近年來，研學(xué)實踐越來越受到廣大中小學(xué)生的歡迎。作為校內(nèi)和校外教育銜接的紐帶，研學(xué)實踐不僅能讓學(xué)生增長知識、開闊視野，更能促進(jìn)學(xué)科知識和社會生活的融合。研學(xué)實踐是以學(xué)生為載體、以教師為引導(dǎo)的一種創(chuàng)新性的教學(xué)形式，與其他學(xué)科的聯(lián)系十分密切。推動研學(xué)實踐，有利于促進(jìn)各個學(xué)科之間的交叉滲透，有利于推進(jìn)五育并舉和素質(zhì)教育，有利于構(gòu)建理論與實踐綜合育人模式，有效提升學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、研學(xué)實踐對提升學(xué)生核心素養(yǎng)的價值

（一）契合政策的時代性

2016 年以來，教育部先后印發(fā)了《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》《關(guān)于全面實施學(xué)校美育浸潤行動的通知》等文件，對研學(xué)提出了明確要求，并將其納入中小學(xué)教育教學(xué)內(nèi)容，加速推進(jìn)研學(xué)活動逐漸成為社會關(guān)注的熱點。這一熱點反饋到課堂教學(xué)上，對教師的教學(xué)方式和學(xué)生的學(xué)習(xí)方式提出了新的要求，要求教師在了解學(xué)生個性特點和心理成長的基礎(chǔ)上，深入研究課程標(biāo)準(zhǔn)及教材內(nèi)容，開展啟發(fā)式、探究式、情境式的教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生體驗生活，增加社會閱歷，讓課程育人轉(zhuǎn)換為課程和實踐綜合育人，讓教育更有厚度、廣度和溫度。

（二）增強課堂的實踐性

研學(xué)溯源歷史悠久，在中國古代被稱為“游學(xué)”，例如，唐代詩人白居易年輕時曾游學(xué)長安，一邊苦心讀書提升素養(yǎng)，一邊游學(xué)拜訪討教學(xué)問，最后成了博學(xué)多識的詩人。由此可見，研學(xué)是一種具有悠久歷史的學(xué)習(xí)方式，它可以因地制宜地開展具有地域特色的教學(xué)，也可以帶領(lǐng)學(xué)生與校園外的大自然、社會人文等不同環(huán)境融合，潛移默化地讓學(xué)生開闊眼界、豐富所學(xué)知識、增強社會體驗。

（三）提升育人方式的創(chuàng)新性

研學(xué)實踐是對傳統(tǒng)中小學(xué)教育模式的創(chuàng)新，是課堂教學(xué)和課外教學(xué)相結(jié)合的綜合育人有效方式。一方面將研學(xué)實踐融入語文、道德與法治、地理等學(xué)科，深層次激發(fā)課程高質(zhì)量實施的內(nèi)生動力；另一方面緊密契合學(xué)生的生活和熟悉的環(huán)境，精心打造“行走的課堂”，強化學(xué)生核心素養(yǎng)的培育，推動學(xué)科課程與教學(xué)實踐的有效融合。從研學(xué)效果來看，通過整合校內(nèi)校外資源，課堂教學(xué)和研學(xué)實踐深度交融，能較好地為學(xué)科課程建設(shè)提供有效支撐，也可以不斷完善實踐資源育人體系，讓研學(xué)實踐充滿生機與活力。

二、思考研學(xué)實踐過程中存在的問題

（一）研學(xué)教育價值認(rèn)識不到位

研學(xué)是具有教學(xué)性質(zhì)的實踐活動，被賦予了教育的主旨內(nèi)容。然而，部分學(xué)校把研學(xué)等同于傳統(tǒng)的夏令營、戶外游等，不利于學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)。這些學(xué)校把研學(xué)實踐作為綜合實踐課程的一部分，沒有編排獨立的教學(xué)計劃和教學(xué)任務(wù)，對研學(xué)教育的內(nèi)涵缺乏正確的認(rèn)識，對研學(xué)的啟發(fā)意義、教學(xué)目標(biāo)和主題安排都缺乏深入系統(tǒng)的思考，往往忽略了研學(xué)實踐環(huán)節(jié)中學(xué)生的自主性，一定程度阻礙了學(xué)生的獨立思考。

（二）研學(xué)實踐教育特色不明顯

在研學(xué)實踐普遍開展的形勢下，一些學(xué)?；驒C構(gòu)單位的研學(xué)實踐特色卻不明顯。一些博物館、紀(jì)念館、科技館等研學(xué)基地的同質(zhì)化現(xiàn)象較為嚴(yán)重。例如，有些紅色教育研學(xué)實踐基地普遍采取“講解式”“表演式”“體驗式”的教學(xué)方式，形式上比較單一乏味，難以引起學(xué)生的研學(xué)熱情和學(xué)習(xí)興趣；在內(nèi)容上，過于注重對歷史的陳述講解，忽視了教育引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合實際生活，引發(fā)對現(xiàn)實問題的思考，弱化了學(xué)生的“主人翁”地位，在一定程度上削減了紅色文化鑄魂育人的價值。

