摘要：文章探討新媒體時(shí)代如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有效融入高職院校思政課程，以幫助學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，同時(shí)強(qiáng)化他們的文化自信和社會(huì)責(zé)任感。鑒于當(dāng)前高職院校在傳統(tǒng)文化教育方面存在的問題，如學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情、教師教學(xué)方法單一、課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活脫節(jié)等，文章采用文獻(xiàn)綜述和案例分析等方法，深入分析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)高職學(xué)生思想政治教育的積極影響，并探索新媒體技術(shù)在傳統(tǒng)文化教育中的應(yīng)用策略。研究發(fā)現(xiàn)，利用新媒體技術(shù)傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，不僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和參與度，還能促進(jìn)傳統(tǒng)文化與學(xué)生日常生活的緊密結(jié)合，從而加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)同。

基于此，文章提出幾項(xiàng)策略，包括建立網(wǎng)絡(luò)傳統(tǒng)文化教育平臺(tái)，深度融合思政教育與傳統(tǒng)文化內(nèi)容，組織實(shí)踐活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)提升，以及常態(tài)化開展師資培訓(xùn)工作。雖然新媒體提供了傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新渠道，但也存在內(nèi)容質(zhì)量參差不齊、學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)等問題。因此，高職院校需要精心設(shè)計(jì)課程內(nèi)容，加強(qiáng)師生互動(dòng)，以確保教育效果的最大化。

關(guān)鍵詞：新媒體；傳統(tǒng)文化；思政教學(xué)；高職院校；文化素養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）08-0195-03

課題項(xiàng)目：本論文為2023年度寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院教改課題項(xiàng)目“寶雞紅色文化融入高職思政課的路徑研究——以 毛中概論課程為例”研究成果，項(xiàng)目編號(hào)：2023225Y

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族在長期歷史發(fā)展中積累的寶貴精神財(cái)富，同時(shí)也是推動(dòng)時(shí)代變革和社會(huì)進(jìn)步的重要力量。在這個(gè)充滿多樣性和復(fù)雜性的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中，各種話語方式、文化和價(jià)值觀交織在一起。因此，需要積極探討如何運(yùn)用新媒體來充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教化作用，用其深邃的哲學(xué)理念和智慧去滋養(yǎng)人們的心靈，以此實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)高職學(xué)生高尚道德品質(zhì)和完善人格的目標(biāo)。

一、新媒體時(shí)代優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思政課的積極意義

（一）引導(dǎo)學(xué)生樹立遠(yuǎn)大理想，培養(yǎng)正確“三觀”

隨著網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的迅猛發(fā)展，資本主義國家腐朽的拜金主義、利己主義和享樂主義等消極思潮以互聯(lián)網(wǎng)為主要載體大量而快速地涌入我國校園。對(duì)于高職學(xué)生來說，其思維方式和價(jià)值觀念很容易受到這些消極思潮的侵蝕，從而出現(xiàn)思想迷茫、判斷失誤或行為偏激等問題。中華民族擁有燦爛的歷史文明，凝聚了5000多年中華文明的智慧結(jié)晶，先輩們的卓越特質(zhì)恰好符合現(xiàn)代學(xué)生的精神追求，例如他們所秉持的“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的人生愿景，還有他們“窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下”的社會(huì)理念[1]。所以，吸收優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素對(duì)引導(dǎo)高職學(xué)生設(shè)定崇高的理想和生活方向，形成正確的價(jià)值觀具有重要作用。

（二）傳承文明禮儀，規(guī)范言行舉止

作為社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，當(dāng)代高職學(xué)生被賦予了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的光榮使命。他們需要具備較高的禮儀素養(yǎng)，以應(yīng)對(duì)多元文化和社會(huì)與互聯(lián)網(wǎng)上的負(fù)面思想潮流的影響，因此提升他們的禮儀修養(yǎng)仍然是一個(gè)亟須解決的問題。部分學(xué)生不遵守課堂紀(jì)律、不遵守校園管理規(guī)定、實(shí)施網(wǎng)絡(luò)暴力行為、發(fā)表反社會(huì)言論等等[2]，提升他們的禮儀修養(yǎng)迫在眉睫。因此，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中的“禮”，加強(qiáng)大學(xué)生文明禮儀教育，有助于大學(xué)生規(guī)范言行，遵守公共道德，提高綜合素質(zhì)。

