摘 要：堅(jiān)定歷史自信彰顯了中國(guó)共產(chǎn)黨以史為鑒、砥礪前行、開創(chuàng)未來的獨(dú)特品格。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信充分汲取唯物史觀、大歷史觀和正確黨史觀的世界觀和方法論，具有深厚理論意蘊(yùn)。從價(jià)值向度而言，新時(shí)代堅(jiān)定歷史自信的鑄牢理想信念的題中之義、弘揚(yáng)中國(guó)精神的必然選擇、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。新時(shí)代堅(jiān)定歷史自信要強(qiáng)化歷史認(rèn)知、把握歷史規(guī)律、增強(qiáng)歷史主動(dòng)，進(jìn)而以昂揚(yáng)自信的奮斗姿態(tài)走好新的趕考之路。

關(guān)鍵詞：中國(guó)共產(chǎn)黨；歷史自信；文化建設(shè)；新時(shí)代

中圖分類號(hào)：D61 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Ａ 文章編號(hào)：１００９ — ２２３４（２０24）05 — ００28 — ０6

黨的二十大報(bào)告指出：“堅(jiān)定歷史自信，增強(qiáng)歷史主動(dòng)?！雹贇v史自信是人民對(duì)于民族、國(guó)家和政黨發(fā)展歷史的肯定和認(rèn)同。一百余年來，中國(guó)共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民為實(shí)現(xiàn)站起來、富起來、強(qiáng)起來的歷史任務(wù)不懈奮斗，是中國(guó)歷史發(fā)展的主題和主線。中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史自信源于對(duì)黨的初心使命、奮斗成果的充分認(rèn)可和肯定，也源于對(duì)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的憧憬和期待。在新的趕考路上，中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)面臨重要機(jī)遇，同時(shí)也伴隨著不可避免的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)。因此，明確新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的理論邏輯、價(jià)值向度和實(shí)踐路徑，能夠做到以史為鏡，把握我國(guó)發(fā)展的歷史方位，進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供不竭精神動(dòng)力。

一、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的理論邏輯

堅(jiān)定歷史自信具有深厚的理論基礎(chǔ)。具體而言，唯物史觀是堅(jiān)定歷史自信的理論之基，大歷史觀是堅(jiān)定歷史自信的歷史之脈，正確黨史觀是堅(jiān)定歷史自信的實(shí)踐之源。

（一）唯物史觀是堅(jiān)定歷史自信的理論之基

唯物史觀作為馬克思主義的重要組成部分，是從對(duì)歷史發(fā)展的考察中抽象出來的科學(xué)世界觀和方法論，對(duì)人類社會(huì)的生產(chǎn)和發(fā)展產(chǎn)生了深刻影響，是中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的重要理論之基。唯心史觀從觀念出發(fā)解釋實(shí)踐，而唯物史觀則始終站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上，從實(shí)踐出發(fā)考察歷史活動(dòng)和歷史現(xiàn)象，揭示歷史發(fā)展的客觀規(guī)律。唯物史觀認(rèn)為，“有生命的個(gè)人的存在”是歷史的“第一個(gè)前提”②。作為全部社CjY1das3rcvK7ksnrI+MGzXhd+vcxoWJaYu7mjiK4KE=會(huì)歷史活動(dòng)的組織者和承擔(dān)者，“現(xiàn)實(shí)的人”是進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐和推動(dòng)歷史發(fā)展的主體。在歷史活動(dòng)中，人類為了生存和發(fā)展而進(jìn)行的物質(zhì)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系，從而推動(dòng)社會(huì)歷史不斷進(jìn)步。唯物史觀認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。歷史發(fā)展以“現(xiàn)實(shí)的人”的自由自覺的活動(dòng)為前提，人的歷史活動(dòng)也在社會(huì)基本矛盾的作用下，遵循著不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀規(guī)律。歷史規(guī)律具有客觀現(xiàn)實(shí)性。歷史發(fā)展的客觀規(guī)律是通過歷史活動(dòng)主體，即“現(xiàn)實(shí)的人”和歷史活動(dòng)客體間相互作用實(shí)現(xiàn)的。馬克思指出：“人們自己創(chuàng)造自己的歷史……是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造?！雹贇v史活動(dòng)主體，即“現(xiàn)實(shí)的人”的第一個(gè)歷史活動(dòng)是進(jìn)行“物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐”。同時(shí)，歷史活動(dòng)主體的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐不能脫離歷史活動(dòng)客體，即歷史活動(dòng)主體在進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的過程中所涉及的客觀事物和客觀條件?？梢?，歷史活動(dòng)主體和歷史活動(dòng)客體之間是相互作用、相互制約的辯證關(guān)系。歷史是“現(xiàn)實(shí)的人”在遵循客觀規(guī)律的前提下通過物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造的，同時(shí)歷史規(guī)律也正是通過“現(xiàn)實(shí)的人”的物質(zhì)生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)的展開而不斷形成和發(fā)展的。在此基礎(chǔ)上，唯物史觀認(rèn)為，歷史發(fā)展的動(dòng)力是生產(chǎn)力和交往形式之間的矛盾，這也是階級(jí)斗爭(zhēng)和階級(jí)革命的催化劑。馬克思恩格斯通過對(duì)所處時(shí)代資本主義國(guó)家的考察，提出“至今一切社會(huì)的歷史都是階級(jí)斗爭(zhēng)的歷史”②。在對(duì)資本主義國(guó)家虛偽性進(jìn)行批判的基礎(chǔ)上，馬克思恩格斯指出，國(guó)家發(fā)展的趨勢(shì)是建構(gòu)“真正的共同體”，即共產(chǎn)主義。因此，馬克思恩格斯提出了“兩個(gè)必然”的論斷。綜上，作為分析歷史的科學(xué)方法，唯物史觀深刻揭示了歷史發(fā)展的客觀規(guī)律，也揭示了社會(huì)歷史本身就是一個(gè)處于變化過程的有機(jī)體。堅(jiān)持唯物史觀，有利于我們從紛亂的歷史現(xiàn)象中把握歷史發(fā)展主線，從宏大敘事的背后洞悉歷史發(fā)展規(guī)律。從這一角度而言，唯物史觀是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的重要理論之基。

