【摘要】體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是學(xué)生通過(guò)身體感知獲得真實(shí)感受，進(jìn)而形成認(rèn)識(shí)并轉(zhuǎn)化為行動(dòng)能力的學(xué)習(xí)方式。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師要研究體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的原則、模式、策略，引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，讓他們?cè)诟兄⒎此?、行?dòng)的過(guò)程中掌握學(xué)習(xí)要點(diǎn)。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的原則是基于學(xué)生的認(rèn)知需求，體現(xiàn)過(guò)程性、交互性、反思性；體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)模式是指育人導(dǎo)向下，建構(gòu)入境激情、實(shí)踐縱情、評(píng)述析情的學(xué)習(xí)模式；體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的教學(xué)策略是指聚焦核心素養(yǎng)提升的動(dòng)手操作法、角色模擬法、生活調(diào)查法等。

【關(guān)鍵詞】體驗(yàn)式學(xué)習(xí)；道德與法治；核心素養(yǎng)

作者簡(jiǎn)介： 周瑩（1998—），女，江蘇省南通市通州區(qū)興東小學(xué)。

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)指的是讓學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷和反思內(nèi)省展開(kāi)學(xué)習(xí)，形成積極的情感、態(tài)度和價(jià)值觀，促進(jìn)行為的落實(shí)。它重視在實(shí)踐中知行合一。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中，教師不應(yīng)直接灌輸理論知識(shí)，而是要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，讓他們親歷學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)會(huì)自主探索和思考，獲得獨(dú)特的感受和體驗(yàn)。教師要深入研究體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的原則，建構(gòu)高效的體驗(yàn)式學(xué)習(xí)模式，優(yōu)化體驗(yàn)式學(xué)習(xí)策略。這樣才能提升體驗(yàn)式學(xué)習(xí)應(yīng)用效率，幫助學(xué)生建構(gòu)新的知識(shí)體系。

一、基于認(rèn)知需求，秉持體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的原則

（一）過(guò)程性，獲得具身感受

在組織學(xué)生開(kāi)展體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的過(guò)程中，教師要基于學(xué)生的認(rèn)知需求，秉持過(guò)程性、交互性、反思性的原則，這樣才能優(yōu)化課程設(shè)計(jì)，提升教學(xué)效果。過(guò)程性原則是指體驗(yàn)式學(xué)習(xí)是持續(xù)不斷的，教師要讓學(xué)生親歷學(xué)習(xí)的過(guò)程，學(xué)會(huì)自主探索和思考，從而獲得獨(dú)特的體驗(yàn)和感受。

具身感受指通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、觸覺(jué)的感知而獲得的感覺(jué)信息。教師要引導(dǎo)學(xué)生獲得多種具身感受，并在此基礎(chǔ)上加工信息，提升學(xué)習(xí)效果。如在教學(xué)部編版道德與法治六年級(jí)下冊(cè)“多樣文化 多樣魅力”這節(jié)課時(shí)，教師要避免直接灌輸不同文化的知識(shí)點(diǎn)，而要在學(xué)生整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，激發(fā)他們的具身感受。在導(dǎo)入階段，教師可以展示多媒體課件，用圖像、視頻、聲音喚醒學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)感知，讓他們感受不同地區(qū)的自然風(fēng)光、風(fēng)土人情，激發(fā)他們的好奇心。在教學(xué)階段，教師可以開(kāi)展一些具有代表性的民族文化活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生參與其中，調(diào)動(dòng)其視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感官，讓學(xué)生體會(huì)不同民族文化的獨(dú)特性。在總結(jié)和拓展階段，教師可以組織學(xué)生互動(dòng)交流，讓他們說(shuō)說(shuō)自己參與過(guò)哪些民族文化活動(dòng)，能否體驗(yàn)到該文化的魅力。這種交流能進(jìn)一步喚醒學(xué)生的具身感受。小學(xué)生的認(rèn)知處于具體運(yùn)算階段，他們需要借助具體事物和日常經(jīng)驗(yàn)才能獲得感知。因此，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)要注重過(guò)程性，喚醒學(xué)生的具身感受，提升他們的理解能力［1］。