（三）研學(xué)實踐評價體系不健全

有研究表明，不少地方和學(xué)校出于“省事方便”“自己做壓力大”“存在人身安全隱患”等考慮，選擇將研學(xué)實踐活動委托給旅行社或第三方機構(gòu)承辦，對研學(xué)過程缺乏監(jiān)督管理，對研學(xué)評價體系缺少后續(xù)反饋。在實踐中，研學(xué)往往會出現(xiàn)重體驗輕評價、重感受輕反思的現(xiàn)象，部分學(xué)校在研學(xué)結(jié)束后并沒有進(jìn)行復(fù)盤反思和經(jīng)驗提煉，也沒有要求教師和學(xué)生對研學(xué)提出意見建議，使得研學(xué)實踐評價成為空白。有的學(xué)校出于合作友誼做出帶有主觀色彩的評價，從而使評價缺乏真實性和說服力，直接影響研學(xué)實踐的教育效果。

三、研學(xué)實踐促進(jìn)學(xué)科融合的原則

（一）教育實踐原則

在國家相關(guān)研學(xué)文件中提到中小學(xué)研學(xué)的實踐性原則，指出研學(xué)實踐需具備“現(xiàn)場感”“體驗性”“合作性”和“探究性”等元素。因此，研學(xué)實踐應(yīng)為學(xué)科課堂提供現(xiàn)實場景，從多個維度補充課堂教學(xué)內(nèi)容，注重學(xué)習(xí)知識與體驗生活，使課本中的靜態(tài)文字圖片轉(zhuǎn)換為現(xiàn)實生活中動態(tài)的可以觸摸感受的活動場景。

（二）文化融合原則

傳統(tǒng)知識教育理論視域下，知識是絕對的，只要有系統(tǒng)的教材和學(xué)科知識就已足夠，與地域特色文化并無太大關(guān)聯(lián)。但在研學(xué)實踐實施過程中發(fā)現(xiàn)，地域文化與課程育人之間存在著一定的內(nèi)在聯(lián)系，體現(xiàn)了“一方水土養(yǎng)一方人”的特色價值。研學(xué)實踐是地方文化的傳感器，它將地方特色文化因子傳輸?shù)街行W(xué)生的頭腦，有助于學(xué)生在社會大課堂的實踐中得到鍛煉與成長，從而整體提升學(xué)生人格與道德修養(yǎng)以及參與社會生活的綜合素養(yǎng)。

（三）情感體驗原則

研學(xué)實踐有助于學(xué)生多層面、多維度地接觸社會，幫助他們獲得豐富的感性認(rèn)識和直接經(jīng)驗，配合理解抽象的學(xué)科知識，促使學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中增強對事物本身的理解，豐富自身的情感體驗。換言之，研學(xué)實踐是以地域文化為“現(xiàn)場”和內(nèi)容而建構(gòu)的文化育人體系，有效彌補當(dāng)前分學(xué)科教學(xué)的不足。它注重強化學(xué)生情感體驗，同時促進(jìn)了學(xué)生核心素養(yǎng)的提升。

四、研學(xué)實踐推進(jìn)學(xué)科素養(yǎng)提升的路徑

（一）創(chuàng)設(shè)研學(xué)目標(biāo)，落實立德樹人

研學(xué)目標(biāo)設(shè)計要從學(xué)生的生活實際出發(fā)，結(jié)合研學(xué)目的地的特色，讓學(xué)生在真實情境中展開知識學(xué)習(xí)，使知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、素質(zhì)目標(biāo)有機銜接，使目標(biāo)具有針對性和操作性。以S 學(xué)校為例，該學(xué)校組織了一場“與大自然相約”主題研學(xué)，通過小組合作的形式，讓學(xué)生在自然環(huán)境中觀察植物，讓學(xué)生學(xué)會觀察思考。學(xué)生每到一處，教師便拿出提前設(shè)計好的課程目標(biāo)和方案，讓研學(xué)教育更好地實現(xiàn)研究性學(xué)習(xí)與大自然體驗的雙向提升。因此，研學(xué)實踐要立足于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展要求，以落實立德樹人根本任務(wù)為落腳點，根據(jù)教材內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)和研學(xué)基地性質(zhì)特點來科學(xué)創(chuàng)設(shè)研學(xué)目標(biāo)，合理地利用研學(xué)基地的故事、案例、事物作為教學(xué)內(nèi)容載體，整合研學(xué)基地的各個教育要素，充分發(fā)揮學(xué)科教學(xué)“活載體”和“活教材”的作用。同時，注重學(xué)生在研學(xué)過程中的思考與探究，以現(xiàn)實生活中學(xué)生熟悉的事物連接新舊知識，以新事物激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動性。