（二）大歷史觀是堅(jiān)定歷史自信的歷史之脈

習(xí)近平強(qiáng)調(diào)要“樹立大歷史觀?！雹圩鳛閷?duì)唯物史觀的繼承和發(fā)展，大歷史觀立足于宏闊視野和整體視角對(duì)歷史發(fā)展的本質(zhì)、規(guī)律、經(jīng)驗(yàn)等進(jìn)行了理性思考和總結(jié)，是新時(shí)代全面把握歷史、正確看待歷史的世界觀和方法論。從時(shí)間維度看，審視歷史要樹立宏闊的視野，善于從對(duì)歷史長(zhǎng)河的考察中總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史之脈。毛澤東指出：“我們馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史?！雹軘?shù)千年來，中華民族在歷史長(zhǎng)河中孕育了悠久的中華文明。例如，漢朝絲綢之路，促進(jìn)了中西文明交流互鑒；宋朝的活字印刷術(shù)等在世界上處于領(lǐng)先地位。同時(shí)，古老的中華民族在歷史發(fā)展過程中提出的政治主張和政治觀點(diǎn)也產(chǎn)生了重要的影響。例如，秦朝在“六合同風(fēng)、四海一家”理念下主張?zhí)煜抡?、禮儀和教化的統(tǒng)一，體現(xiàn)了大一統(tǒng)的理念；“民貴君輕、政在養(yǎng)民”體現(xiàn)了民本思想等。五百年多年來，社會(huì)主義制度歷經(jīng)從空想到科學(xué)、從一國(guó)到多國(guó)的發(fā)展，展示了社會(huì)主義制度的強(qiáng)大生命力。在這一過程中，社會(huì)主義雖歷經(jīng)東歐劇變、蘇聯(lián)解體等曲折。但是實(shí)踐充分證明，蘇聯(lián)模式不適合中國(guó)。此后，亞洲的中國(guó)、朝鮮、越南等國(guó)家建立社會(huì)主義初期也是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，但隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展，各國(guó)執(zhí)政黨逐漸認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)并非適合所有國(guó)家，開始探索適合本國(guó)的社會(huì)主義發(fā)展模式。特別是在中國(guó)共產(chǎn)黨的帶領(lǐng)下，中國(guó)特色社會(huì)主義制度充分彰顯了社會(huì)主義的優(yōu)越性?；仡欬h的一百余年奮斗歷程，在革命、建設(shè)和改革的歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持歷史思維，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，分析當(dāng)代中國(guó)發(fā)展的歷史方位和面臨的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展。例如，在革命時(shí)期，中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中付出巨大犧牲。新時(shí)代我們追憶革命歷史和革命記憶，要樹立居安思危的憂患意識(shí)和堅(jiān)定不移地走和平發(fā)展的道路。從空間維度看，審視歷史要樹立全球視野，堅(jiān)持立足中國(guó)和面向世界，善于從對(duì)世界歷史的考察中汲取智慧，明確前進(jìn)方向。當(dāng)今世界，在全球化的時(shí)代背景下，各民族國(guó)家間的交往日益密切。這意味著，要立足中國(guó)實(shí)際考量我國(guó)的發(fā)展，也要面向世界，融入世界潮流。自古以來，中華民族就秉承“天下大同”“協(xié)和萬邦”的寬廣胸襟開展同域外民族的交往和交流。新時(shí)代的中國(guó)共產(chǎn)黨“堅(jiān)持與世界相交，與時(shí)代相通”⑤的合作共贏發(fā)展理念，成功走出了中國(guó)特色大國(guó)外交之路。在歷史發(fā)展中，中國(guó)共產(chǎn)黨善于運(yùn)用大歷史觀考量過去、現(xiàn)在和未來之間一脈相承的貫通關(guān)系，把握歷史發(fā)展脈絡(luò)，增強(qiáng)實(shí)踐自覺；善于運(yùn)用大歷史觀立足中國(guó)審視我國(guó)發(fā)展的新的歷史方位，面向世界融入世界發(fā)展浪潮，從而掌握歷史主動(dòng)，明確奮斗方向。

