【摘要】基于兒童需求的道德與法治教學(xué)滿足兒童在學(xué)習(xí)中的認(rèn)知需求、情感需求、思維發(fā)展需求、踐行需求，其教學(xué)設(shè)計強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的適應(yīng)性和相關(guān)性、提倡教學(xué)方法的參與性和趣味性、鼓勵教學(xué)過程的互動性與包容性、注重教學(xué)評價的有效性和公正性，以促進(jìn)學(xué)生道德與法治素養(yǎng)的全面發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】道德與法治；兒童需求；教學(xué)設(shè)計

作者簡介：蔣曉娜（1986—），女，江蘇省常州市武進(jìn)區(qū)牛塘中心小學(xué)。

在傳統(tǒng)的小學(xué)道德與法治教學(xué)中，部分教師通常將成年人的價值觀和道德標(biāo)準(zhǔn)通過灌輸?shù)确绞綇?qiáng)加給兒童，忽視了兒童自身的思考、感受和需求，并且，以成人為中心的教育方法可能導(dǎo)致兒童對道德和法治的理解不深入，缺乏主動參與和批判性思考，無法達(dá)到知行合一的教學(xué)目標(biāo)。基于兒童需求的小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計以兒童為中心，始終圍繞兒童的需求展開，充分考慮他們的認(rèn)知水平、興趣愛好等因素，以激發(fā)他們的學(xué)習(xí)熱情和主動性。這一理念的教學(xué)更強(qiáng)調(diào)對兒童需求的理解，尊重兒童的個體差異，注重培養(yǎng)兒童的全面能力，而不僅僅是知識和技能，旨在滿足兒童對道德認(rèn)知、情感發(fā)展、行為習(xí)得等需要，從而培養(yǎng)兒童的自主性和批判性思維，有效促進(jìn)兒童道德形成與社會性發(fā)展［1］。

一、基于兒童需求的小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計的重要意義

基于兒童需求的道德與法治教學(xué)具有重要意義，其能夠有效地滿足每一個兒童的道德學(xué)習(xí)的需求，從而促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

首先，基于兒童需求的小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計充分挖掘兒童的生本資源，促進(jìn)兒童的道德感悟。每個兒童都是獨特的，擁有不同的生活背景、興趣和學(xué)習(xí)風(fēng)格。基于兒童需求的教學(xué)設(shè)計致力于根據(jù)兒童的個體差異來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和活動，從而確保教學(xué)更貼近兒童的實際需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動力，提高學(xué)習(xí)效果。

其次，基于兒童需求的小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計充分尊重兒童的權(quán)利，促進(jìn)兒童道德的自主建構(gòu)。在道德與法治教學(xué)的過程中，基于兒童需求的教學(xué)設(shè)計強(qiáng)調(diào)尊重兒童的權(quán)益和尊嚴(yán)，以兒童為主體，充分考慮他們的思維特點、情感和經(jīng)驗，鼓勵他們積極參與討論，表達(dá)自己的觀點和看法，培養(yǎng)其批判性思維能力和表達(dá)能力。同時，教師也尊重兒童的不同意見，以開放、包容的態(tài)度引導(dǎo)他們進(jìn)行深入思考和交流，在真正平等互動的基礎(chǔ)上以學(xué)定教，促使學(xué)生在思考、表達(dá)、碰撞中形成正確價值觀。

最后，基于兒童需求的小學(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計善于激發(fā)兒童的情感，有助于兒童的道德內(nèi)化。道德情感不僅是兒童形成良好道德品質(zhì)和行為習(xí)慣的重要基礎(chǔ)，更是他們內(nèi)化道德規(guī)范、踐行法治精神的關(guān)鍵驅(qū)動力。貼近兒童生活實際、符合兒童認(rèn)知特點的教學(xué)內(nèi)容和方式，不僅能夠傳授兒童道德與法治知識，還能夠激發(fā)兒童的情感，促進(jìn)他們道德情感的發(fā)展。

二、基于兒童需求的小學(xué)道德與法治教學(xué)的設(shè)計策略

（一）強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的適應(yīng)性和相關(guān)性

強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的適應(yīng)性和相關(guān)性是基于兒童認(rèn)知需求的道德與法治教學(xué)設(shè)計的重要出發(fā)點之一。教師需要了解每個學(xué)生的興趣、需求和背景，根據(jù)他們的認(rèn)知需求提供相適應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，并且在教學(xué)過程中盡可能選擇與學(xué)生生活經(jīng)驗相關(guān)的實際案例，使他們能夠更好地將所學(xué)知識與實際情境相連接，理解和應(yīng)用道德和法治原則。