（二）交互性，喚起情緒情感

教師在設(shè)計(jì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)時(shí)，還要注意體現(xiàn)交互性原則。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)個(gè)人和環(huán)境之間的交互作用，教師要促使學(xué)生在與環(huán)境互動(dòng)的過(guò)程中體驗(yàn)、轉(zhuǎn)換并創(chuàng)造知識(shí)。小學(xué)生對(duì)未知環(huán)境充滿好奇，同時(shí)也渴望得到他人的認(rèn)可和支持。因此，教師可以組織學(xué)生參加各種實(shí)踐活動(dòng)，讓他們和環(huán)境交互，喚醒他們的情感，引導(dǎo)他們互動(dòng)探討，交流彼此的體驗(yàn)感受，從而建構(gòu)知識(shí)體系。

如在教學(xué)部編版道德與法治五年級(jí)下冊(cè)“我參與 我奉獻(xiàn)”時(shí)，教師可以組織學(xué)生參加公益活動(dòng)，讓學(xué)生利用自己的雙手改造生活環(huán)境，對(duì)比勞動(dòng)前后的環(huán)境變化，進(jìn)而感受環(huán)境之美，激發(fā)學(xué)生的積極情感。在此基礎(chǔ)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與集體交流，說(shuō)說(shuō)自己還參加過(guò)什么公益活動(dòng)，獲得了怎樣的感受。學(xué)生可以交流自己關(guān)愛(ài)他人的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，思考自己應(yīng)該承擔(dān)的社會(huì)責(zé)任，進(jìn)而認(rèn)識(shí)到只有人們相互幫助，才能建設(shè)和諧美好的社會(huì)生活。在實(shí)踐交流的過(guò)程中，學(xué)生可以從同伴的身上得到啟迪，更好地理解奉獻(xiàn)的意義。

（三）反思性，修正現(xiàn)實(shí)行為

反思性也是體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的原則之一。由于小學(xué)生的邏輯思維能力較弱，因此他們自我反思的效率不高。為了滿足學(xué)生的認(rèn)知需求，教師可以組織反思性活動(dòng)，讓學(xué)生思考自己的言行有什么不足之處，并嘗試修正現(xiàn)實(shí)行為。

如在教學(xué)部編版道德與法治四年級(jí)下冊(cè)“有多少浪費(fèi)本可避免”時(shí)，教師不僅要講授課本中的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生思考哪些是浪費(fèi)行為，可以采用什么方法避免，還要引導(dǎo)他們反思，深挖自己浪費(fèi)的思想根源。在明確思想根源后，學(xué)生才能夠正視自己的問(wèn)題，改正錯(cuò)誤。例如，有的學(xué)生浪費(fèi)是因?yàn)椴恢栏鞣N資源來(lái)之不易。教師可以讓這些學(xué)生參與勞動(dòng)體驗(yàn)，幫助他們認(rèn)識(shí)到各種資源來(lái)之不易。由于不同學(xué)生的思想根源不同，因此教師采取的引導(dǎo)方式也有所不同，但是最終的目的是相同的，都是要端正學(xué)生的現(xiàn)實(shí)行為。在反思的過(guò)程中，學(xué)生喚醒了生活體驗(yàn)，并結(jié)合自己的言行認(rèn)識(shí)到了不足之處，從而端正思想，不斷改正不足。

二、指向育人導(dǎo)向，建構(gòu)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的模式

（一）入境激情，喚醒心理悸動(dòng)

《義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》提出要“以立德樹(shù)人為根本任務(wù)，發(fā)揮課程的思想引領(lǐng)作用”。由此可見(jiàn)，在建構(gòu)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的模式時(shí)，教師要注重思想引領(lǐng)，以育人為導(dǎo)向。體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的流程模式可以分為“入境激情、實(shí)踐縱情、評(píng)述析情”這三個(gè)階段。在“入境激情”階段，教師要利用多媒體課件激發(fā)學(xué)生的情感，將他們引入特定的學(xué)習(xí)情境中，讓他們展開(kāi)積極想象，從而提升體驗(yàn)感受。