（三）正確黨史觀是堅(jiān)定歷史自信的實(shí)踐之源

近代以來，中國(guó)在內(nèi)憂外患的時(shí)代背景下，沒有一種方案能夠?qū)V大人民從被剝削、被壓迫的悲慘境遇中解放出來，沒有一種政治力量能夠真正動(dòng)搖和瓦解封建統(tǒng)治的根基。中國(guó)共產(chǎn)黨立足中國(guó)國(guó)情，以馬克思主義為指導(dǎo)，徹底推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的侵略和壓迫。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民圍繞如何建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義進(jìn)行了不懈探索。起初，中國(guó)共產(chǎn)黨學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)。然而隨著實(shí)踐的推進(jìn)，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸認(rèn)識(shí)到蘇聯(lián)模式不適合中國(guó)國(guó)情。毛澤東經(jīng)過研判，提出“以蘇為鑒”獨(dú)立探索中國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)道路。此后，毛澤東在一系列著作中結(jié)合中國(guó)國(guó)情，深入分析我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)過程中遇到的突出問題，目的是為協(xié)調(diào)各種積極因素發(fā)展和建設(shè)社會(huì)主義。正是在不斷地摸索和實(shí)踐的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨形成了建設(shè)社會(huì)主義的重要理論和實(shí)踐成果。改革開放以來，鄧小平提出“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”①的時(shí)代命題，中國(guó)特色社會(huì)主義制度初步形成。同時(shí)，黨帶領(lǐng)人民從農(nóng)村改革到城市改革、從經(jīng)濟(jì)體制改革到全面改革、從對(duì)內(nèi)搞活到對(duì)外開放、從局部開放到全面開放，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展。20世紀(jì)80、90年代，蘇聯(lián)解體、東歐劇變，社會(huì)主義進(jìn)入低谷期。江澤民指出，要“以實(shí)際的最好的社會(huì)主義建設(shè)成果來回答人們對(duì)社會(huì)主義建設(shè)前途的憂慮”②。黨帶領(lǐng)人民深化改革、擴(kuò)大開放、促進(jìn)發(fā)展、保持穩(wěn)定，戰(zhàn)勝國(guó)內(nèi)外的各種風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展。世紀(jì)之交，以胡錦濤同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人把握歷史機(jī)遇，從經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面勾畫藍(lán)圖，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義不斷發(fā)展。新時(shí)代，中國(guó)共產(chǎn)黨把握當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展大勢(shì)，深刻認(rèn)識(shí)到復(fù)雜多變的國(guó)內(nèi)外形勢(shì)對(duì)我國(guó)發(fā)展帶來的影響，統(tǒng)籌把握“兩大變局”，帶領(lǐng)人民攻堅(jiān)克難，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)生深層次、根本性變革?？偟膩碚f，百余年來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈探索奮斗，歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革的淬煉，成功實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立、人民解放和國(guó)家富強(qiáng)。回顧黨的一百多年奮斗歷程，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持樹立正確的黨史觀，不斷結(jié)合我國(guó)社會(huì)各個(gè)歷史階段的主要任務(wù)進(jìn)行探索和實(shí)踐，體現(xiàn)了高度的歷史自覺和歷史擔(dān)當(dāng)。在實(shí)踐的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持正確的黨史觀，以實(shí)事求是的工作作風(fēng)及時(shí)總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并且主動(dòng)將歷史自覺和歷史擔(dān)當(dāng)轉(zhuǎn)化為推進(jìn)歷史發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力和治國(guó)理政的重要實(shí)踐，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷取得新成就。

二、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的價(jià)值向度

堅(jiān)定歷史自信不僅具有深厚的理論邏輯，還具有豐富的價(jià)值意蘊(yùn)。從價(jià)值向度而言，新時(shí)代堅(jiān)定歷史自信是鑄牢理想信念的題中之義、弘揚(yáng)中國(guó)精神的必然選擇、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力。