例如，在教學(xué)“家人的愛”這節(jié)課時，由于一年級的學(xué)生對“什么是家人的愛”沒有清晰的認(rèn)知，因此教師在設(shè)計導(dǎo)入新課時，可以聯(lián)系生活中的事件展開闡述，如“送水杯”“送衣服”等都是家人對自己愛的體現(xiàn)，從而幫助學(xué)生尋找散落在生活中的家人

的愛。

隨著兒童的成長，他們的認(rèn)知需求逐漸從感性向理性過渡，能夠進(jìn)行簡單的邏輯推理和判斷。他們開始對事物的因果關(guān)系、時間順序等產(chǎn)生興趣，能夠進(jìn)行一些簡單的分類和比較。在教學(xué)時，教師要尊重學(xué)生，讓他們從自己熟悉的世界出發(fā)，學(xué)會觀察世界、感受生活。教師可精心創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的生活情境，讓他們在相互交流的過程中取長補(bǔ)短，促進(jìn)學(xué)生的道德成長。

比如，在教學(xué)“買東西的學(xué)問”這節(jié)課時，教師通過課前觀察發(fā)現(xiàn)：當(dāng)前，學(xué)生越來越多地參與到消費活動之中，大部分學(xué)生有和父母一起買東西的經(jīng)歷，會根據(jù)自己的喜好挑選東西，但學(xué)生缺乏生活經(jīng)驗，很容易成為消費中的弱勢群體?；诖?，教師在教學(xué)時，可為學(xué)生創(chuàng)設(shè)“去超市購買春游食品”這一購物情境，讓學(xué)生思考“去超市如何挑選食品、挑選怎樣的食品，除了憑借個人喜好，還有哪些注意點呢？”。學(xué)生在挑選、討論、辨別的過程中，達(dá)成了本課的教學(xué)目標(biāo)—學(xué)會看包裝。

在課堂教學(xué)中，教師以學(xué)生為本，從他們的認(rèn)知需求出發(fā)，圍繞學(xué)生生活中的問題創(chuàng)設(shè)情境，將生活經(jīng)驗與課程具體內(nèi)容聯(lián)系起來，能夠讓學(xué)生感到所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容是生活中普遍存在的現(xiàn)象，是與生活息息相關(guān)的。在勇敢地發(fā)表觀點、積極地探究問題中，學(xué)生滿足了自身的認(rèn)知需求。

（二）提倡教學(xué)方法的參與性和趣味性

情感需求是一種感情上的滿足、一種心理上的認(rèn)同。皮亞杰認(rèn)為，7～12歲的兒童在道德情感方面，由前一階段對成人單方面服從發(fā)展為該階段的尊敬成人，同時也要求成人尊重自己的道德情感特征。這一階段的學(xué)生有了自己的想法，希望自己的想法得到同伴和老師的認(rèn)同，得到成人的尊重。

比如，在教學(xué)“買東西的學(xué)問”這節(jié)課時，為了鞏固學(xué)生對包裝上信息的認(rèn)識，教師可以設(shè)計“哪款牛奶你推薦”的環(huán)節(jié)，詢問學(xué)生：“如果老師想買一瓶純牛奶帶去春游喝，你推薦哪一款呢？”學(xué)生對這個問題很感興趣，有人推薦A款牛奶，認(rèn)為瓶裝的方便攜帶；有人推薦B款牛奶，認(rèn)為其最不占地方，能減輕老師的負(fù)擔(dān)；而推薦C款牛奶的學(xué)生的理由是他喝過，覺得這個好喝。在這個環(huán)節(jié)中，幾乎每個學(xué)生都想給老師推薦，希望老師采納自己的建議。由此可見，學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣得到了很好的激發(fā)。

在“兒童立場”理念的觀照下，道德與法治的課堂教學(xué)應(yīng)具有參與性、趣味性、思考性。教師可以利用模擬體驗的方式，讓學(xué)生親自扮演相關(guān)角色，在情境中獲得切實體驗。比如，在教學(xué)“生活離不開他們”這節(jié)課時，教師可以設(shè)計模擬空姐微笑和消防員深蹲這兩個體驗活動。學(xué)生模擬空姐微笑，體驗兩分鐘咬筷子訓(xùn)練。體驗結(jié)束后學(xué)生紛紛反映，沒想到簡單的微笑背后是臉部的肌肉酸痛。在模擬消防員的深蹲訓(xùn)練體驗結(jié)束后，學(xué)生們癱坐在地，直呼太佩服消防員了。兩個模擬體驗活動，兩類完全不同的勞動者，都讓學(xué)生體驗到了勞動的艱辛，進(jìn)而幫助學(xué)生樹立對勞動者的尊重之心。