以部編版道德與法治四年級(jí)下冊(cè)“家鄉(xiāng)的喜與憂”一課的教學(xué)為例。在“入境激情”階段，教師可以給學(xué)生展示家鄉(xiāng)過(guò)去的照片、新聞等資料，激發(fā)他們的視覺(jué)感知，引導(dǎo)他們對(duì)比現(xiàn)在的家鄉(xiāng)，看看有什么不同。學(xué)生通過(guò)老照片和新聞，可以在腦海中想象還原家鄉(xiāng)的情況，進(jìn)而感受到家鄉(xiāng)這些年有很大的變化，文化休閑設(shè)施建設(shè)、商業(yè)設(shè)施建設(shè)、教育設(shè)施建設(shè)等各個(gè)方面都得到了發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，教師可以用問(wèn)題喚醒學(xué)生的內(nèi)心情感：“看到家鄉(xiāng)的變化，你的內(nèi)心是什么感受呢？這些變化是如何出現(xiàn)的？”這些問(wèn)題可以將學(xué)生引入下一階段的實(shí)踐中。在教師的引導(dǎo)下，學(xué)生調(diào)動(dòng)了多種感官，進(jìn)入了學(xué)習(xí)情境，激發(fā)了想象力。這樣，學(xué)生能喚醒內(nèi)心悸動(dòng)，進(jìn)而為后續(xù)的實(shí)踐活動(dòng)奠定扎實(shí)的情感基礎(chǔ)［2］。

（二）實(shí)踐縱情，端正價(jià)值取向

在“實(shí)踐縱情”環(huán)節(jié)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極參加實(shí)踐活動(dòng)，在實(shí)踐中激發(fā)情感，助推道德內(nèi)化。在實(shí)踐中，學(xué)生可以反思自己的言行，端正價(jià)值取向，進(jìn)而形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，踐行和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

在教學(xué)“家鄉(xiāng)的喜與憂”時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生參與實(shí)踐，進(jìn)一步激發(fā)他們對(duì)家鄉(xiāng)的積極情感，并幫助他們樹(shù)立正確的價(jià)值觀念。比如，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生開(kāi)展“家鄉(xiāng)發(fā)展小調(diào)查”實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生從正反兩方面入手展開(kāi)調(diào)查。在正面調(diào)查中，學(xué)生通過(guò)觀察、采訪等方式，了解家鄉(xiāng)的變化和發(fā)展，切實(shí)感受到人民生活水平的提升和改善。在反面調(diào)查中，學(xué)生了解了家鄉(xiāng)在發(fā)展建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，這主要包括一些工廠設(shè)備、工藝落后，沒(méi)有技術(shù)創(chuàng)新，最終只能面臨倒閉；村里大部分的青壯年都進(jìn)城務(wù)工，導(dǎo)致老人、孩子無(wú)人照顧；河流污染問(wèn)題日益嚴(yán)重，農(nóng)村田地被用于蓋房?；谶@些問(wèn)題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)一封家鄉(xiāng)發(fā)展建議書(shū)，為家鄉(xiāng)的后續(xù)發(fā)展出謀劃策。通過(guò)此活動(dòng)，學(xué)生提升了判斷得失、善惡、美丑的能力，逐步形成了正確的社會(huì)價(jià)值觀。

（三）評(píng)述析情，升華人格情操

在“評(píng)述析情”環(huán)節(jié)，教師要引導(dǎo)學(xué)生回顧并反思實(shí)踐環(huán)節(jié)的具體過(guò)程，重新喚醒內(nèi)心體驗(yàn)。學(xué)生可以評(píng)價(jià)彼此的言行、思想，思考有哪些不足之處，應(yīng)如何改進(jìn)。這有助于學(xué)生端正思想，培養(yǎng)高尚的人格情操。