（一）堅(jiān)定歷史自信是鑄牢理想信念的題中之義

堅(jiān)定的理想信念是確保黨的事業(yè)不斷取得勝利的關(guān)鍵?！肮伯a(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的精神支柱和政治靈魂?！雹刍仡欬h百余年來的奮斗歷程，之所以能夠排除萬難、戰(zhàn)勝一切艱難險(xiǎn)阻，歸根結(jié)底是因?yàn)橹袊?guó)共產(chǎn)黨人具有堅(jiān)定的信仰和崇高的理想。正確的理想，堅(jiān)定的信念是一個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展的重要基礎(chǔ)，能夠指引其前進(jìn)和奮斗的方向。因此，鑄牢理想信念是個(gè)人成長(zhǎng)成才之本。與此同時(shí)，國(guó)家的繁榮和進(jìn)步離不開無數(shù)有著堅(jiān)定理想、崇高信念的愛國(guó)者的砥礪奮斗。從這一角度而言，具有堅(jiān)定理想信念不論是對(duì)個(gè)人或是對(duì)國(guó)家和民族都是十分重要的。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想指明了人類社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，是建立在科學(xué)基礎(chǔ)之上的理想社會(huì)形態(tài)。馬克思恩格斯在批判資本主義對(duì)內(nèi)殘酷壓迫、對(duì)外剝削掠奪的基礎(chǔ)上提出對(duì)人類社會(huì)發(fā)展總趨勢(shì)的科學(xué)預(yù)判。在這樣的理想社會(huì)形態(tài)中，生產(chǎn)力水平高度發(fā)達(dá)、物質(zhì)生活富裕，具有高尚精神境界、人人知禮節(jié)明榮辱，沒有剝削、沒有壓迫，建立了自由、平等、民主、博愛的和諧社會(huì)關(guān)系。馬克思恩格斯立足其所處時(shí)代資本主義的現(xiàn)實(shí)情況以及資產(chǎn)者對(duì)無產(chǎn)者的壓迫的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，闡釋了資本主義剝削和壓迫的本質(zhì)。馬克思恩格斯認(rèn)為，建立沒有剝削、沒有壓迫的“新世界”必須通過革命的方式打碎不平等的社會(huì)關(guān)系。正是基于這種科學(xué)性和現(xiàn)實(shí)性，共產(chǎn)主義為人類社會(huì)發(fā)展變革指明了方向。同時(shí)，使共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性和艱巨性。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想要在不斷改變現(xiàn)狀的實(shí)際運(yùn)動(dòng)中逐步實(shí)現(xiàn)，如果脫離具體實(shí)踐，共產(chǎn)主義只能是一種空想?；仡櫚儆嗄挈h史，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義理想為指引，不斷結(jié)合實(shí)際以現(xiàn)實(shí)運(yùn)動(dòng)不斷向共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想靠近。例如，在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民，開辟農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)的正確道路，經(jīng)過28年的浴血奮戰(zhàn)推翻了“三座大山”，結(jié)束中國(guó)社會(huì)和中國(guó)人民水深火熱的悲慘境地，建立了新中國(guó)。此后，一代代中國(guó)共產(chǎn)黨人賡續(xù)傳統(tǒng)、守正創(chuàng)新、接續(xù)奮斗，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)不斷發(fā)展。當(dāng)今時(shí)代，堅(jiān)定的理想信念是激勵(lì)黨和人民始終團(tuán)結(jié)一致、矢志奮斗，共同開創(chuàng)美好未來的不竭精神動(dòng)力，也是推進(jìn)民族復(fù)興的重要力量之源。但同時(shí)要認(rèn)識(shí)到，由于各種復(fù)雜因素和社會(huì)環(huán)境的影響，有時(shí)會(huì)動(dòng)搖人們的理想信念。這就需要我們以史為鑒汲取前進(jìn)動(dòng)力。也就是說，堅(jiān)定歷史自信的一個(gè)重要價(jià)值向度就是能夠?yàn)殍T牢理想信念提供經(jīng)驗(yàn)借鑒。無論是革命、建設(shè)和改革時(shí)期，我們所取得的成就都不是一帆風(fēng)順的，在歷經(jīng)坎坷磨難的同時(shí)，我們始終堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)定理想信念，不懈探索，最終在逆境中不斷開辟出新的未來。綜上，從對(duì)歷史脈絡(luò)、歷史經(jīng)驗(yàn)和歷史規(guī)律的審視中堅(jiān)定歷史自信、汲取精神力量，能鑄牢理想信念之基，進(jìn)而砥礪奮斗。

