［摘 要］ 《雨中的貓》是歐內(nèi)斯特·米勒·海明威的短篇小說。海明威是20世紀(jì)美國最著名的小說家之一，他的作品以硬漢精神和男子氣概著稱。《雨中的貓》是海明威第一次聚焦新女性，詮釋她們的困境和被制約發(fā)展的狀況。小說自1923年問世以來，許多評(píng)論家從不同角度對(duì)其進(jìn)行了不同的理論分析。從女性主義角度重新解讀《雨中的貓》，認(rèn)為新女性的困境是由父權(quán)制造的。首先，新女性的困境體現(xiàn)了父權(quán)和傳統(tǒng)性別角色的控制。整部小說中，女主人公沒有自己的名字且被困在妻子的角色之中。其次，時(shí)代局限形成了新女性的困境。女主人公受時(shí)代所限，她們并不知道如何擺脫父權(quán)制，進(jìn)而獲得與男性平等的地位。最后，新女性的困境與男性的漠視有關(guān)。小說描寫了兩個(gè)男人——丈夫喬治和旅館店主，他們都未給予女主人公應(yīng)有的尊重，而是采用俯視的視角來觀察女主人公。

［關(guān) 鍵 詞］ 《雨中的貓》；新女性困境；女性主義

一、引言

歐內(nèi)斯特·米勒·海明威是 20 世紀(jì)最著名的小說家之一，也是美國“迷惘的一代”的代表作家之一?！都~約時(shí)報(bào)》評(píng)論說：“海明威本人和他筆下的人物影響了整整一代人；他是美國精神的化身。”海明威的作品通常以硬漢精神和美國民族精神為主題，有時(shí)也會(huì)在男性問題之外提出女性問題。1920年，美國正在進(jìn)行第一次女權(quán)運(yùn)動(dòng)，故女性作家、女性角色在當(dāng)時(shí)的文學(xué)創(chuàng)作中越來越居于中心。

在Kert Bernice的視角下，海明威筆下的女性角色并非單薄的虛構(gòu)形象，而是充滿現(xiàn)實(shí)生活質(zhì)感的豐滿人物，她們洋溢著新時(shí)代思潮和理念。而Kenneth S. Lynn解讀《雨中的貓》時(shí)，洞察到海明威對(duì)女性遭遇的深切憐憫與專注。小說里，除喬治外的其他角色同樣保持匿名。這種朦朧的塑造手法和模糊的人物關(guān)系，完美地演繹了冰山理論，為讀者提供了豐富的想象空間。在不同學(xué)者的分析下，小說中的女性形象被賦予多樣的命運(yùn)與情感。王美萍將女主人公視為20世紀(jì)初新女性的縮影，同時(shí)渴望著重返傳統(tǒng)女性角色的行列。

因此，讀者有必要從女性主義的角度來解讀這部小說。小說創(chuàng)作于 20 世紀(jì) 20 年代初，當(dāng)時(shí)美國的女性地位正在發(fā)生巨大的變化，新女性重新定位了自己在家庭和社會(huì)中的角色，要求與男性平等，不再扮演傳統(tǒng)意義上受男性庇護(hù)、屈從于男性的女性角色。然而，這一時(shí)期新女性的發(fā)展面臨著諸多困境，不僅因?yàn)樾屡宰陨淼牟怀墒?，而且還有父權(quán)社會(huì)的壓制。

二、父權(quán)控制和傳統(tǒng)性別角色導(dǎo)致的新女性困境

（一）父權(quán)的控制

在海明威的時(shí)代，美國女性面臨的第一個(gè)重大困境是她們?cè)谏鐣?huì)和家庭中失去了對(duì)自己名字的使用權(quán)。名字不僅僅是一個(gè)標(biāo)簽，更代表個(gè)體的獨(dú)特性和身份認(rèn)同，是個(gè)人獨(dú)立性的象征。擁有自己的名字意味著一個(gè)人可以作為獨(dú)立的實(shí)體存在，擁有自己的思想、愿望和生活軌跡。

