【摘要】文章以陸游《游山西村》為例，分析“1+X”模式下的古詩詞聯(lián)讀研學(xué)課程的設(shè)計。通過對《游山西村》的文本分析和背景介紹，文章提煉出具有前瞻性和增效性的古詩詞聯(lián)讀研學(xué)課程設(shè)計思路，并提出了實施要點和注意事項。教師應(yīng)結(jié)合材料搜集、閱讀理解、詩詞鑒賞、詩歌創(chuàng)作等學(xué)科要素，進行綜合實踐教學(xué)，使學(xué)生更好地融入課程，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和創(chuàng)造力，培養(yǎng)學(xué)生的高階思維和審美能力，進而提升學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】初中語文；“1+X”模式；古詩詞聯(lián)讀；研學(xué)課程；綜合素養(yǎng)

【基金項目】本文系廣西教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度專項課題“基于廣西本土資源的高品質(zhì)研學(xué)旅行課程建設(shè)與實踐研究”（課題編號：2022ZJY1661）的研究成果。

作者簡介：徐加彬（1983—），男，廣西壯族自治區(qū)南寧市第二中學(xué)。

隨著教育事業(yè)的發(fā)展，整個社會越來越注重學(xué)生的情感體驗和綜合素質(zhì)。古詩詞作為中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是重要的語文教學(xué)資源。傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)以單篇為主，在當(dāng)今信息獲取渠道多元、更強調(diào)以學(xué)生為主體的背景下，這種模式難以滿足學(xué)生的學(xué)習(xí)需求。因此，語文教師應(yīng)整合區(qū)域和地方特色資源，設(shè)計具有學(xué)校特色、區(qū)域特色的語文實踐活動，落實學(xué)習(xí)任務(wù)群的目標(biāo)要求，增強課程內(nèi)容的豐富性和課程實施的開放性［1］。具體而言，教師可以嘗試采用“1+X”模式進行教學(xué)，以一首教材內(nèi)的古詩詞為核心，引入鄉(xiāng)土古詩詞資源，并綜合運用這些教學(xué)資源設(shè)計古詩詞聯(lián)讀研學(xué)課程。

一、古詩詞聯(lián)讀研學(xué)課程的模式建構(gòu)及特征

古詩詞聯(lián)讀研學(xué)課程是一種以學(xué)生為主體，利用實踐活動促進學(xué)生知識、技能、思維、情感和價值觀全面發(fā)展的教學(xué)模式。通過實踐活動，學(xué)生成為積極、主動的研究者，能夠更深入地理解知識，從而提高實踐能力。

如果聚集于單獨一首古詩詞進行品讀，學(xué)生往往只能意會，而無法言傳其巧妙之所在［2］。古詩詞聯(lián)讀研學(xué)課程不僅能夠提升學(xué)生的文化修養(yǎng)和語文能力，還能夠增強學(xué)生的情感體驗，提升他們的實踐能力和創(chuàng)新能力，有利于學(xué)生的綜合發(fā)展。

（一）模式建構(gòu)

古詩詞聯(lián)讀研學(xué)課程以古詩詞聯(lián)讀為核心環(huán)節(jié)，聯(lián)系鄉(xiāng)土文化中的同質(zhì)古詩詞，以研學(xué)的形式，讓學(xué)生全方位地參與資源搜集、課程設(shè)計和課程實施，有效調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性。

教師可以按照研學(xué)活動的前、中、后順序，設(shè)計形式多樣的學(xué)習(xí)活動（如圖1所示）。研學(xué)前，教師先讓學(xué)生初步研讀古詩詞，品味其藝術(shù)魅力，感受古人的智慧和情感。接著，教師將這些古詩詞與它們的創(chuàng)作背景相結(jié)合，并與同質(zhì)古詩詞進行比較，引導(dǎo)學(xué)生思考和討論相關(guān)的問題。教師也可以將古詩詞和現(xiàn)實生活相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生深入理解古詩詞的內(nèi)涵和情感，從而提升學(xué)生的思辨能力。在研學(xué)中，教師積極引導(dǎo)學(xué)生進行交流和互動，讓他們結(jié)合自己的認(rèn)知和理解，探討古詩詞中的文化與藝術(shù)價值。研學(xué)后，教師根據(jù)學(xué)生的水平和特點，設(shè)計詩歌仿寫任務(wù)，讓學(xué)生更好地掌握古詩詞，并進行實踐應(yīng)用和深度理解。

（二）課程特征

古詩詞聯(lián)讀研學(xué)課程遵循了“教—學(xué)—評”一體化的設(shè)計理念，符合當(dāng)下語文教學(xué)的基本要求，其基本特征如下。

1.緊密關(guān)聯(lián)生活

本課程以詩歌賞析為核心活動，引入鄉(xiāng)土古詩詞的學(xué)習(xí)素材，讓古詩詞的學(xué)習(xí)更貼近學(xué)生生活。在研學(xué)前，教師可以讓學(xué)生搜集相關(guān)的學(xué)習(xí)資料，并進行分享交流。學(xué)生在互動交流中分享不同的觀點和理解，拓展思維，同時獲得梳理自己思維的機會，促進自身思維和表達(dá)能力的提升。

