摘要：文章采用議論、說明等方法，通過舉例論證，分析慢綜藝節(jié)目的概念界定、制作特征、傳播策略。有別于“快綜藝”的強(qiáng)情節(jié)、強(qiáng)感官?zèng)_突，“慢綜藝”整體節(jié)奏自然舒緩、畫面平實(shí)簡潔、無競技性情節(jié)設(shè)置等節(jié)目制作特點(diǎn)打破了傳統(tǒng)綜藝娛樂節(jié)目的壟斷態(tài)勢(shì)，以“慢”文化的制作理念快速占領(lǐng)了綜藝節(jié)目市場，成為獲得受眾青睞的一種節(jié)目形式。在節(jié)目制作特征上，慢綜藝對(duì)節(jié)目敘事主體去中心化，以引起觀眾情感共鳴為目的，增強(qiáng)觀眾與節(jié)目之間的黏性；在節(jié)目結(jié)構(gòu)上，打破傳統(tǒng)競技類綜藝節(jié)目板塊式結(jié)構(gòu)，利用典型的線性敘事手法，以真實(shí)生活的時(shí)間、空間邏輯順序推進(jìn)節(jié)目內(nèi)容生成，在觀眾面前呈現(xiàn)出一種真實(shí)、自然的狀態(tài)；在節(jié)目風(fēng)格上，強(qiáng)調(diào)慢節(jié)奏、慢風(fēng)格，借用紀(jì)錄片剪輯理念突出節(jié)目的紀(jì)實(shí)性風(fēng)格。作為娛樂綜藝，慢綜藝在娛樂大眾的同時(shí)，也為大眾帶來了心境、認(rèn)知、情感、文化的多層次滿足，成為當(dāng)代流行的“電子榨菜”。在沉浸式觀看慢綜藝的過程中，觀眾從原本焦慮迷茫的情緒狀態(tài)中剝離出來，可以說慢綜藝發(fā)揮著緩解焦慮、舒緩精神的作用。優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容、積極向上的價(jià)值觀、平和舒緩的線性敘事方式激發(fā)了大眾對(duì)“慢生活、慢節(jié)奏”的憧憬。慢綜藝想要在日新月異的娛樂綜藝節(jié)目市場站穩(wěn)腳跟，保持熱度，就要不斷拓寬傳播渠道，與受眾進(jìn)行更加全面、深度的交流，實(shí)現(xiàn)立體化傳播。文章將圍繞慢綜藝的制作特征與傳播策略展開詳細(xì)敘述，以增強(qiáng)慢綜藝的競爭力。

關(guān)鍵詞：慢綜藝；制作特征；傳播策略；紀(jì)實(shí)性；“電子榨菜”

中圖分類號(hào)：G222 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-8883（2024）08-0133-04

基金項(xiàng)目：本論文為2023年度山西省高等學(xué)校大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計(jì)劃項(xiàng)目“‘春風(fēng)化雨’紀(jì)錄片”研究成果， 項(xiàng)目編號(hào)：20230378

一、引言

隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和娛樂文化的盛行，電視娛樂綜藝節(jié)目作為一種娛樂大眾的文化產(chǎn)品，其內(nèi)涵不斷豐富，為大眾的日常生活提供了更多的樂趣。然而，長期身處快節(jié)奏的生活環(huán)境，大眾難免會(huì)承受更多精神壓力，面對(duì)過度娛樂化的競技類綜藝，受眾逐漸產(chǎn)生審美疲勞及一定的抵觸心理，開始追求“慢”下來的生活狀態(tài)，以達(dá)到自我調(diào)節(jié)目的。近年來，以“慢”為主題的綜藝節(jié)目形態(tài)適時(shí)出現(xiàn)，在一定程度上給大眾提供了釋放情緒的出口，使他們放“慢”生活節(jié)奏[1]。有別于“快綜藝”的強(qiáng)情節(jié)、強(qiáng)感官?zèng)_突，“慢綜藝”整體節(jié)奏自然舒緩、畫面平實(shí)簡潔、無競技性情節(jié)設(shè)置等制作特點(diǎn)打破了快綜藝娛樂節(jié)目的壟斷態(tài)勢(shì)，在綜藝節(jié)目領(lǐng)域突出重圍，贏得一席之地。本文將詳細(xì)分析慢綜藝的節(jié)目特點(diǎn)及傳播策略，探究其成功原因，以期為我國慢綜藝節(jié)目的制作與傳播提供借鑒。