在學(xué)生完成調(diào)查研究后，教師可以引導(dǎo)他們?cè)u(píng)述學(xué)習(xí)“家鄉(xiāng)的喜與憂”的具體情況，反思自我。學(xué)生可以從以下幾個(gè)方面入手評(píng)述。第一，通過(guò)學(xué)習(xí)，是否激發(fā)了愛(ài)國(guó)主義情感，在參與實(shí)踐的過(guò)程中，是否有一定的自律能力。這些主要評(píng)述的是學(xué)生的個(gè)人品德。第二，在實(shí)踐中是否有效和他人溝通交流，懂得使用禮貌用語(yǔ)，是否會(huì)主動(dòng)幫助同伴完成任務(wù)。這些主要評(píng)述的是社會(huì)公德方面。第三，完成調(diào)查研究后，對(duì)未來(lái)建設(shè)家鄉(xiāng)是否有了新的感觸，是否生成了通過(guò)勞動(dòng)奉獻(xiàn)社會(huì)、建設(shè)家鄉(xiāng)的積極情感。這些主要評(píng)述的是職業(yè)道德方面。在“評(píng)述析情”的過(guò)程中，學(xué)生回顧了自己的行為，充分認(rèn)識(shí)到自己的不足之處，意識(shí)到要在哪些方面努力，端正言行。這樣，學(xué)生可以在個(gè)人品德、社會(huì)公德、職業(yè)道德等多方面都有所改進(jìn)，全方位培養(yǎng)人格情操。

三、聚焦核心素養(yǎng)，優(yōu)化體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的策略

（一）動(dòng)手操作法，參與勞動(dòng)實(shí)踐

新課標(biāo)認(rèn)為，核心素養(yǎng)是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)，也是學(xué)生通過(guò)課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。在設(shè)計(jì)體驗(yàn)式學(xué)習(xí)時(shí)，教師要聚焦道德修養(yǎng)、責(zé)任意識(shí)、政治認(rèn)同等方面的核心素養(yǎng)，設(shè)計(jì)有新意的教學(xué)方法。動(dòng)手操作法有助于喚醒學(xué)生的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)等多種感知體驗(yàn)。因此，教師可以應(yīng)用動(dòng)手操作法，引導(dǎo)學(xué)生參與勞動(dòng)實(shí)踐，讓他們形成熱愛(ài)勞動(dòng)、助人為樂(lè)、愛(ài)護(hù)環(huán)境等美德，提升道德修養(yǎng)。

在教學(xué)部編版道德與法治二年級(jí)下冊(cè)“我的環(huán)保小搭檔”時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生參與班級(jí)勞動(dòng)實(shí)踐，將用過(guò)的一次性紙杯制作成花瓶，讓學(xué)生初步感知廢物利用的價(jià)值。接著，教師可以引導(dǎo)學(xué)生收集更多可以廢物利用的東西，將它們改造成“環(huán)保小搭檔”。學(xué)生陸續(xù)找到一次性筷子、廢舊報(bào)紙、空礦泉水瓶等廢舊物品，并將其改造成垃圾桶、儲(chǔ)蓄罐等生活中的實(shí)用品。有的學(xué)生動(dòng)手能力較強(qiáng)，有的學(xué)生富有創(chuàng)意，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生相互幫助，合作制作“環(huán)保小搭檔”。

（二）角色模擬法，深化責(zé)任意識(shí)

角色模擬法指的是教師創(chuàng)設(shè)社會(huì)情境，引導(dǎo)學(xué)生扮演各種不同的角色，嘗試解決社會(huì)生活中出現(xiàn)的實(shí)際問(wèn)題。通過(guò)該活動(dòng)，學(xué)生能喚醒生活體驗(yàn)，認(rèn)識(shí)到自己在社會(huì)生活中應(yīng)負(fù)的責(zé)任，這有助于強(qiáng)化他們的責(zé)任意識(shí)。

