhì)條件相對有限，這些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為民眾提供了稀缺的文化娛樂活動(dòng)。然而，當(dāng)前社會(huì)的物質(zhì)生活條件顯著改善，人們擁有了更加多樣化的休閑選擇。同時(shí)，生活節(jié)奏的加快使得大眾更傾向于選擇能迅速體驗(yàn)的娛樂活動(dòng)。

（二）展示的機(jī)會(huì)少，對后繼發(fā)展信心不足

2022年鳳臺(tái)縣政府舉辦了“踩街鬧新春”活動(dòng)，距上次舉辦類似的活動(dòng)，已有十二年之久。這無論對老一輩的非遺傳承人，還是對新一代潛在傳承人而言，都是一段長時(shí)間的空白，這使得潛在受眾及潛在傳承者萌生退意，甚至?xí)⒅畳佊谀X后。雖然每年縣里春晚都會(huì)給本地小劇種提供表演舞臺(tái)與機(jī)會(huì)，而當(dāng)?shù)匕傩蛰^少有機(jī)會(huì)能感受到小劇種的魅力?；ü臒綦m有專業(yè)學(xué)校，但由于專業(yè)性過強(qiáng)，當(dāng)?shù)厝溯^少會(huì)選擇讓孩子在年齡尚小的情況下進(jìn)入中專學(xué)校學(xué)習(xí)。

（三）宣傳方式傳統(tǒng)，吸引力較低

鳳臺(tái)縣當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)要么在田間地頭，要么在節(jié)日的舞臺(tái)進(jìn)行表演，傳承方式主要為口口相傳，相關(guān)書籍寥寥無幾。當(dāng)?shù)卣槍Ρ就练俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)的宣傳方式主要是以新聞形式出現(xiàn)在政府網(wǎng)站和新聞網(wǎng)站。本次調(diào)查中，受眾更希望在影視綜藝節(jié)目中看見非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。推劇雖在當(dāng)?shù)爻闪⒘藢ｉT的推劇團(tuán)，但相對而言其成員年齡較大，對于短視頻的使用缺乏認(rèn)知，使得年輕人無法通過短視頻等獲取相關(guān)信息。傳統(tǒng)戲曲中所蘊(yùn)含的價(jià)值，以及表演節(jié)奏，很難與當(dāng)代年輕人的生活節(jié)奏與審美趣味合拍。推劇團(tuán)的視頻賬號(hào)呈現(xiàn)方式較為老套，且更新頻率不固定。

春節(jié)期間舉行的“踩街”活動(dòng)，抖音平臺(tái)上可以搜索到相關(guān)內(nèi)容。但是大部分的拍攝方式和剪輯手法都較為老套，難以讓人眼前一亮。大部分視頻內(nèi)容為非專業(yè)人士拍攝的，對其進(jìn)行認(rèn)真觀看并與之互動(dòng)人數(shù)極少。目前抖音可查到的“踩街”視頻互動(dòng)數(shù)量相對較少。拍攝的主要形式為“踩街”過程中的部分片段。鳳臺(tái)花鼓燈的官方抖音賬號(hào)則存在視頻內(nèi)容雜亂的現(xiàn)象，對其專業(yè)性內(nèi)容并未深耕。相對而言，當(dāng)?shù)氐钠庇岩约胺沁z傳承人在一定程度上已經(jīng)意識(shí)到當(dāng)前傳播所存在的不足，并有針對性地進(jìn)行了策略調(diào)整，但任重道遠(yuǎn)。

（四）內(nèi)容陳舊，創(chuàng)新能力有待提升

目前花鼓燈和推劇的表演主要集中在舞臺(tái)上，主要是由政府組織。較為經(jīng)典的劇目依舊是老幾樣，作者的創(chuàng)作空間受到限制。謝郢鑼鼓，自身的創(chuàng)新能力較弱，表演形式過于單一，并且由于其特有的藝術(shù)風(fēng)格具有較為鮮明的農(nóng)耕社會(huì)色彩，適合表演的場合有限。[9]火老虎傳統(tǒng)的表演方式，以及所需的材料都較難獲取，對表演者的要求較高，這就使得年輕人不愿意主動(dòng)學(xué)習(xí)。由于傳承火老虎的人較少，當(dāng)?shù)厝罕妼τ谶@一傳統(tǒng)藝術(shù)知之甚少，甚至很多人不知道存在這一非遺。2022年芮集社區(qū)火老虎非遺傳承人孫元多的表演由央廣網(wǎng)進(jìn)行了拍攝和發(fā)布，這一幾乎消失在人們眼前的非遺又煥發(fā)出了新的生機(jī)與活力。

三、改善非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播的建議

（一）借力綜藝節(jié)目

在本次調(diào)查中，大部分受眾希望能將影視作品及綜藝節(jié)目與當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)結(jié)合起來。大部分人愿意從演員處獲取相關(guān)信息（圖1）。因此可借鑒以往“出圈”的綜藝節(jié)目，對其進(jìn)行模仿，或?qū)?jié)目輸送相關(guān)人才進(jìn)行表演，從而獲得更多人群的關(guān)注。如2020年較為火爆的《上線吧！華彩少年》便是以“國風(fēng)創(chuàng)新演繹”為立意和核心，展示了少年們眼中的傳統(tǒng)文化。同時(shí)，節(jié)目不僅邀請了專業(yè)的評審嘉賓，也邀請了對于專業(yè)領(lǐng)域有一定見解的如甄子丹、王一博等演員助陣，老中青演員齊上陣，幫助其吸引不同年齡段受眾群體，使得節(jié)目更加具有可看性。