二、慢綜藝的節(jié)目源流與概念界定

以“慢”為核心制作理念的電視節(jié)目最早可以追溯到2009年，挪威廣播電視臺(tái)推出的《卑爾根鐵路》。該節(jié)目采用紀(jì)實(shí)式拍攝方式，花7小時(shí)記錄一列火車從首都奧斯陸到西南部城市卑爾根的旅程，呈現(xiàn)了沿途美景及每位乘客的狀態(tài)。無后期剪輯、無人為干涉、無限定的情節(jié)設(shè)置等節(jié)目制作手法獲得了大眾一致好評(píng)。由《卑爾根鐵路》作為肇始，2014年，韓國tvN電視臺(tái)出品的農(nóng)業(yè)生活實(shí)境綜藝節(jié)目《三時(shí)三餐》，圍繞幾位明星在農(nóng)村與漁村自給自足解決三餐問題展開，一經(jīng)播出獲得超高人氣，豆瓣評(píng)分9.2分，收視率7.2%。2017年，生活服務(wù)紀(jì)實(shí)類綜藝節(jié)目《向往的生活》在湖南衛(wèi)視開播，首播收視1.45%，網(wǎng)絡(luò)播放量5447萬次，網(wǎng)媒關(guān)注度501萬條，微博話題量4.8億次?！断蛲纳睢帆@得亮眼的收視成績，對(duì)國內(nèi)“慢綜藝”后期的制作與發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。在《向往的生活》好評(píng)如潮之際，湖南衛(wèi)視又相繼推出了《親愛的客?！贰吨胁蛷d》兩檔節(jié)目，與《向往的生活》并稱“慢綜藝三部曲”，其他衛(wèi)視與網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)也相繼推出類似節(jié)目，如浙江衛(wèi)視的《漫游記》、江蘇衛(wèi)視的《三個(gè)院子》、東方衛(wèi)視的《花樣姐姐》、騰訊視頻的《幸福三重奏》《奇遇人生》等，國內(nèi)娛樂綜藝節(jié)目市場迎來了“慢綜藝”的春天。

現(xiàn)階段，慢綜藝電視節(jié)目作為新型電視節(jié)目形態(tài)，學(xué)術(shù)界對(duì)其概念暫無明確清晰的界定。若要為這些節(jié)目尋找相通之處，清華大學(xué)尹鴻教授用“慢”來定位它們，他認(rèn)為慢綜藝節(jié)目是“慢下來、靜下來”[2]。學(xué)者林婷婷認(rèn)為慢綜藝是從內(nèi)核到展現(xiàn)都圍繞“慢”展開，如對(duì)生活的慢思考、節(jié)目設(shè)置上的慢推進(jìn)、表現(xiàn)上的舒緩與沉浸[3]。本文認(rèn)為，慢綜藝在制作特點(diǎn)上是節(jié)目節(jié)奏舒緩自然、徐徐展開，節(jié)目風(fēng)格生活化，具有紀(jì)實(shí)、去競技的特性，節(jié)目內(nèi)容以呈現(xiàn)人物的自然狀態(tài)和心靈情感為主，不摻雜人為的加工修飾，展現(xiàn)人物生活最真實(shí)的一面，引起觀眾共鳴，具有一定審美價(jià)值和文化意蘊(yùn)。

三、節(jié)目制作特征

（一）敘事主體：去主持化，構(gòu)建社會(huì)關(guān)系

慢綜藝對(duì)于節(jié)目敘事主體進(jìn)行去中心化，構(gòu)建起敘事主體之間的社會(huì)關(guān)系，強(qiáng)化情感觀念[4]，引起觀眾情感共鳴，增強(qiáng)觀眾與節(jié)目之間的黏性。傳統(tǒng)娛樂綜藝電視節(jié)目中，主持人作為節(jié)目出鏡者，承擔(dān)著銜接板塊與推進(jìn)流程的重要作用。傳統(tǒng)的競技類綜藝娛樂節(jié)目通常是主持人以“主人”的身份歡迎各個(gè)嘉賓的到來，“主客”之間存在明顯的疏離感、陌生感，往往會(huì)以短暫的寒暄、游戲互動(dòng)來消除這種疏離感、陌生感。但慢綜藝因沒有固定的節(jié)目流程，往往通過時(shí)間順序或兩人及兩人以上的對(duì)話及活動(dòng)來推進(jìn)節(jié)目內(nèi)容的生成，很大程度上消減了生疏感。