蘇霍姆林斯基說：“道德準(zhǔn)則，只有當(dāng)它們被學(xué)生自己去追求、獲得和親身體驗過的時候，只有當(dāng)它們變成學(xué)生獨立的個人信念的時候，才能真正成為學(xué)生的精神財富。”兒童是教育的中心，教師只有在了解兒童情感需求的基礎(chǔ)上，才能在教育教學(xué)中設(shè)計出適合兒童的教學(xué)方法，使兒童的道德情感得以提升。

（三）鼓勵教學(xué)過程的互動性與包容性

隨著年齡的增長，兒童的思維發(fā)展需要逐漸具備解決問題的能力，包括分析問題、提出解決方案、實施方案并得出結(jié)論等能力。小學(xué)道德與法治課程鼓勵兒童進(jìn)行批判性思考，通過討論、分析案例和評價不同的觀點，兒童可以學(xué)會獨立思考，形成自己的觀點，培養(yǎng)批判性思維能力。

在教學(xué)“家人的愛”這節(jié)課時，很多學(xué)生都簡單地認(rèn)為，只要是大人幫助了自己，就是愛自己的，分不清溺愛對自己的成長沒有幫助。為此，教師可以設(shè)計一個情景思辨：“小文還不會掃地，可今天輪到她值日，爸爸想讓老師教小文掃地，奶奶想去學(xué)校幫小文掃地。如果你是小文，你希望老師按照誰的建議來做，為什么？”很多學(xué)生一開始都想讓奶奶來幫忙，認(rèn)為這是奶奶愛小文的表現(xiàn)。教師引導(dǎo)：“這樣小文能學(xué)會掃地嗎？”在充分的探討、思考中，學(xué)生逐漸明白，爸爸和奶奶都是愛小文的，奶奶的愛屬于溺愛，不利于小文學(xué)會掃地；而爸爸的這種方法反而能幫助小文學(xué)會掃地，有利于小文成長。教師再提問：“如果你是小文，你會對奶奶說些什么呢？”學(xué)生紛紛表示，希望奶奶在家也教小文掃地，這才是真正的愛。

基于兒童需求的教學(xué)設(shè)計強(qiáng)調(diào)尊重兒童的權(quán)益和尊嚴(yán)，以兒童為主體，充分考慮他們的思維特點、情感和經(jīng)驗；致力于根據(jù)兒童的個體差異來設(shè)計教學(xué)內(nèi)容和活動，從而確保教學(xué)更貼近兒童的實際需求，激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和動力，提高學(xué)習(xí)效果。

小學(xué)中年級的學(xué)生正處在從低年級向高年級的過渡期，生理和心理都有明顯變化，開始從被動學(xué)習(xí)向主動學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變。中年級的學(xué)生抽象思維能力有了一定的發(fā)展，他們有了一些合理的獨立思考及主見，能夠參與大人的談話。雖然中年級的學(xué)生開始有了一些自己的想法，但是學(xué)生在做判斷時具有不正確性，思維的發(fā)展需要充足的知識做基石，才能做出正確的

判斷。

例如，在教學(xué)“買東西的學(xué)問”這節(jié)課時，教師可以設(shè)計“選一選”的環(huán)節(jié)，提問學(xué)生：“去春游你會選擇購買優(yōu)酸乳還是純牛奶？請說明你的理由?！贝蠖鄶?shù)學(xué)生選擇純牛奶，原因是看了優(yōu)酸乳的包裝，發(fā)現(xiàn)里面有許多添加劑，認(rèn)為添加劑對人體有害。添加劑是什么？所有的添加劑都對人體有害嗎？我們不能選擇含有添加劑的食品嗎？這是大多數(shù)學(xué)生心中的疑問。教師認(rèn)識到學(xué)生需要對添加劑有一個正確的認(rèn)知。為此，在教學(xué)中，教師及時播放關(guān)于添加劑的科普視頻，讓學(xué)生了解到符合國家規(guī)定的添加劑不僅對人體沒有傷害，還是當(dāng)代食品加工的“靈魂”。學(xué)生正確了解添加劑的作用后，通過思辨，認(rèn)識到符合國家規(guī)定的含有添加劑的食品是可以放心購買的。