比如，在教學(xué)部編版道德與法治五年級(jí)下冊(cè)“建立良好的公共秩序”這節(jié)課時(shí)，教師可以組織學(xué)生參加角色扮演活動(dòng)。首先，教師要引導(dǎo)學(xué)生要觀察不同的社會(huì)現(xiàn)象，收集信息，了解哪些行為有助于建立良好的公共秩序，哪些行為是違反公共秩序的表現(xiàn)。其次，在課堂中，教師可以提出相關(guān)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考：如果在社會(huì)生活中遇到了不遵守公共秩序的人，應(yīng)該如何解決問(wèn)題，怎樣做才是有社會(huì)責(zé)任感的表現(xiàn)。最后，教師可以組織學(xué)生參加角色扮演活動(dòng)。如有一名學(xué)生扮演了被插隊(duì)的人，他表示：“胡亂插隊(duì)的行為破壞了公共秩序，影響了其他人的心情，我覺(jué)得這是一種不好的行為。在社會(huì)生活中，如果我遇到了這樣的人，會(huì)主動(dòng)提出請(qǐng)他排到隊(duì)伍的最后邊去?！痹诮巧缪莸倪^(guò)程中，學(xué)生激發(fā)了主人翁意識(shí)，在今后的社會(huì)生活中，他們能更有擔(dān)當(dāng)?shù)厝谌敫鞣N志愿者活動(dòng)和社區(qū)服務(wù)活動(dòng)，有序參與各種公共事務(wù)。

（三）生活調(diào)查法，涵養(yǎng)家國(guó)情懷

生活調(diào)查法指的是學(xué)生圍繞生活中的話題展開(kāi)采訪、訪談、調(diào)查活動(dòng)，在獲取資料后再整理歸納，形成自己的觀點(diǎn)。通過(guò)生活調(diào)查，學(xué)生能夠更好地了解中國(guó)社會(huì)，對(duì)自己生活的土地產(chǎn)生深厚的情感，這有助于涵養(yǎng)其家國(guó)情懷。

比如，在春節(jié)期間，教師可以圍繞部編版道德與法治四年級(jí)下冊(cè)“我們當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗”，組織學(xué)生參與生活調(diào)查活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)親身參與、體驗(yàn)的方法，可以了解家鄉(xiāng)在春節(jié)期間有哪些獨(dú)特的風(fēng)俗活動(dòng)，探索這些風(fēng)俗的起源及發(fā)展變化。在收集完資料后，學(xué)生可以書(shū)寫(xiě)調(diào)查報(bào)告，總結(jié)風(fēng)俗活動(dòng)的具體內(nèi)容，同時(shí)記錄個(gè)人的體驗(yàn)和感受。不少學(xué)生都在報(bào)告中抒發(fā)了自己對(duì)家鄉(xiāng)的熱愛(ài)。如有一名學(xué)生提出：“我在調(diào)查后才知道，原來(lái)家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗傳承了幾千年，到現(xiàn)在依然保持著活力。有不少年輕人都加入了習(xí)俗活動(dòng)中。我覺(jué)得，我將來(lái)也要加入其中，傳承并發(fā)展家鄉(xiāng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?！边€有一名學(xué)生表示：“我覺(jué)得傳統(tǒng)風(fēng)俗活動(dòng)也要與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能煥發(fā)出新的生命力?！痹谡{(diào)查生活的基礎(chǔ)上，學(xué)生鑄牢了中華民族共同體意識(shí)，認(rèn)識(shí)到應(yīng)為家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的一份力量。

結(jié)語(yǔ)

體驗(yàn)式學(xué)習(xí)以學(xué)生為主體，具有過(guò)程性、交互性、反思性的特點(diǎn)。在小學(xué)道德與法治教學(xué)中應(yīng)用體驗(yàn)式學(xué)習(xí)，需要教師將激發(fā)學(xué)生的情感作為主要教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入特定的情境中，展開(kāi)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題并解決問(wèn)題，促使學(xué)生積極展開(kāi)實(shí)踐，升華人格情操，從而提升道德與法治核心素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

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［2］梁力佩，張立，劉艷梅.小學(xué)道德與法治“微分享”作業(yè)的實(shí)踐與思考［J］.教學(xué)與管理，2021（2）：71-73.