在《雨中的貓》中，女性角色的命名權(quán)被有意忽略。小說中沒有提及女主人公的名字，僅僅提到男主人公的名字。這種刻意的省略不僅揭示了女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)中的從屬地位，也反映了女性缺乏獨(dú)立性。作品中，無論是女主人公這樣的上層社會(huì)女性還是社會(huì)地位較低的女仆，她們的存在似乎只是為了服務(wù)男性，她們的價(jià)值和身份完全依賴與男性的關(guān)系。這種對(duì)女性名字的省略不僅剝奪了她們作為獨(dú)立自由個(gè)體的權(quán)利，更剝奪了她們獨(dú)立的自我。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，所有女性都不得不依附于男性，無論是在經(jīng)濟(jì)還是在政治地位上，都必須聽從男性的指示和控制。這證明了女性在社會(huì)中缺乏獨(dú)立身份，她們被視為男性的附屬品而非獨(dú)立的個(gè)體。

這種父權(quán)制對(duì)女性的控制和制約體現(xiàn)在各個(gè)方面。女性不僅在法律和經(jīng)濟(jì)上受到限制，而且在話語權(quán)上也被壓制。她們不能表達(dá)自己的觀點(diǎn)或思想，不能做出自己的選擇，甚至連做一些看似無關(guān)緊要的事情如在雨中救助一只貓，也可能受到限制。這種對(duì)女性獨(dú)立性的剝奪和對(duì)她們權(quán)利的限制，是父權(quán)社會(huì)對(duì)女性深層次的控制和壓迫的表現(xiàn)。在這樣的社會(huì)結(jié)構(gòu)中，女性的身份和價(jià)值被嚴(yán)重削弱，她們的自由和人權(quán)受到挑戰(zhàn)。

（二）傳統(tǒng)性別角色的控制

小說中充斥著對(duì)傳統(tǒng)性別角色的刻板定義，也導(dǎo)致了新女性的困境。在丈夫喬治的眼中，妻子不需要有權(quán)利來決定自己需要使用什么，這些權(quán)利應(yīng)該屬于喬治。妻子只需要扮演一個(gè)溫柔、體貼、賢惠、美麗的妻子形象，不需要有自己的主張，不需要養(yǎng)自己的貓，更不需要淋雨。這些事情都應(yīng)該由喬治來做，這樣喬治才能扮演好一個(gè)丈夫的形象。男女兩性都深受傳統(tǒng)性別角色的桎梏，重復(fù)著觀念中千篇一律的行為。

在傳統(tǒng)的性別角色中，“女人”應(yīng)該是溫柔賢淑、小鳥依人的，她們需要學(xué)會(huì)做飯、需要料理所有家務(wù)、需要聽從丈夫、需要順從男性，她們要完全服務(wù)于男性角色，不應(yīng)該為了自己的話語權(quán)和地位而奮斗。但這種傳統(tǒng)的性別角色很難在短時(shí)間內(nèi)改變，這就給像妻子這樣的新女性帶來了困境。

三、時(shí)代局限造成的新女性困境

（一）時(shí)代的局限性

事實(shí)上，小說中的妻子代表了美國所有像她一樣的女性。她具備新女性的特點(diǎn)，渴望獲得自己的話語權(quán)和平等的位置，渴望在新女性和過去的女性之間找到最佳平衡點(diǎn)，希望改變傳統(tǒng)女性的依附地位。然而，她的行為仍然受到男性的強(qiáng)烈反對(duì)。男人和女人的世界是一個(gè)相對(duì)獨(dú)立的世界，男人成了女人追求自由和平等人生權(quán)利的束縛。在顛覆傳統(tǒng)的同時(shí)，女性也在毀滅自己?！队曛械呢垺穼⑴灾糜诿绹鴤鹘y(tǒng)男性氣質(zhì)的邊緣。她們對(duì)于新女性的定義仍然是在父權(quán)控制之下的，換而言之，她們并沒有觸動(dòng)女性平權(quán)的深層問題，而僅僅是從表面現(xiàn)象來實(shí)現(xiàn)新女性的蛻變。所以對(duì)于她們來說，困境肯定會(huì)不斷出現(xiàn)，這是美國社會(huì)和時(shí)代的悲哀。

同時(shí)，在20世紀(jì)初期，女性沒有參與工作的權(quán)利，她們從出生到死亡唯一的選擇就是依附父親、丈夫、兒子，沒有發(fā)展事業(yè)的機(jī)會(huì)和可能。在第一次世界大戰(zhàn)期間，男性參與到戰(zhàn)爭之中，因此很多女性被迫離開家庭，走向社會(huì)。但是在戰(zhàn)爭結(jié)束之后，當(dāng)男性回歸工作崗位，這批已經(jīng)在工作中打拼發(fā)展的女性不會(huì)心甘情愿地返回家庭。已經(jīng)經(jīng)歷過經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的女性不愿意再依附于男性，但時(shí)代的局限性限制她們的事業(yè)發(fā)展，不允許女性在社會(huì)中自由發(fā)展，而是再次將她們自愿或非自愿地送還到家庭中。