慢綜藝在敘事主體方面會(huì)構(gòu)建一種情感上的關(guān)系，如《向往的生活》搭建的是“家庭”關(guān)系[5]：黃磊與何炅是慈愛、理性、溫柔的“父親”，彭昱暢是直率、活潑、貪玩的“哥哥”，張子楓則是懂事、可愛、溫柔的“妹妹”。四人在節(jié)目中都有各自的角色和分工，構(gòu)建了較為完整、全面的家庭關(guān)系框架。雖然每期加入的飛行嘉賓仍以客人的身份來到蘑菇屋，但其活動(dòng)軌跡主要是和蘑菇屋的“家庭成員”一起采摘瓜果蔬菜，烹飪美味佳肴，最后圍坐在一起促膝長談，流露出真情實(shí)感，從而推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。又如旅行生活類綜藝節(jié)目《快樂再出發(fā)》，六位常駐嘉賓陳楚生、陸虎、張遠(yuǎn)等人本就是多年好友，雖偶爾吵吵鬧鬧，但他們?cè)诠?jié)目中呈現(xiàn)出來的暖心細(xì)節(jié)都是真摯友情的自然流露[6]。嘉賓真摯情感的迸發(fā)能夠極大地調(diào)動(dòng)觀眾情緒，引發(fā)觀眾對(duì)節(jié)目的興趣和情感共鳴。

在敘事主體設(shè)計(jì)方面，慢綜藝雖然仍會(huì)設(shè)計(jì)一名固定嘉賓扮演“大家長”來引導(dǎo)與推進(jìn)節(jié)目內(nèi)容生成，但會(huì)弱化其中心性，構(gòu)建一個(gè)更完善的敘事主體之間的關(guān)系。節(jié)目充分發(fā)揮每一位固定嘉賓的個(gè)人特色，讓他們相互作用、相互影響，從而產(chǎn)出更多精彩的節(jié)目內(nèi)容。慢綜藝“去主持化”的敘事主體設(shè)計(jì)，最大限度避免了因主持人生硬銜接節(jié)目環(huán)節(jié)而導(dǎo)致的觀眾情感斷層，同時(shí)讓節(jié)目敘事更加自然。

因此，慢綜藝的敘事主體設(shè)計(jì)不僅能生成更多真實(shí)的內(nèi)容，流露真情實(shí)感，還能增添煙火氣和生活感，拉近觀眾與節(jié)目之間的距離，讓觀眾感覺更加親近?！疤摂M”的社會(huì)關(guān)系所傳遞出來的情感，能夠喚起觀眾對(duì)自身人際關(guān)系的反思，挖掘內(nèi)心的真實(shí)感受，達(dá)成節(jié)目與嘉賓之間情感的“雙向回饋”。

（二）節(jié)目結(jié)構(gòu)：線性敘事，打造紀(jì)實(shí)生活

慢綜藝節(jié)目打破傳統(tǒng)綜藝節(jié)目板塊式結(jié)構(gòu)，利用典型的線性敘事手法，以真實(shí)生活的時(shí)間、空間邏輯順序推進(jìn)節(jié)目內(nèi)容生成，給觀眾呈現(xiàn)真實(shí)、自然的狀態(tài)。傳統(tǒng)的快綜藝節(jié)目往往奉行板塊先行的原則，節(jié)目內(nèi)容圍繞設(shè)置好的板塊展開，以增強(qiáng)節(jié)目的戲劇性、沖突性、刺激性，進(jìn)而給觀眾帶來更強(qiáng)烈的感官刺激。慢綜藝卻反其道而行之，在節(jié)目敘事結(jié)構(gòu)方面，“隱形”節(jié)目流程、減少戲劇性情節(jié)，根據(jù)每期拍攝的內(nèi)容精煉主題進(jìn)行后期制作。比如騰訊視頻推出的慢綜藝《奇遇人生》，講述了明星阿雅與明星好友踏上一段未知的旅程，去探索內(nèi)心世界的故事。該檔節(jié)目在全球范圍內(nèi)展開拍攝，全程無臺(tái)本、無人為干預(yù)，重視嘉賓的體驗(yàn)感，用旅途中的意外事件來促進(jìn)嘉賓的真情流露。慢綜藝?yán)镁€性敘事，降低鏡頭切換的頻率，將真情實(shí)感與細(xì)節(jié)以更加真實(shí)、動(dòng)人、不加修飾的方式呈現(xiàn)在觀眾面前，消弭了節(jié)目組對(duì)情節(jié)編排的刻意為之。與此同時(shí)，慢綜藝“詩意”的線性敘事，接近“抒情散文”的紀(jì)實(shí)拍攝手法也使節(jié)目情節(jié)難以復(fù)制，最大限度避免了模式化、同質(zhì)化等問題，極大地提高了節(jié)目的辨識(shí)度。同樣，為了避免線性敘事和“慢”主題帶來的枯燥乏味之感，慢綜藝也會(huì)通過反轉(zhuǎn)、矛盾、隱喻等敘事手法，輔助慢綜藝在保持紀(jì)實(shí)化敘事風(fēng)格的基礎(chǔ)上表現(xiàn)出更強(qiáng)的感染力。