（二）堅(jiān)定歷史自信是弘揚(yáng)中國(guó)精神的必然選擇

中華民族之所以能歷經(jīng)滄桑而銳氣不減，一個(gè)重要原因就是擁有偉大中國(guó)精神，即“以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”①。民族精神是一個(gè)民族在歷史發(fā)展和積淀中匯聚成的民族標(biāo)識(shí)和精神基因，核心是愛國(guó)主義。民族精神勾勒出中國(guó)人民善于創(chuàng)造、勇于奮斗、團(tuán)結(jié)一心、追求夢(mèng)想的精神特質(zhì)和精神脈絡(luò)。時(shí)代精神是一個(gè)時(shí)代的人們?cè)谔囟〞r(shí)代背景下，在特定社會(huì)實(shí)踐中所形成的能體現(xiàn)這一時(shí)代普遍精神特質(zhì)和精神風(fēng)貌的優(yōu)良品格。當(dāng)代中國(guó)，時(shí)代精神是指改革開放以來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民在繼承偉大民族精神的基礎(chǔ)上，在推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐的過程中形成的以改革創(chuàng)新為核心的精神品格。時(shí)代精神是中國(guó)精神的時(shí)代元素。從歷史的角度來看，時(shí)代精神是改革開放以來，我國(guó)社會(huì)發(fā)展不同歷史階段和時(shí)代背景下形成的獨(dú)特精神特質(zhì)，充分展現(xiàn)了中華民族和中國(guó)人民自強(qiáng)不息、接續(xù)奮斗、不斷開創(chuàng)美好未來的精神風(fēng)貌。例如，改革開放時(shí)期的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制、經(jīng)濟(jì)特區(qū)等實(shí)踐都是時(shí)代精神與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合取得的成果。時(shí)代精神是“當(dāng)代中國(guó)人民最鮮明的精神標(biāo)識(shí)”②。在改革開放進(jìn)程中涌現(xiàn)出的一大批榜樣模范人物也生動(dòng)詮釋了當(dāng)代中國(guó)的時(shí)代精神。弘揚(yáng)時(shí)代精神，要具有突破陳規(guī)、勇于探索、敢于創(chuàng)新和敢于奮斗的思想觀念和踔厲奮發(fā)、篤行不怠、銳意進(jìn)取的精神狀態(tài)。中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)精神的繼承者和弘揚(yáng)者。習(xí)近平總書記指出：“偉大建黨精神，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的精神之源。”③這一重要論述闡釋了偉大建黨精神的重要地位。偉大建黨精神是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民通過頑強(qiáng)拼搏鑄就的，展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的初心使命、根本宗旨和理想信念，彰顯著黨和人民的艱苦奮斗、銳意進(jìn)取、開拓創(chuàng)新的鮮明品格，豐富了中國(guó)精神的內(nèi)涵和外延，是鼓舞人們?cè)谇斑M(jìn)的征程中不斷攻堅(jiān)克難、戰(zhàn)勝各種艱難險(xiǎn)阻的強(qiáng)大精神支撐。以史為鑒，可知興替。從對(duì)中華民族悠久歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗史彰顯的優(yōu)秀精神基因的考量中堅(jiān)定歷史自信，有利于弘揚(yáng)中國(guó)精神、凝聚中國(guó)力量。