（二）20 世紀(jì) 20 年代新女性思想的問題

在海明威時(shí)代即20世紀(jì)初期，美國社會(huì)經(jīng)歷了一系列變革，其中女性的地位和角色變化尤為顯著。這個(gè)時(shí)代的女性開始挑戰(zhàn)傳統(tǒng)性別規(guī)范和限制，她們的思想觀念得到了前所未有的解放。隨著婦女參政權(quán)運(yùn)動(dòng)的興起和第一波女性主義的推進(jìn)，越來越多的女性走出家庭，進(jìn)入職場，甚至在某些領(lǐng)域與男性競爭并取得卓越成就。

這種文化變遷反映在日常生活中的方方面面。在時(shí)尚界，女性開始模仿男性的裝扮風(fēng)格，穿上了西裝、打上了領(lǐng)帶，以及象征權(quán)力和自信的高跟鞋；在發(fā)型上，她們剪去長發(fā)，換上了短發(fā)，象征著簡潔和現(xiàn)代化；在技能和娛樂活動(dòng)上，她們也不再是旁觀者，而是積極參與者，無論是體育活動(dòng)還是其他以往被認(rèn)為是男性專屬的嗜好。

這些新女性充滿熱情、思想開放，她們?cè)谧非髠€(gè)人自由和享樂方面表現(xiàn)得更加激進(jìn)。她們抽煙、喝酒、跳舞，享受著與男性同等的社交生活。然而，盡管表面上看似打破了性別壁壘，但她們心中的“獨(dú)立”概念卻并不完全正確。許多女性將獨(dú)立等同于模仿男性的行為，認(rèn)為只有像男性一樣做事才算是真正的自由和獨(dú)立。

這種對(duì)獨(dú)立的理解忽略了女性獨(dú)特的需求和經(jīng)歷，而僅僅停留在模仿男性的層面。她們可能學(xué)會(huì)了男性的外表和行為，但內(nèi)心深處仍舊將男性視為首要。在她們看來，男性代表著接近權(quán)利的途徑，擁有某種意志力和特權(quán)，而女性則需要通過模仿男性來獲得這些權(quán)利。

這種思維困境在那個(gè)時(shí)代的妻子們身上體現(xiàn)得尤為明顯。她們可能在生活中采取了更多行動(dòng)，但在在根本上并沒有深入探究性別平等的真正含義。她們的斗爭仍然是在傳統(tǒng)性別角色的框架內(nèi)進(jìn)行的，沒有觸及性別角色的核心。因此，盡管她們自認(rèn)為是新女性，實(shí)際上她們的思想仍然具有局限性，未能完全擺脫傳統(tǒng)的束縛，更未能發(fā)現(xiàn)并打破這些限制。

總的來說，在當(dāng)時(shí)的美國，女性確實(shí)取得了一定的進(jìn)步和自由，但這種自由很大程度上還是建立在對(duì)男性角色的模仿之上，而非真正意義上的性別平等和獨(dú)立。這一歷史階段的探索和嘗試為后來的女性運(yùn)動(dòng)奠定了基礎(chǔ)，但也暴露出了需要進(jìn)一步思考和解決的問題。

四、男性的漠視助推新女性的困境

（一）丈夫的漠視

喬治的漠視源于他對(duì)妻子的物化。妻子對(duì)于喬治而言是一件“物品”，可以為他提供情緒價(jià)值、能夠展現(xiàn)他的社會(huì)地位和高雅情趣的“物件”。在整部小說中，丈夫喬治對(duì)待女主人公的態(tài)度是冷漠的，他從不關(guān)心女主人公說了什么，也不關(guān)心她的真實(shí)感受，他的回答總是冷冰冰的幾句話，小說中的細(xì)節(jié)描寫處處表現(xiàn)出他的冷漠和對(duì)妻子的表面關(guān)心。對(duì)喬治來說，妻子就像一個(gè)美麗的花瓶，勸她不要淋雨就像要求花瓶不要破壞它表面的美麗，他不需要妻子擁有需求和想法，唯一需要的是她能夠維持作為妻子應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)。