二、當(dāng)前高職思政課在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合方面存在的問題

（一）重視程度不足

受制于傳統(tǒng)教育理念，很多高職思政教師在教學(xué)過程中依然過度關(guān)注學(xué)生理論知識(shí)的掌握情況，強(qiáng)調(diào)測驗(yàn)成績，在傳統(tǒng)文化的滲透上缺少具體行動(dòng)方案。很多學(xué)校對(duì)此不夠重視，開設(shè)的專題課程不多，授課時(shí)間也較為短暫，使得優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化難以融入課堂中，學(xué)生獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)很少，全面的教育方式尚未普及。再者，師生雙方都未能給予足夠的重視。在教學(xué)過程中，教師通常只是簡單提及相關(guān)政治理論，而忽略了其所包含的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，學(xué)生的理解也僅停留在表面，并沒有產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)文化的敬畏之心[3]。與此同時(shí)，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)表現(xiàn)得不夠嚴(yán)謹(jǐn)、專注，大多數(shù)以“確保不掛科”的心態(tài)去對(duì)待這門課程，未能在思想認(rèn)識(shí)上真正提升對(duì)該課程的重視度，甚至有缺席、注意力分散等問題出現(xiàn)，整體學(xué)習(xí)效果并不好，無法真正學(xué)到知識(shí)。

（二）學(xué)生普遍缺乏濃厚的學(xué)習(xí)熱情和積極性

對(duì)于思政課這一理論性和政治性較強(qiáng)的學(xué)科來說，很多高職學(xué)生普遍缺乏良好的自主閱讀和學(xué)習(xí)能力，大多不愿意沉浸在枯燥的文字世界里。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化多以古文、古詩詞等文學(xué)形式為載體，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活具有一定的距離，這就導(dǎo)致很多學(xué)生不熱衷于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，也就很難培養(yǎng)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)熱情和積極性，這對(duì)于在思政教學(xué)中有效滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化造成了明顯的阻礙，不利于教學(xué)質(zhì)量的有效提升[4]。

（三）教師缺乏科學(xué)有效的理念和教學(xué)方法

在高職院校的教學(xué)體系中，思政課教師開展教育教學(xué)時(shí)間是很有限的，特別是對(duì)于相對(duì)艱澀枯燥的思政學(xué)科來說，若學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中遇到無法解決的問題時(shí)，不能進(jìn)行有效的指導(dǎo)，將大大挫傷他們的學(xué)習(xí)熱情與積極性。很多高職思政教師在進(jìn)行課堂教學(xué)工作時(shí)，比較重視基礎(chǔ)理論知識(shí)的傳授，而很少從提升學(xué)生文化素養(yǎng)出發(fā)積極開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。教師多是根據(jù)教學(xué)進(jìn)度和預(yù)設(shè)課時(shí)完成教學(xué)任務(wù)，并不重視學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握情況[5]。在講授知識(shí)時(shí)，也很少采取啟發(fā)式教學(xué)方法，而且課堂教學(xué)非常單調(diào)，無法實(shí)現(xiàn)預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)，基礎(chǔ)思政教育工作成效不高，自然也很難實(shí)現(xiàn)更高層次的傳統(tǒng)文化教育的目的。

三、新媒體時(shí)代傳統(tǒng)文化融入高職院校思政教學(xué)的相關(guān)策略探究

（一）以新媒體為載體，構(gòu)建傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的平臺(tái)

高職院校在開展思政課程教學(xué)的過程中，可以利用學(xué)生喜聞樂見的傳播媒介，合理設(shè)計(jì)傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，創(chuàng)建特色鮮明的網(wǎng)絡(luò)課程。例如，可通過微信、微博等新媒體平臺(tái)，開拓更多優(yōu)質(zhì)的傳統(tǒng)文化課程和交流空間，為學(xué)生搭建在線學(xué)習(xí)環(huán)境，引導(dǎo)其自發(fā)開展學(xué)習(xí)探究活動(dòng)，鼓勵(lì)其在各平臺(tái)上積極主動(dòng)地暢談學(xué)習(xí)心得體會(huì)。此外，對(duì)于傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，要從教師的單方面灌輸轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒B(tài)化的交流互動(dòng)，以此強(qiáng)化學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，提升學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情和積極性[6]。