教師基于兒童需求的教學(xué)設(shè)計鼓勵學(xué)生參與討論和辯論，旨在培養(yǎng)他們的批判性思維。通過思考不同的觀點和情境，兒童能夠?qū)W會分析問題、權(quán)衡利弊，并做出合理的決策，這種能力對于他們未來的生活和職業(yè)發(fā)展至關(guān)重要。

（四）注重教學(xué)評價的有效性和公正性

道德與法治教學(xué)是為了幫助學(xué)生過上美好的生活，那么學(xué)生在課堂中習(xí)得的知識，必須要能運用到生活中，滿足學(xué)生踐行的需求。

例如，在教學(xué)“買東西的學(xué)問”這節(jié)課時，教師可以讓學(xué)生圍繞臨期食品展開討論。其中，有一個學(xué)生提道：“我有一次和奶奶一起買了臨期食品，沒有吃完就過期了，結(jié)果浪費了。”針對該學(xué)生的分享，教師可以即興設(shè)計討論：“這次的浪費，究竟是誰的錯？”通過討論，學(xué)生發(fā)現(xiàn)臨期食品買回來的時候沒有過期，是購買者沒有在保質(zhì)期前吃完，讓這個食品過期了而造成浪費；如果在保質(zhì)期前吃完，這個臨期食品還是可以購買的。教師可以繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生：“你知道商場里的過期食品是怎么處理的嗎？”并為學(xué)生播放“盒馬鮮生銷毀過期食品”的視頻，讓學(xué)生明白，銷毀過期食品是一種無奈的浪費，引導(dǎo)學(xué)生有需要可以購買臨期食品，并在保質(zhì)期前吃掉，做到減少浪費、節(jié)約資源。

兒童道德行為的習(xí)得，需要實踐和鞏固。教師可以采用多種評估方法來全面了解學(xué)生的學(xué)習(xí)成果和能力發(fā)展。除了傳統(tǒng)的考試，教師還可以設(shè)計項目作業(yè)、小組討論、角色扮演、案例分析等形式的評估，并且及時提供具體和有針對性的反饋，幫助學(xué)生了解自己的優(yōu)點和改進(jìn)空間，鼓勵學(xué)生進(jìn)行自我評價，讓他們參與到評估過程中，認(rèn)識到自己的成長和進(jìn)步。這種評估方法可以激發(fā)學(xué)生的積極性和自主學(xué)習(xí)能力。

例如，在教學(xué)“生活離不開他們”這節(jié)課時，教師可以設(shè)計“21天爭做最美接班人”的課后作業(yè)。尊重勞動者不能停留在口號上，還要落實到平時的行動中。教師鼓勵學(xué)生每天記錄自己尊重勞動者的行為，引導(dǎo)學(xué)生利用21天養(yǎng)成一個好習(xí)慣。21天后，根據(jù)記錄，全班學(xué)生再一起評選班級里的“最美接班人”，這是鼓勵學(xué)生進(jìn)行自評和互評的過程。

教師還需要結(jié)合道德與法治課程的教學(xué)要求，制訂明確的評估標(biāo)準(zhǔn)，相關(guān)標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該與教學(xué)目標(biāo)和課程內(nèi)容相匹配，涵蓋知識、技能和價值觀等方面，并能夠客觀地評估學(xué)生的表現(xiàn)，從而確保評估標(biāo)準(zhǔn)的公正性和透明度，避免主觀性和偏見的影響。在評估過程中，教師應(yīng)充分考慮每個學(xué)生的差異性，采用個性化的評估方法，這樣可以更好地滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求，確保評估的公正性和準(zhǔn)確性。

結(jié)語

綜上所述，基于兒童需求的道德與法治教學(xué)設(shè)計能夠有效提升兒童的學(xué)習(xí)效果，更好地促進(jìn)兒童發(fā)展?；趦和枨蟮男W(xué)道德與法治教學(xué)設(shè)計尊重兒童的權(quán)利，滿足兒童的道德認(rèn)知需求，喚醒兒童的獨特體驗，引領(lǐng)兒童正確的情感價值觀，通過體驗、經(jīng)歷、探究、實踐等學(xué)習(xí)方式，有效促進(jìn)兒童道德形成與社會性發(fā)展。

【參考文獻(xiàn)】

［1］張云波.基于兒童需求的小學(xué)道德與法治教學(xué)的出發(fā)點與落腳點［J］.教學(xué)與管理，2024（5）：41-43.