（三）堅(jiān)定歷史自信是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的不竭動(dòng)力

黨的十九屆六中全會(huì)指出：“黨領(lǐng)導(dǎo)人民成功走出中國(guó)式現(xiàn)代化道路”④。黨的二十大進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興”。⑤中國(guó)式現(xiàn)代化拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的新途徑。這表明，中國(guó)式現(xiàn)代化道路屬于中國(guó)也屬于世界。新時(shí)代實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興已經(jīng)進(jìn)入不可逆轉(zhuǎn)的歷史進(jìn)程，這充分展現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的高度自信。具體而言，黨的百年奮斗成就彰顯了中華民族的光明前景。近代以來，在西方列強(qiáng)和封建社會(huì)的剝削和壓迫下，中華民族國(guó)土淪喪、人民生活陷入悲慘境地。為拯救民族危亡，改變?nèi)稳嗽赘畹默F(xiàn)實(shí)處境，一些仁人志士為此進(jìn)行不懈探索。1921年，中國(guó)共產(chǎn)黨成立，帶領(lǐng)全國(guó)人民經(jīng)過艱苦奮戰(zhàn)，實(shí)現(xiàn)了“站起來”的目標(biāo)。改革開放以來，黨帶領(lǐng)人民作出改革開放的決策，探索開拓中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推動(dòng)我國(guó)經(jīng)濟(jì)取得跨越式發(fā)展，實(shí)現(xiàn)“富起來”目標(biāo)。黨的十八大以來，面臨時(shí)代發(fā)展和世界格局的新情況、新挑戰(zhàn)，中國(guó)共產(chǎn)黨洞察世界發(fā)展大勢(shì)，結(jié)合我國(guó)具體實(shí)際，帶領(lǐng)人民克服困難，全面建成小康社會(huì)，推動(dòng)我國(guó)發(fā)展取得新成就，實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)起來”的宏偉目標(biāo)。總之，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民至上，立足國(guó)情，不懈探索奮斗，不斷推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面的發(fā)展，我國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平明顯提升，人民的生活條件不斷改善，物質(zhì)文明、精神文明、生態(tài)文明等協(xié)調(diào)推進(jìn)，充分彰顯了實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的光明前景。在這一過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持和平發(fā)展理念，開啟了合作共贏的發(fā)展之路，向世界展示了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。當(dāng)然，在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局交織疊加的時(shí)代背景下，各種不確定的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)不斷增多，應(yīng)對(duì)復(fù)雜的國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，更需樹立信心。在這一層面而言，堅(jiān)定歷史自信的重要價(jià)值之一，是以史為鑒增強(qiáng)自信，同時(shí)要樹立攻堅(jiān)克難、頑強(qiáng)拼搏的勇氣，進(jìn)而為推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展提供不竭動(dòng)力。

三、新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的實(shí)踐路徑

通過加強(qiáng)四史學(xué)習(xí)，強(qiáng)化歷史認(rèn)知；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律；發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，能夠不斷厚植中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定歷史自信的理論和實(shí)踐之基，從而以昂揚(yáng)自信的奮斗姿態(tài)走好新的趕考之路。

（一）加強(qiáng)四史學(xué)習(xí)，強(qiáng)化歷史認(rèn)知

歷史認(rèn)知是人們?cè)趯?duì)歷史客觀認(rèn)識(shí)和理性把握的基礎(chǔ)上形成的知識(shí)體系，是堅(jiān)定歷史自信的基礎(chǔ)。堅(jiān)定歷史自信，要加強(qiáng)四史學(xué)習(xí)教育，強(qiáng)化歷史認(rèn)知。通過加強(qiáng)對(duì)黨史、新中國(guó)史、改革開放史、社會(huì)主義發(fā)展史的學(xué)習(xí)教育，有利于引導(dǎo)人們正確認(rèn)識(shí)和把握歷史發(fā)展的主線和本質(zhì)。在此基礎(chǔ)上，自覺運(yùn)用唯物史觀的立場(chǎng)評(píng)價(jià)歷史事件、歷史人物，有助于從根本上抵制歷史虛無主義、“歷史終結(jié)論”等錯(cuò)誤社會(huì)思潮。具體而言，加強(qiáng)對(duì)四史的學(xué)習(xí)教育，一是要做到學(xué)史明理。開展四史學(xué)習(xí)教育有利于把握中國(guó)共產(chǎn)黨、新中國(guó)、改革開放和社會(huì)主義發(fā)展的歷史脈絡(luò)，以理論創(chuàng)新引領(lǐng)實(shí)踐創(chuàng)新，在把握歷史發(fā)展規(guī)律的過程中形成正確的歷史認(rèn)知，真正做到學(xué)史明理。二是要做到學(xué)史增3uc2hX2Np53dTXxYImLybg==信。通過開展黨史學(xué)習(xí)教育，引導(dǎo)人們從中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民的百年奮斗歷程中，從中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民不懈奮斗的偉大事業(yè)中堅(jiān)定對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的高度自信。通過開展新中國(guó)史教育，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)新中國(guó)成立以來，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)和發(fā)展國(guó)家的歷史進(jìn)程，進(jìn)而涵養(yǎng)深厚的愛國(guó)主義精神，匯聚推進(jìn)國(guó)家建設(shè)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大力量。通過開展改革開放史教育，引導(dǎo)人們深刻認(rèn)識(shí)改革開放使得我國(guó)社會(huì)和人民群眾的生活水平發(fā)生的巨大變化，深刻認(rèn)識(shí)改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求和必由之路。通過開展社會(huì)主義發(fā)展史教育，引導(dǎo)人們堅(jiān)定“四個(gè)自信”，從社會(huì)主義五百年的發(fā)展演變歷程中堅(jiān)定社會(huì)主義必然代替資本主義的信念。三是要做到學(xué)史力行。通過開展四史學(xué)習(xí)教育，不僅能夠引導(dǎo)人們“以古鑒今”，同時(shí)通過對(duì)歷史的學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)有利于提升歷史使命感和責(zé)任感。在這一過程中，要充分發(fā)揮重要?dú)v史人物和歷史事件的榜樣示范作用，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)精神。需要注意的是，對(duì)于歷史上曾經(jīng)起過重要作用的歷史人物，要準(zhǔn)確判斷其對(duì)社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展及歷史進(jìn)步的作用，科學(xué)分析人物所處的時(shí)代背景，并通過對(duì)歷史人物在某一具體歷史事件中的立場(chǎng)和觀點(diǎn)的分析，科學(xué)客觀評(píng)價(jià)歷史人物和歷史事件。綜上，開展四史學(xué)習(xí)教育，不是為了躺在歷史發(fā)展的功勞簿上，而是為了以史為鑒，在學(xué)習(xí)的過程中增強(qiáng)歷史認(rèn)知，真正做到有史有論、史論結(jié)合，知史愛黨、知史愛國(guó)。

