◆文題呈現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

從人的認(rèn)知發(fā)展來(lái)講，“自我中心”是人類(lèi)認(rèn)識(shí)自我的起始階段，隨著社會(huì)閱歷和社交生活的豐富，自我認(rèn)知水平會(huì)延展拓寬，人們會(huì)愈來(lái)愈發(fā)現(xiàn)“自我中心”的局限性。

請(qǐng)聯(lián)系社會(huì)現(xiàn)實(shí)，結(jié)合生活，寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述現(xiàn)象的看法。

要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

◆思路導(dǎo)航

從本段材料來(lái)看，要緊扣材料中的核心詞“自我中心”，抓住人與社會(huì)、人與世界之間的關(guān)系來(lái)思考和立意。“自我中心”是認(rèn)識(shí)自我的起始階段，自我認(rèn)知水平延展拓寬會(huì)讓我們發(fā)現(xiàn)“自我中心”的局限性。

首先分析原因，我們從兒童時(shí)代開(kāi)始就習(xí)慣于從自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)中來(lái)逐步認(rèn)識(shí)我們生活的周邊環(huán)境，并通過(guò)自我控制來(lái)融入社會(huì)。比如兒童認(rèn)識(shí)生活的環(huán)境總是從抓握物品的自我體驗(yàn)中開(kāi)始，進(jìn)而去區(qū)分你的、我的和他的這幾種概念，然后約束自己不可隨便拿別人的東西。在以自我為中心的認(rèn)知過(guò)程中，世界的大門(mén)也逐步打開(kāi)。其次，“自我中心”還應(yīng)包含自我反思，做錯(cuò)了什么，怎么做是對(duì)的，引導(dǎo)我們加強(qiáng)自我約束，尤其是加深對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，進(jìn)而塑造自我的個(gè)性。最后，“自我中心”會(huì)強(qiáng)調(diào)對(duì)自我正義性的追求，既有自我安慰的目的，也有緩解精神壓力的需求。

與此同時(shí)，隨著社會(huì)閱歷和社交生活的豐富，自我認(rèn)知水平會(huì)延展拓寬，人們又會(huì)不斷發(fā)現(xiàn)“自我中心”的局限性。如果過(guò)分強(qiáng)調(diào)“自我中心”，會(huì)讓我們的視野越來(lái)越窄，陷入故步自封的境地?！爱?dāng)局者迷，旁觀者清”我們需打開(kāi)視野，多尊重他人觀點(diǎn)，聆聽(tīng)別人的看法，學(xué)習(xí)他們認(rèn)知世界的長(zhǎng)處，克服自我的短處，養(yǎng)成開(kāi)闊包容的胸襟。此外，有時(shí)過(guò)分追求自我的正義性，會(huì)為自己尋找很多看起來(lái)合理的借口，從而淪為“利己”的奴隸。利己本身沒(méi)有錯(cuò)，前提是不能違背公序良俗，也就是我們追求自我的正義性，應(yīng)符合社會(huì)道德的約束。最后，我們從自我出發(fā)去認(rèn)識(shí)世界，不能過(guò)分地強(qiáng)調(diào)自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)，很多問(wèn)題我們也要學(xué)會(huì)從對(duì)方的角度來(lái)考慮，學(xué)會(huì)換位思考，有時(shí)不妨從“自我中心”中跳出來(lái)，做個(gè)“利他”者。

綜上所述，自我體驗(yàn)、自我認(rèn)識(shí)是我們認(rèn)識(shí)世界的初始。但隨著社會(huì)閱歷和社交生活的豐富，自我認(rèn)知水平會(huì)延展拓寬，過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我體驗(yàn)，不免偏于狹隘；過(guò)分強(qiáng)調(diào)自我認(rèn)識(shí)，又有淪為精致利己主義的風(fēng)險(xiǎn)。因此，我們需懂得尊重他人，打開(kāi)視野，更多地去聆聽(tīng)他人的看法，學(xué)習(xí)他們認(rèn)知世界的長(zhǎng)處，彌補(bǔ)自我的不足，擁有開(kāi)闊包容的胸襟。不做“利己”的奴隸，而要學(xué)會(huì)換位思考，做個(gè)“美美與共”的人。