（三）節(jié)目風(fēng)格：溫馨治愈，營造紀(jì)實(shí)性風(fēng)格

慢綜藝風(fēng)格溫馨有愛，強(qiáng)調(diào)慢節(jié)奏、慢風(fēng)格，借用紀(jì)錄片剪輯理念營造節(jié)目紀(jì)實(shí)性風(fēng)格。在視覺畫面與剪輯手法上，慢綜藝融入紀(jì)錄片的拍攝剪輯理念，如同期聲增強(qiáng)真實(shí)感、大量的空鏡頭創(chuàng)建“想象留白空間”、嘉賓即時(shí)談話的切入、“化繁為簡”的剪輯包裝等。慢綜藝節(jié)目在內(nèi)容上呈現(xiàn)出較強(qiáng)的生活質(zhì)感，展現(xiàn)了紀(jì)實(shí)性的風(fēng)格美學(xué)形式。

全景式畫面記錄在視聽語言中起著解釋與傳遞畫面信息的作用，同時(shí)也是慢綜藝節(jié)目紀(jì)實(shí)性風(fēng)格呈現(xiàn)的關(guān)鍵之一。慢綜藝往往會(huì)運(yùn)用無人機(jī)航拍技術(shù)拍攝全景，全方位展示畫面中人物的基本活動(dòng)以及反映敘事主體之間的關(guān)系。同時(shí)，相對(duì)固定的全景畫面利于觀眾以客觀的視角，思考與審視節(jié)目流露的情感色彩。以央視綜藝頻道、央視網(wǎng)聯(lián)合出品的《你好，生活》第二季為例，尼格買提與撒貝寧帶著嘉賓們從北京的胡同出發(fā)，翻越高山，舉辦了一場難以忘懷的山谷音樂會(huì)后，又“馬不停蹄”地走進(jìn)新疆伊犁，前往賽里木湖。這檔綜藝以自然風(fēng)景作為拍攝背景，大量的全景空鏡頭在展現(xiàn)秀麗風(fēng)光的同時(shí)，也為觀眾的感悟與情感釋放提供了“留白空間”[7]。又如《五十公里桃花塢》，王傳君對(duì)著日照金山，自然地說出“山里的所有東西都有很強(qiáng)的生命力，這些東西仿佛在問，你在難過什么，其實(shí)你自己也沒那么不好”這段溫情的畫面里，王傳君抒發(fā)了自己內(nèi)心的真實(shí)感受，同時(shí)也引起了觀眾的共鳴。慢綜藝側(cè)重對(duì)畫面的把控，強(qiáng)調(diào)現(xiàn)實(shí)生活的和諧與美好，直截了當(dāng)?shù)卣宫F(xiàn)了真情實(shí)感，摒棄了快節(jié)奏競技類綜藝節(jié)目通過強(qiáng)情節(jié)設(shè)置制造的強(qiáng)刺激感。節(jié)目畫面?zhèn)戎卣宫F(xiàn)自然之美，紀(jì)實(shí)性節(jié)目風(fēng)格抓住了受眾疲于快節(jié)奏娛樂綜藝節(jié)目的痛點(diǎn)，構(gòu)建縫合現(xiàn)實(shí)生活與理想圖景的精神“烏托邦”[8]。