2.關(guān)注個性感受

在研學(xué)中，教師不僅要讓學(xué)生感受古詩詞所表達(dá)的情思，還要讓學(xué)生了解古詩詞的文化藝術(shù)價值。學(xué)生可以通過朗讀、歌唱等形式，體驗古詩詞所表達(dá)的情感與思想內(nèi)涵，聯(lián)系自身的經(jīng)驗和體驗，把學(xué)習(xí)成果內(nèi)化為自己的思想、態(tài)度、價值觀。

3.多維立體滲透

古詩詞聯(lián)讀研學(xué)課程注重學(xué)生的感受和體驗，從多個角度和維度切入課程內(nèi)容，讓學(xué)生從文化、情感、歷史和現(xiàn)實等層面進行感受和體會。在研學(xué)后，教師可以引導(dǎo)學(xué)生以自評、互評的形式對學(xué)習(xí)成果進行評價，進而實現(xiàn)語文知識與技能的多維滲透。

二、“1+X”模式下的古詩詞聯(lián)讀研學(xué)課程的設(shè)計與實施

（一）課前準(zhǔn)備，搜集教學(xué)素材

課前準(zhǔn)備是教學(xué)設(shè)計的重要環(huán)節(jié)。在傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)中，搜集教學(xué)素材的工作主要由教師完成；在古詩詞聯(lián)讀研學(xué)課程中，教師引導(dǎo)學(xué)生搜集教學(xué)素材、搭建課程框架，讓學(xué)生參與課程的準(zhǔn)備環(huán)節(jié)。在課前，為了讓學(xué)生明確學(xué)習(xí)活動目標(biāo)，教師可以布置研學(xué)任務(wù)“邕城古詩詞品讀”，并為學(xué)生設(shè)計“邕城古詩詞品讀表”（如表1所示），從而引導(dǎo)學(xué)生搜集與《游山西村》相關(guān)的鄉(xiāng)土詩詞作品。如此，能夠讓學(xué)生更好地了解古詩詞的創(chuàng)作背景、思想內(nèi)容、文化傳統(tǒng)和藝術(shù)風(fēng)格等信息，關(guān)注古詩詞包含的意象、修辭和語言特點，加深對古詩詞表現(xiàn)形式和美學(xué)內(nèi)涵的理解，為接下來的課堂學(xué)習(xí)打好基礎(chǔ)。

（二）課上研學(xué)，詩歌聯(lián)讀品析

1.知人論世，勾勒線索

研學(xué)課程能夠充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。教師可以設(shè)計古詩詞聯(lián)讀研學(xué)課程前置任務(wù)—陸游詩歌手抄報。學(xué)生需搜集資料，選擇自己喜歡的陸游詩歌，并明確每首詩歌的創(chuàng)作背景，把這些詩歌按時間順序編排，繪制手抄報。學(xué)生從《游山西村》出發(fā)，回顧小學(xué)的《示兒》，又聯(lián)想到《卜算子·詠梅》《十一月四日風(fēng)雨大作》等詩歌，梳理了陸游詩歌創(chuàng)作的時空脈絡(luò)，了解到陸游的詩作大多與抗擊侵略、從軍報國有關(guān)，體會這位詩人對國家命運深切憂慮的愛國情感。

在繪制手抄報的過程中，學(xué)生主動獲取并整理教學(xué)資源，積極參與課堂活動，獲得了真切的課堂實踐體驗。同時，教師可以依據(jù)學(xué)生的課堂表現(xiàn)和手抄報的完成質(zhì)量全面地了解學(xué)生的古詩詞積累情況，從而精準(zhǔn)高效地解決學(xué)生的問題。此外，繪制手抄報讓學(xué)生認(rèn)識了愛國詩人陸游，為后續(xù)的教學(xué)活動做了情感鋪墊，從而使學(xué)生更加積極主動地探索、學(xué)習(xí)古詩詞。

2.比較賞析，品讀詩意

陸游一生游歷多地，學(xué)生可以通過梳理陸游的詩歌來挖掘、品味陸游的詩意人生。由此，教師可以設(shè)計“陸游的人生關(guān)鍵詞”這一小組研討活動，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合陸游的詩歌共同研究、探討陸游的“人生關(guān)鍵詞”，并進行分享交流。

學(xué)生小組一：我們小組認(rèn)為陸游一生可用“愛”這個詞串起來。其一，陸游經(jīng)歷了一段讓他刻骨銘心的愛情，這份愛情的結(jié)局不美好，但這并未阻礙他前進的腳步。他將遺憾化為對唐婉的默默祝福。這份愛，愛得熱烈，愛得隱忍。其二，陸游心系家國，飽含愛國情懷。哪怕被投降派彈劾罷歸故里，哪怕心中充滿抑郁不平之氣，哪怕已在生命的彌留之際，他仍不忘家國。這份愛，愛得深沉，愛得執(zhí)著。