（二）總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律

馬克思主義認(rèn)為，感性認(rèn)識(shí)要經(jīng)過思考總結(jié)，才能上升為理性認(rèn)識(shí)?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律是堅(jiān)定歷史自信的本質(zhì)要求。回顧黨史，中國(guó)共產(chǎn)黨能夠在被剝削、被壓迫的半殖民地半封建的社會(huì)背景下孕育，并不斷發(fā)展壯大，成為世界上最大的政黨，一個(gè)很重要的原因，就是中國(guó)共產(chǎn)黨在探索和奮斗的過程中及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律，從而推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)不斷取得新的重大成就。具體而言，一是新時(shí)代堅(jiān)定歷史自信要運(yùn)用實(shí)事求是的態(tài)度審視黨的歷史，從黨史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。黨的三個(gè)歷史決議充分展示了中國(guó)共產(chǎn)黨善于用實(shí)事求是的態(tài)度審視歷史、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，并從中汲取智慧和力量。《關(guān)于若干歷史問題的決議》，《關(guān)于建國(guó)以來黨的若干歷史問題的決議》科學(xué)總結(jié)了建黨以來的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，新中國(guó)成立以來主要?dú)v史經(jīng)驗(yàn)和重要?dú)v史人物的評(píng)價(jià)等，對(duì)于推動(dòng)黨和人民的事業(yè)具有重要的作用。特別是《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議》，全面總結(jié)了中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗的重大成就，并將中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)總結(jié)為“十個(gè)堅(jiān)持”，為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供了重要的理論指導(dǎo)和經(jīng)驗(yàn)借鑒。二是新時(shí)代堅(jiān)定歷史自信要運(yùn)用唯物史觀旗幟鮮明地抵制歷史虛無主義。習(xí)近平總書記指出：“要旗幟鮮明反對(duì)歷史虛無主義……澄清對(duì)黨史上一些重大歷史問題的模糊認(rèn)識(shí)和片面理解。”①作為形而上學(xué)的唯心主義世界觀和方法論，歷史虛無主義片面地割斷歷史，否認(rèn)歷史的客觀性和歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，通過主觀臆斷、斷章取義等方式對(duì)中國(guó)革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)行歪曲，是一種具有強(qiáng)烈政治意圖的錯(cuò)誤社會(huì)思潮。其根本目的是否定馬克思主義、否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)走向社會(huì)主義的歷史必然性。新時(shí)代堅(jiān)定歷史自信，要引導(dǎo)人們掌握唯物史觀的科學(xué)世界觀和方法論，從歷史發(fā)展的角度出發(fā)，抵制歷史虛無主義。也就是說，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，就是要具體、全面和客觀地看待和評(píng)價(jià)歷史問題，堅(jiān)持人民立場(chǎng)，徹底摒棄唯心主義的錯(cuò)誤影響，并在回顧歷史的過程中善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，汲取歷史智慧。例如，近代以來，在內(nèi)憂外患的時(shí)代背景下，無數(shù)仁人志士探索救國(guó)救民之路都以失敗告終，而中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，帶領(lǐng)中國(guó)人民徹底實(shí)現(xiàn)國(guó)家獨(dú)立、民族解放，建立了新中國(guó)，這充分說明馬克思主義的科學(xué)性和真理性。在社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國(guó)人民建設(shè)新中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，大大加快了新中國(guó)的發(fā)展步伐。因此，歷史是最好的教科書?？偨Y(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律，從歷史史實(shí)出發(fā)有利于我們?nèi)妗⒖陀^和理性地認(rèn)識(shí)歷史，樹立正確的歷史觀，從而抵制歷史虛無主義的不良影響。綜上，新時(shí)代堅(jiān)定歷史自信既要用實(shí)事求是的態(tài)度審視黨的歷史，從黨史中汲取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，同時(shí)還要運(yùn)用唯物史觀旗幟鮮明地抵制歷史虛無主義的不良影響，正確對(duì)待歷史和現(xiàn)實(shí)問題，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)、把握歷史規(guī)律、汲取歷史智慧。