從喬治自身而言，也并沒有意識(shí)到自身行為存在不妥。在20世紀(jì)初，幾乎所有美國家庭都是男性主外、女性主內(nèi)的傳統(tǒng)家庭模式，而評(píng)判男性對(duì)自己妻子好不好的標(biāo)準(zhǔn)僅僅是他能為妻子帶來多少物質(zhì)支持。如果按照這個(gè)評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)，喬治是一個(gè)模范、優(yōu)秀的丈夫，所以喬治的潛意識(shí)里也認(rèn)為自己的行為都是正確的，這就導(dǎo)致這種漠視不斷肆意蔓延。

（二）旅店老板的漠視

看似和藹可親、熱情好客的喬治除了稱呼妻子為 “夫人”，其高大的身軀也暗示了男性固有的屈從。雖然他沒有阻止妻子出門，還“好心”地讓女仆幫她拿傘，但橡膠傘和女仆繼續(xù)控制著女主人公。男性渴望通過各種物件來控制住女性，讓她們存在于男性可控的范圍之內(nèi)。自始至終，在故事中的男性（喬治和男仆）眼中，女主人公都是一件精美的物品，其外表需要塑料薄膜的保護(hù)，可以被漠視，也可以被隨時(shí)擺弄。此外，小說結(jié)尾的那只家貓直白地表達(dá)了男性想要馴化女主人公的愿望，也傳達(dá)出男性想要馴化女性、物化女性存在的惡意。

喬治和旅店老板來自完全不同的階級(jí)，擁有不同的經(jīng)濟(jì)背景，但是他們對(duì)于女性的壓迫和物化都是天然存在的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中，無論階級(jí)高或低的男人，都可以“壓迫、馴化”女性于有形或無形之中。在這樣的社會(huì)背景下，喬治和旅店老板之間存在一種默契，雖然他們可能在政治、經(jīng)濟(jì)上有著明顯的分歧，但在對(duì)待女性的態(tài)度上卻驚人的一致，都認(rèn)為男性是社會(huì)的主導(dǎo)力量，而女性則應(yīng)該服從于男性的意志。這種觀念不是明文規(guī)定的法律，而是深植于文化和社會(huì)結(jié)構(gòu)中的一種無形的規(guī)則。隨著時(shí)間的推移，社會(huì)的覺醒和女性自身的抗?fàn)幹饾u開始改變這一現(xiàn)狀。女性開始要求平等的權(quán)利，要求參與決策，要求被當(dāng)作完整的人來對(duì)待。喬治和旅店老板這樣的男性角色面臨著挑戰(zhàn)，他們的權(quán)威和傳統(tǒng)觀念受到質(zhì)疑。在這個(gè)過程中，一些人開始反思和改變自己的態(tài)度，而另一些人則固執(zhí)地堅(jiān)持著過時(shí)的信念。最終，女主人公選擇擺脫男性的桎梏，自由地走出囚禁她的傘，走向雨中，抱起了那只貓。

五、結(jié)論

新女性的困境源于父權(quán)制社會(huì)。雖然她們中的許多人已經(jīng)覺醒，但卻無法擺脫父權(quán)制的控制。她們只知道要獨(dú)立，卻不知道如何生活，如何不依賴男人，依然受到時(shí)代的限制。女性沒有男性那樣的經(jīng)濟(jì)地位，所以新女性在其他方面也沒有與男性平等的地位。同時(shí)，男性不承認(rèn)自己擁有本應(yīng)屬于女性的東西，他們認(rèn)為奴役女性是理所當(dāng)然的。他們占據(jù)著優(yōu)越的物質(zhì)條件，卻天生渴望剝奪女性的獨(dú)立。以上都是新女性的困境，而男性的忽視似乎是其中更隱形、更微妙的原因。

總之，《雨中的貓》代表了女性對(duì)獨(dú)立和自我追求的渴望，獨(dú)立女性的追求總會(huì)受到各種因素的制約和限制，但是女性從避雨的旅店走到雨中，從安定的家庭生活走向多變的社會(huì)，從被父權(quán)馴服到追求平權(quán)是不可阻攔的趨勢。盡管新女性面臨著許多困境，但她們拒絕成為男人懷中的“禮物”，已是對(duì)女性解放的一種寶貴呼喚。

參考文獻(xiàn)：

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［3］王美萍.渴望回家的女人：《雨中的貓》女性意識(shí)新探［M］.解放軍外國語學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，32（2）：98-102.

作者單位：大連外國語大學(xué)英語學(xué)院