（二）共建基地平臺，賀歲

學(xué)校要通過變換學(xué)習(xí)場所，拓展校外協(xié)同教育，發(fā)揮身邊研學(xué)相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜摇⒀袑W(xué)基地等社會資源優(yōu)勢，加大校地校企共建研發(fā)平臺的建設(shè)和支持力度，搭建研學(xué)實踐教育平臺。按照“學(xué)科滲透，校本深化，文化提升，活動助推”思路，推進(jìn)研學(xué)實踐教育的“四化”，即“課程化”“項目化”“常態(tài)化”“系列化”。努力打破以往“碎片式”的研學(xué)方式，挖掘區(qū)域特色，整合研學(xué)資源，充分利用和整合線上、線下支撐平臺，打造品類多元、形式多樣的立體式資源庫。同時，構(gòu)建系統(tǒng)性的研學(xué)課程框架，比如“研學(xué)+”基礎(chǔ)學(xué)科融合課程、實踐課程、創(chuàng)客課程、藝術(shù)課程等，真正實現(xiàn)研學(xué)實踐與學(xué)科的融合，促進(jìn)不同學(xué)科之間的交叉融合，在融合中促進(jìn)學(xué)生多學(xué)科核心素養(yǎng)的提升。

（三）加快成果成型，構(gòu)建成果轉(zhuǎn)化網(wǎng)絡(luò)

提煉研學(xué)成熟經(jīng)驗，凝練地區(qū)或?qū)W校機構(gòu)在某個領(lǐng)域或多個領(lǐng)域的研學(xué)成果，探索多樣化的服務(wù)供給模式，破解研學(xué)成果產(chǎn)業(yè)化“最初一公里”和“最后一公里”，為研學(xué)成果轉(zhuǎn)化探索新模式、新路徑。例如，在專家、教師、學(xué)生三方合力共研共學(xué)下，學(xué)校可根據(jù)初次發(fā)現(xiàn)的問題，深度挖掘?qū)W生需求，了解專家資源供給，結(jié)合學(xué)校發(fā)展需要進(jìn)行學(xué)科融合、實踐助推、創(chuàng)客助力、藝術(shù)渲染等一系列舉措。教育主管部門通過行動研究，對研學(xué)方案進(jìn)行改進(jìn)、整合，完善研學(xué)活動，激發(fā)學(xué)生研學(xué)熱情，廣泛征集研學(xué)經(jīng)驗和科研成果，整理提煉出一系列研學(xué)成果，完善研學(xué)實踐教育研究，并將成果廣泛應(yīng)用于研學(xué)實踐相關(guān)領(lǐng)域。例如，推出靈活的、可定制的研學(xué)模式，以供學(xué)校根據(jù)校情選擇，滿足學(xué)生多樣化、個性化、差異化的學(xué)習(xí)需求，進(jìn)而不斷提高研學(xué)實踐的育人水平。

（四）健全評價機制，注重研學(xué)效果導(dǎo)向

對于研學(xué)實踐評價機制不健全不科學(xué)的問題，希望研學(xué)實踐管理部門要設(shè)置多維度的評價指標(biāo)，探索建立基于綜合評價和分類評價的評價體系。在評價學(xué)生方面，要從以結(jié)果性評價、單一指標(biāo)評價轉(zhuǎn)到以過程性評價、綜合性評價上來，觀察研學(xué)效果是否有利于培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，如設(shè)置知識技能、情感態(tài)度、思維方式、行為表現(xiàn)等指標(biāo)。在評價主體方面，要對研學(xué)機構(gòu)、學(xué)校、教師進(jìn)行分類評價，分別研制評價標(biāo)準(zhǔn)，對研學(xué)機構(gòu)應(yīng)該結(jié)合學(xué)校和教師的反饋結(jié)果，檢測學(xué)生的核心素養(yǎng)是否真正得到有效提升等；對學(xué)校的評價，應(yīng)從制度設(shè)計、組織實施、條件保障和研學(xué)效果等方面開展；對教師的評價，可以采取學(xué)生談話、過程觀察、學(xué)生學(xué)習(xí)效果等方式。通過完善評價體系，不斷健全研學(xué)實踐運行模式，促進(jìn)研學(xué)實踐科學(xué)有序?qū)嵤?，學(xué)生在研學(xué)實踐中能真正研有所悟、學(xué)有所得、實有所感、踐有所獲。

研學(xué)實踐是對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中“知行合一”的現(xiàn)代繼承與發(fā)展，能提供豐富的問題情境、充分的學(xué)習(xí)機會和完整的實踐過程，為學(xué)生的核心素養(yǎng)提升提供了沃土，為學(xué)科教學(xué)提供了實踐路徑和檢驗渠道，更為學(xué)生的成長成才提供了有力保障。

（責(zé)任編輯：徐婷）