（三）發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)歷史主動(dòng)

發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、掌握歷史主動(dòng)是中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)別其他政黨的獨(dú)特品質(zhì)，是在中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷程中始終踐行初心和使命的不竭動(dòng)力，是新時(shí)代防范重大風(fēng)險(xiǎn)、迎接重大挑戰(zhàn)、克服重大難關(guān)，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的重要精神支撐。習(xí)近平總書記指出：“只有全黨繼續(xù)發(fā)揚(yáng)擔(dān)當(dāng)和斗爭(zhēng)精神，才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)?！雹僭谛碌内s考之路上，堅(jiān)定歷史自信就是要在客觀認(rèn)識(shí)和把握歷史進(jìn)程和歷史規(guī)律的基礎(chǔ)上，繼承和發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神，增強(qiáng)歷史主動(dòng)，擔(dān)當(dāng)時(shí)代重任。具體而言，一方面發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、掌握歷史主動(dòng)應(yīng)不斷提高自身的基本素質(zhì)和能力。中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠闊步前行，不斷從成功走向新的成功，一個(gè)重要的原因就是在奮斗和探索的過程中始終堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，結(jié)合時(shí)代和中國(guó)發(fā)展大勢(shì)，推進(jìn)理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新，從而洞悉歷史發(fā)展規(guī)律和時(shí)代脈搏，做到及時(shí)地把握局勢(shì)變化，順勢(shì)而為、乘勢(shì)而上。也換言之，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、增強(qiáng)歷史主動(dòng)的一個(gè)重要前提就是要運(yùn)用科學(xué)的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法洞悉當(dāng)今世界和當(dāng)代中國(guó)的發(fā)展變化和具體實(shí)際，從中分析事物發(fā)展的基本特點(diǎn)和本質(zhì)規(guī)律，在把握歷史規(guī)律、認(rèn)清發(fā)展趨勢(shì)的基礎(chǔ)上形成歷史思維能力和把握歷史發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。另一方面，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、掌握歷史主動(dòng)要具有開拓創(chuàng)新的勇氣和擔(dān)當(dāng)使命的責(zé)任感?；仡欀袊?guó)共產(chǎn)黨的百年歷史，中國(guó)共產(chǎn)黨正是在不斷為民造福、踐行歷史使命的奮斗過程中，將思想自覺轉(zhuǎn)化為行動(dòng)自覺。質(zhì)言之，堅(jiān)定歷史自信，發(fā)揚(yáng)斗爭(zhēng)精神、掌握歷史主動(dòng)不能僅僅停留在思想和認(rèn)識(shí)層面，要在深刻認(rèn)識(shí)歷史發(fā)展潮流和時(shí)代發(fā)展大勢(shì)的基礎(chǔ)上增強(qiáng)擔(dān)當(dāng)精神和歷史使命感。從這一點(diǎn)而言，中國(guó)共產(chǎn)黨是歷史自覺和歷史擔(dān)當(dāng)?shù)姆e極踐行者，在革命、建設(shè)和改革的時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨始終以排除萬難的斗爭(zhēng)精神和開拓創(chuàng)新的勇氣砥礪奮斗，將歷史自覺轉(zhuǎn)化為推動(dòng)社會(huì)歷史發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為治國(guó)理政的理論成果和實(shí)踐成果，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)取得重大歷史性成就。綜上，新時(shí)代堅(jiān)定歷史自信，既要以馬克思主義科學(xué)世界觀和方法論武裝頭腦，增強(qiáng)辯證思維和歷史思維能力，還要積極推進(jìn)理論和實(shí)踐的結(jié)合，增強(qiáng)歷史擔(dān)當(dāng)精神，通過高度的行動(dòng)自覺將對(duì)歷史的認(rèn)識(shí)和把握轉(zhuǎn)化為具體實(shí)踐，抓住時(shí)機(jī)，踴躍投身中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

［1］馬克思恩格斯選集：第1卷［M］.北京：人民出版社，2012.

［2］習(xí)近平談治國(guó)理政：第4卷［M］.北京：外文出版社，2022.

［3］習(xí)近平.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而團(tuán)結(jié)奮斗——在中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告［M］.北京：人民出版社，2022.

［4］中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議［M］.北京：人民出版社，2021.

［5］習(xí)近平.談中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2021.

［6］習(xí)近平.以史為鑒、開創(chuàng)未來 埋頭苦干、勇毅前行［N］.求是，2022（01）.

〔責(zé)任編輯：侯慶?！?/p>