（二）充分發(fā)揮新媒體優(yōu)勢，實(shí)現(xiàn)思政與傳統(tǒng)文化教學(xué)的深度融合

在校園生活中，課堂是高職學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、提升實(shí)踐能力的最主要陣地。高職院校應(yīng)當(dāng)對(duì)在思政教學(xué)中有機(jī)融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化投以足夠的關(guān)注，精挑細(xì)選具有代表性的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，與傳統(tǒng)的思政理論教學(xué)密切配合，充分發(fā)揮思政課程的立德樹人作用。在網(wǎng)絡(luò)信息化時(shí)代背景下，高職思政教師需要積極使用各類網(wǎng)絡(luò)媒體技術(shù)來深度發(fā)掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的精華，找到課堂教學(xué)與現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)生活之間的最佳結(jié)合點(diǎn)，以充分彰顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力[7]。教師應(yīng)當(dāng)科學(xué)有效地開展相關(guān)教學(xué)設(shè)計(jì)工作，創(chuàng)新教學(xué)方式方法，應(yīng)用多種多樣的信息化教學(xué)工具，用受學(xué)生歡迎的形式將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)容巧妙地融入課堂教學(xué)中，并有效整合專業(yè)學(xué)科知識(shí)，從而真正提高課堂質(zhì)量，提升思政課堂的吸引力，使學(xué)生們能夠感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力，進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解與掌握，激發(fā)他們探究學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情和積極性，促進(jìn)其綜合素質(zhì)的提升。

（三）積極組織開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)的提升

高職思政教師在教學(xué)過程中，除了完成基本的教材知識(shí)講授任務(wù)外，還應(yīng)當(dāng)充分發(fā)掘其中的文化教育素材，將其滲透進(jìn)整個(gè)教學(xué)活動(dòng)中，以此培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)良的道德品質(zhì)。在此過程中，教師不能只是灌輸式地講授理論，而應(yīng)當(dāng)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性。教師應(yīng)當(dāng)從學(xué)生積累的實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，在此基礎(chǔ)上積極組織開展主題鮮明的教育實(shí)踐活動(dòng)，并發(fā)動(dòng)廣大學(xué)生積極參與，使他們在活動(dòng)中體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂趣，實(shí)現(xiàn)心理健康的教育目標(biāo)，培養(yǎng)優(yōu)良的道德品質(zhì)[8]。例如，教師可以在國慶節(jié)、國家公祭日等重大節(jié)日，帶領(lǐng)學(xué)生參觀愛國主義教育基地，接受愛國主義熏陶，借此機(jī)會(huì)引導(dǎo)學(xué)生樹立堅(jiān)定的愛國主義信念?；顒?dòng)結(jié)束后，教師可以組織學(xué)生一起撰寫心得體會(huì)，讓學(xué)生將參加活動(dòng)的內(nèi)心感受用具體的文字表達(dá)出來，教師組織學(xué)生進(jìn)行交流與具體講評(píng)，實(shí)現(xiàn)情感固化[9]。

另外，教師還可以帶領(lǐng)學(xué)生在節(jié)假日期間深入社區(qū)、養(yǎng)老院、孤兒院開展愛心幫扶活動(dòng)，做一些力所能及的事。教師必須注意將傳統(tǒng)文化教育貫穿于整個(gè)活動(dòng)過程中，讓學(xué)生深切體會(huì)到在傳統(tǒng)文化的熏陶下提升自身道德品質(zhì)與文化素養(yǎng)的重要意義。

（四）常態(tài)化開展師資培訓(xùn)工作

高職院校應(yīng)當(dāng)積極組織開展與傳統(tǒng)文化教育教學(xué)有關(guān)的師資培訓(xùn)工作，引導(dǎo)廣大一線教師準(zhǔn)確把握高職思政教學(xué)的教育內(nèi)涵、發(fā)展規(guī)律、目標(biāo)任務(wù)等，高度重視思政教育在提升學(xué)生基礎(chǔ)文化素質(zhì)、培養(yǎng)優(yōu)秀的復(fù)合型人才方面所發(fā)揮的基礎(chǔ)性作用[10]，以此提升高職院校思政教學(xué)隊(duì)伍的專業(yè)素質(zhì)。高職學(xué)校的教學(xué)管理部門應(yīng)當(dāng)努力構(gòu)建多元化的思政教育教學(xué)優(yōu)質(zhì)課評(píng)選模式，通過人性化的獎(jiǎng)懲措施鼓勵(lì)廣大思政教師積極探索高質(zhì)量的教學(xué)方式，充分利用當(dāng)下流行的互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)手段來豐富課堂教學(xué)內(nèi)容，以促進(jìn)思政課堂教學(xué)趣味性和實(shí)效性的增強(qiáng)[11]。學(xué)校要將思政教學(xué)成果引入整個(gè)師德師風(fēng)體系的構(gòu)建中，督促廣大教師率先垂范，樹立起熱愛文化、善于表達(dá)的良好教師形象。另外，高職院校在提升教師素質(zhì)的過程中，不能僅僅將目光放在加深教師對(duì)學(xué)科教學(xué)內(nèi)容的了解和方法的創(chuàng)新上，還要積極引導(dǎo)教師樹立與時(shí)俱進(jìn)的思想理念，對(duì)學(xué)生的思想狀態(tài)、行為模式等要投以積極的關(guān)注，及時(shí)發(fā)現(xiàn)問題并及時(shí)解決[12-15]。同時(shí)，教師要尊重學(xué)生在教學(xué)中的主體地位，引導(dǎo)學(xué)生保持積極正向的學(xué)習(xí)態(tài)度和情感，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)揚(yáng)奮斗精神，堅(jiān)持把自身所肩負(fù)的使命落實(shí)到學(xué)科學(xué)習(xí)過程中，腳踏實(shí)地通過思政這一教育性學(xué)科有效提升自身文化素質(zhì)。