當(dāng)然，鳳臺(tái)縣獨(dú)立完成上綜藝節(jié)目存在一定的困難?？尚械姆桨甘牵谥醒腚娨暸_(tái)或是其他較為出色的地方臺(tái)舉行相應(yīng)的選拔活動(dòng)時(shí)可以輸送人才。當(dāng)?shù)卣梢耘c鳳臺(tái)及淮南本地演員做對接，在舉辦地方文化節(jié)時(shí)在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)布相關(guān)內(nèi)容。演員工作室的產(chǎn)出內(nèi)容以及剪輯方式要用年輕人喜愛的形式來表達(dá)。

（二）拓展宣傳渠道

2023年10月，安徽省鳳臺(tái)縣推劇團(tuán)發(fā)布了特色宣傳片，2024年1月發(fā)布了相關(guān)紀(jì)錄短片，填補(bǔ)了之前的空白。推劇團(tuán)這一改變值得其他小劇種學(xué)習(xí)，以進(jìn)一步探索出更加符合當(dāng)?shù)厝丝谖兜男麄鞣绞健?/p>

網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)的開放性使得人們可以對當(dāng)?shù)氐姆俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行“二創(chuàng)”以及相關(guān)的知識(shí)傳播，包括但不限于在網(wǎng)上對非遺擬人化展示。由于現(xiàn)階段App的種類不斷增多，除了較為主流的澎湃新聞、今日頭條等新聞App，還有抖音、B站等視頻平臺(tái)可根據(jù)平臺(tái)用戶畫像發(fā)布相應(yīng)信息，這有利于吸引不同受眾群體的注意力。

（三）做好推廣普及

讓受眾方便了解非遺并獲得體驗(yàn)，非常重要。首先，當(dāng)?shù)氐姆沁z可以建立相應(yīng)的博物館，在博物館內(nèi)不僅可以對之前的樂譜、服裝、樂器等進(jìn)行陳列，也可以對不同非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史進(jìn)行解說。同時(shí)，館內(nèi)可以依據(jù)非遺設(shè)立相應(yīng)的展示空間，模仿藝術(shù)展的形式，對其進(jìn)行一定的空間劃分，讓人們進(jìn)一步了解相關(guān)內(nèi)容。最后，還可以定期請專門人士開展非遺體驗(yàn)活動(dòng)，吸引青少年了解和學(xué)習(xí)相關(guān)內(nèi)容。當(dāng)?shù)貙W(xué)校舉辦校慶或晚會(huì)時(shí)，可以邀請非遺表演者進(jìn)校展示，讓孩子們感受到非遺魅力。部分人愿意從教師那里獲取相關(guān)信息，學(xué)校的課外興趣班可以開設(shè)相應(yīng)科目。當(dāng)?shù)剡€可舉行新劇本及樂曲的創(chuàng)作比賽。

鳳臺(tái)縣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)內(nèi)容豐富，其表演形式極具地方特色。傳承當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)，不僅可以使地方特色面向全國各地，還可將中華大地千年文化之魅力呈現(xiàn)在世界舞臺(tái)上。

注釋：

[1]國務(wù)院辦公廳關(guān)于加強(qiáng)我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見.國辦發(fā)〔2005〕18號(hào)（20050326）http：//www.gov.cn/zhengce/content/2008-03/28/content_5937.html.

[2]葉超，高家勝 .鳳臺(tái)民俗簡介[M].北京：光明日報(bào)出版社，2018：378.

[3]中共中央辦公廳 國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的意見》（20210812）https：//www.gov.cn/zhengce/2021-08/12/content_5630974.html.

[4]許潔.淮南地區(qū)四句推子傳承考察與研究[J].淮南師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，11（02）：71-74.

[5]2022年末全縣戶籍人口為686076人（20230525），https：//www.ft.gov.cn/ftgk/ssft/rk/8104049.html.

[6]鳳臺(tái)縣地方志編纂委員會(huì)編.鳳臺(tái)縣志[M].合肥：黃山書社，1998：543-554.

[7]李春榮，沈梅，張瑩.安徽戲曲小劇種生存與生產(chǎn)現(xiàn)狀研究[J].中華藝術(shù)論叢，2021（01）：198-216.

[8][9]李暢.安徽謝郢鑼鼓的傳承與發(fā)展研究[J].重慶第二師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，32（04）：30-33.

（作者：劉暢（通訊作者），安慶師范大學(xué)傳媒學(xué)院新聞與傳播專業(yè)2021級(jí)碩士研究生，研究方向：新聞與傳播；朱濤，安慶師范大學(xué)傳媒學(xué)院新聞與傳播專業(yè)2022級(jí)碩士研究生，研究方向：新聞與傳播）

責(zé)編：劉純友