畫面色彩作為視聽語言中最有力的表意元素，其不同的色彩表達(dá)能讓節(jié)目形成不同的視覺效果。慢綜藝主張弱化戲劇性情節(jié)，有意識(shí)地勾勒一種舒適安逸的慢生活圖景[9]。比如《向往的生活》第四季，蘑菇屋大家庭一同走進(jìn)景色優(yōu)美的西雙版納。從視覺效果上來看，生機(jī)勃勃的亞熱帶植物、木色質(zhì)樸的建筑等都與節(jié)目追求的整體風(fēng)格相契合。又如《向往的生活》第七季第五期以綠意盎然的樹林作為背景，周迅、毛不易等嘉賓身穿純色的衣服坐在古樸的木質(zhì)餐桌旁邊吃飯邊聊天，營造出輕松、愉快的氛圍。畫面色彩清新淡雅，呈現(xiàn)出簡樸天然的風(fēng)格，突出節(jié)目的“治愈化”效果，與節(jié)目的紀(jì)實(shí)性風(fēng)格相契合。畫面色彩作為進(jìn)入視覺的第一感受，能以最快的速度奠定節(jié)目風(fēng)格。慢綜藝在還原現(xiàn)實(shí)色彩的情況下，利用畫面色彩凝聚節(jié)目美學(xué)價(jià)值與特色，強(qiáng)化了紀(jì)實(shí)性風(fēng)格。

四、節(jié)目傳播策略

（一）節(jié)目理念：沉浸式“電子榨菜”

互聯(lián)網(wǎng)與新興技術(shù)手段的快速發(fā)展，讓“Z世代”的信息接收方式與觀影習(xí)慣發(fā)生了極大改變[10]。節(jié)目制作理念往往與節(jié)目質(zhì)量水平息息相關(guān)。慢綜藝作為娛樂綜藝節(jié)目，雖以娛樂大眾為目的，但在理念表達(dá)上具有一定的省思功能，滿足了觀眾在心境上、認(rèn)知上、情感上、文化上等多層次的需求[11]，成為流行的“電子榨菜”。觀眾在沉浸式觀看慢綜藝的過程中，從原本焦慮迷茫的情緒狀態(tài)中剝離出來，可以說，慢綜藝發(fā)揮了緩解焦慮、舒緩精神的作用。慢綜藝將關(guān)注點(diǎn)放在“人”的生活百態(tài)與內(nèi)心需求上，通過節(jié)目口號(hào)或每期節(jié)目的金句在潛移默化間向觀眾傳遞節(jié)目理念，引發(fā)觀眾的情感共鳴。比如《親愛的客?！饭?jié)目口號(hào)是“慢下來、去生活”；《快樂老友記》的節(jié)目口號(hào)是“至少今天很快樂”；《你好，生活》“雞湯式”金句頻出，激勵(lì)追夢(mèng)的年輕人“大膽選擇，大膽地愛，大膽地生活”；《種地吧》向觀眾傳遞了“認(rèn)真做好每一件事、付出總會(huì)有回報(bào)”的價(jià)值觀。在快節(jié)奏的時(shí)代，慢綜藝細(xì)膩的情感表達(dá)、正向的價(jià)值觀傳遞鼓勵(lì)每個(gè)觀眾找到人生的意義，讓觀眾在沉浸式觀看節(jié)目的過程中能夠?qū)W會(huì)簡單生活、充實(shí)生活、熱愛生活?！笆褂门c滿足”理論研究指出，廣大受眾的喜好是決定媒介內(nèi)容的關(guān)鍵因素，而不是媒介的選擇。在“內(nèi)卷文化”“快餐式文化”盛行的當(dāng)下，廣大受眾常常感到焦躁不安。慢綜藝則秉持對(duì)“慢生活”的追求，為年輕人提供情緒價(jià)值，幫助年輕人擺脫快餐式娛樂方式，引導(dǎo)其自我領(lǐng)悟和思考，進(jìn)而釋放壓力，保持平和心態(tài)。如今，與快節(jié)奏時(shí)代有著強(qiáng)烈“反差感”的慢綜藝成為大眾放松與休閑的重要文藝載體，被年輕人視為當(dāng)代沉浸式“電子榨菜”。