學(xué)生小組二：我們認(rèn)為陸游的人生關(guān)鍵詞是“悲”?！氨眮碜杂星槿瞬荒芙K成眷屬，《釵頭鳳·紅酥手》中的“錯，錯，錯”就表現(xiàn)了他愛情的“悲”；悲來自“不見九州同”，詩人徒有報國之志，大半生的苦等都未能讓他如愿，最后留下“北定中原”的美好愿望而悲傷離世。

詩歌之美，不僅于言，更在于情。通過這一活動，學(xué)生對詩人的情感有了更深入的感悟，對陸游的詩人形象有了更準(zhǔn)確的把握。

3.關(guān)聯(lián)生活，聯(lián)讀佳作

多文本聯(lián)讀具有單文本閱讀無法達(dá)到的優(yōu)勢，主要體現(xiàn)在多文本聯(lián)讀往往更易于學(xué)生真切地感受文字背后深刻而豐富的意蘊［3］。古詩詞聯(lián)讀的任務(wù)之一即在兩首或多首詩詞的比較中探知不同時代的詩人，或不同詩詞作品的詩意人生。語文學(xué)習(xí)不能僅僅局限于課堂，還要把學(xué)習(xí)視野拓寬到生活中。南寧是一座擁有豐富的歷史文化資源的城市，有許多文人墨客留下的足跡，這些文人墨客創(chuàng)作了大量記錄自己所見所聞所感的詩歌。學(xué)習(xí)這些詩歌能夠讓學(xué)生把課內(nèi)與課外的語文教學(xué)資源聯(lián)系起來，幫助學(xué)生搭建語文與生活的橋梁。

學(xué)生在課前整合了明代董傳策的《青山歌》、清代劉神清的《邕江春泛》、釋如芝的《游青秀山》等詩歌，教師可以引導(dǎo)學(xué)生將這些詩歌與陸游的詩歌進行古詩詞聯(lián)讀。例如，教師引導(dǎo)學(xué)生通過“詩詞賞析簡表”（如表2所示），從內(nèi)容、情感、手法等角度比較《游青秀山》和《游山西村》，讓學(xué)生在比較中品情、悟理。

4.創(chuàng)作實踐，領(lǐng)悟真諦

在學(xué)生完成詩詞賞析任務(wù)后，教師可以設(shè)計創(chuàng)作活動，幫助學(xué)生鞏固本次研學(xué)課程的所學(xué)知識。例如，在《游山西村》一詩的聯(lián)讀研學(xué)課程中，教師讓學(xué)生仿照《游山西村》和《游青秀山》，聯(lián)系生活，寫一首短詩，記錄自己的游覽經(jīng)歷。學(xué)生作品舉例：

游青秀山

遙看邕州玉帶邊，滿眼蔥翠碧云天。

輕嵐如煙罩神秀，百看不厭是青山。

游邕江畔

天邊殘陽收，來從江畔游。

鱗波映晚霞，游人自可留。

學(xué)生創(chuàng)作的詩歌能夠體現(xiàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，反映學(xué)生的進步與成長。通過聯(lián)讀創(chuàng)作，學(xué)生發(fā)現(xiàn)：親近自然、熱愛生活，是詩人們共同的創(chuàng)作主題，而家國、山水和田園是他們不變的精神家園。

（三）課后分享，研學(xué)成果提質(zhì)

在古詩詞創(chuàng)作活動的基礎(chǔ)上，教師可以通過設(shè)計“古詩詞聯(lián)讀研學(xué)評價表”（如表3所示），組織學(xué)生分享本次研學(xué)課程的學(xué)習(xí)成果與心得體會，對學(xué)生的總體表現(xiàn)進行綜合評價，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，促進學(xué)生思維品質(zhì)的提升。其中，評價等級分A、B、C、D四級，分別代表“優(yōu)秀”“良好”“合格”“不合格”。通過課后分享，學(xué)生不僅鞏固了課堂所學(xué)的知識與方法，也加深了對家鄉(xiāng)的了解，激發(fā)了學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的激情。

結(jié)語

通過古詩詞聯(lián)讀研學(xué)課程的學(xué)習(xí)，學(xué)生能夠感受古詩詞的文字魅力和文化神韻，強化情感體驗的同時，提升自身的語文素養(yǎng)和文化修養(yǎng)?！?+X”模式下的古詩詞聯(lián)讀研學(xué)課程對語文古詩詞教學(xué)和傳承中華文化具有積極推動作用，教師應(yīng)不斷優(yōu)化和創(chuàng)新教學(xué)方法，發(fā)揮古詩詞在現(xiàn)代語文教育中的作用。

【參考文獻】

［1］中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）［M］.北京：北京師范大學(xué)出版社，2022.

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［3］花玉娟.群文學(xué)材重構(gòu)“讀”領(lǐng)風(fēng)騷：以兩堂古詩詞群文閱讀課為例［J］.語文教學(xué)通訊，2020（7/8C）：38-39.