四、結(jié)語

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充分融入高職院校思政教學(xué)，不但能夠提高思政教學(xué)質(zhì)量，更能依靠豐富多彩的傳統(tǒng)文化內(nèi)容來激發(fā)學(xué)生對(duì)此門課程學(xué)習(xí)的熱情和積極性，開闊眼界、增長知識(shí)，實(shí)現(xiàn)文化素養(yǎng)的有效提升。新媒體時(shí)代背景下，各類新媒體手段是連接傳統(tǒng)文化與思政教學(xué)的重要紐帶，對(duì)于高職院校的人才培養(yǎng)工作具有積極的推動(dòng)作用。這值得所有高職院校思政教師的高度重視，也理應(yīng)成為未來高職院校思政課程發(fā)展的主要方向。

參考文獻(xiàn)：

[1] 程玉雙.混合式教學(xué)模式背景下思政教育融入高職排舞課程研究：以濟(jì)南幼高專為例[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，48（S01）：12-14.

[2] 王周剛，王曉翠.突發(fā)公共事件背景下高職思政課“事，課，學(xué)，思，用”一體化體系構(gòu)建研究[J].教育與職業(yè)，2022（7）：87-91.

[3] 胡寶菊.課程思政視閾下優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職英語教學(xué)的路徑研究[J].教育理論與實(shí)踐，2022，42（6）：58-60.

[4] 劉燕，程靜.勞模精神，勞動(dòng)精神，工匠精神融入高職思政課教學(xué)實(shí)踐研究[J].教育與職業(yè)，2022，1（1）：85-90.

[5] 王石，凌燁麗，田洪芳.類型教育視域下高職思政課教學(xué)模式改革的思考：基于本專科比較視角[J].中國職業(yè)技術(shù)教育，2023（14）：19-23.

[6] 張賀.高職院校課程思政的理論與實(shí)踐研究[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2022（25）：97.

[7] 徐靜，李莉.新媒體在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職思政課中的作用和路徑探索[J].勞動(dòng)保障世界，2017（11Z）：70.

[8] 劉會(huì).高職院校思政課程融入茶文化的實(shí)踐研究[J].福建茶葉，2022，44（2）：195-197.

[9] 胡燕.紅色文化融入高職院校思政課的價(jià)值與路徑[J].學(xué)校黨建與思想教育，2022（20）：47-49.

[10] 楊康賢，林麗芳.技能型社會(huì)視域下高職院校思政課教學(xué)研究[J].教育與職業(yè)，2022，1（6）：87-91.

[11] 曾譽(yù)銘.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課的理論思考與實(shí)踐探索[J].思想戰(zhàn)線，2022，48（5）：163-172.

[12] 查廣云.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高職院校思想政治理論課教學(xué)的邏輯理路與實(shí)踐路徑[J].思想教育研究，2023（5）：139-143.

[13] 郭燕.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校思政課程的現(xiàn)實(shí)困境與路徑[J].教育理論與實(shí)踐，2023，43（3）：53-56.

[14] 趙青青，趙昕，趙麗.新媒體背景下思政教育融入排舞教學(xué)的路徑研究[J].成都體育學(xué)院學(xué)報(bào)，2022，48（S01）：160-162.

[15] 王勝.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入思政課教學(xué)策略談[J].中學(xué)政治教學(xué)參考，2023（33）：59-61.

作者簡介 趙婧，助教，研究方向：思想政治教育。