（二）傳播渠道：垂直深耕、立體化傳播

慢綜藝想在日新月異的娛樂綜藝節(jié)目市場站穩(wěn)腳跟，保持熱度，就要不斷拓寬傳播渠道，與受眾進(jìn)行更加全面、深入的溝通交流，實(shí)現(xiàn)立體化傳播[12]。比如《向往的生活》將節(jié)目中出現(xiàn)的動(dòng)物賦予擬人化的人格，包括柴犬“小O、小H”、 山羊“點(diǎn)點(diǎn)”、番鴨“彩燈”等。并且節(jié)目團(tuán)隊(duì)為這些動(dòng)物開通了網(wǎng)絡(luò)社交賬號(hào)，以動(dòng)物擬人化的語氣更新社交動(dòng)態(tài)，維持著基礎(chǔ)運(yùn)營。柴犬“小O”的賬號(hào)“小O的成長日記”粉絲25.2萬，轉(zhuǎn)評(píng)贊45.2萬，番鴨“彩燈”的賬號(hào)“尼古拉斯·燈”粉絲29.3萬，轉(zhuǎn)評(píng)贊81.9萬。2018年，節(jié)目組《向往的生活》發(fā)布山羊“點(diǎn)點(diǎn)”因急性腸胃炎離開人世的消息，“山羊”點(diǎn)點(diǎn)的賬號(hào)“隔壁老點(diǎn)愛偷聽”的評(píng)論區(qū)有4000多條緬懷點(diǎn)點(diǎn)離世的評(píng)論。許多被這些萌寵“圈粉”的觀眾在每期節(jié)目結(jié)束后，會(huì)以第二人稱與這些萌寵在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上對(duì)話，實(shí)現(xiàn)“零距離”互動(dòng)。節(jié)目組通過建立擬人化的動(dòng)物賬號(hào)，在社交媒體上與觀眾進(jìn)行溫情互動(dòng)，激發(fā)觀眾的參與興趣，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播[13]。

在快速運(yùn)轉(zhuǎn)的現(xiàn)代社會(huì)，碎片化信息充斥大眾生活，人們?nèi)狈Κ?dú)立思考空間，“慢傳播”的制作理念與采用的傳播方式符合當(dāng)下社會(huì)語境，同時(shí)也更好地滿足了觀眾的精神需求[14]。新冠肺炎疫情暴發(fā)初期，大眾通過央視頻APP慢直播“云監(jiān)工”武漢“雷神山”和“火神山”兩座方艙醫(yī)院從無到有的建設(shè)過程。根據(jù)央視頻后臺(tái)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，兩座方艙醫(yī)院在建造過程中24小時(shí)不間斷直播，累計(jì)觀看人數(shù)超1億，成為一種現(xiàn)象級(jí)的傳播方式。慢綜藝秉持“慢生活”的傳播理念，也將“慢直播”引入了其傳播渠道。比如《種地吧》這檔節(jié)目，在進(jìn)行農(nóng)場農(nóng)事活動(dòng)時(shí)開啟24小時(shí)直播，讓觀眾獲得全方位沉浸式體驗(yàn)，也為后期達(dá)到良好的傳播效果奠定了基礎(chǔ)[15]。慢綜藝將內(nèi)容傳播渠道拓展至多種媒體和平臺(tái)，提高了節(jié)目的觸達(dá)率，這也是其能在瞬息萬變的綜藝節(jié)目市場中制勝的關(guān)鍵。

五、結(jié)語

慢綜藝以“慢”文化的制作理念、線性敘事的結(jié)構(gòu)方式、立體化傳播等制作特征與傳播方式快速在競爭激烈的綜藝節(jié)目市場中站穩(wěn)腳跟，成為主流?，F(xiàn)階段，慢綜藝“以柔克剛、以靜制動(dòng)”的突圍策略使其所呈現(xiàn)的內(nèi)涵價(jià)值遠(yuǎn)超其娛樂功能。娛樂綜藝市場需要慢綜藝來進(jìn)行“大洗牌”，觀眾同樣需要慢綜藝所傳遞的積極向上的價(jià)值理念獲得自我認(rèn)同、情感認(rèn)同、價(jià)值認(rèn)同。情感深度與文化價(jià)值兼具的慢綜藝的出現(xiàn)在一定程度上抨擊了泛娛樂化的社會(huì)，將大眾的文娛需求從淺層的娛樂轉(zhuǎn)向深層的文化價(jià)值追求。因此在未來，慢綜藝將持續(xù)探索生活的本真，強(qiáng)化其優(yōu)勢(shì)，保持蓬勃向上的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

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作者簡介 郭姝亞，研究方向：播音與主持藝術(shù)。 連巳君，研究方向：廣播電視藝術(shù)（戲劇影視）。