【摘要】嘉庚精神是對陳嘉庚先生卓著思想和行為特征的總結(jié)提煉。福建省廈門市樂安中學(xué)在嘉庚精神引領(lǐng)下，堅持五育并舉，遵循課程引導(dǎo)原則和學(xué)生體驗原則，構(gòu)建藝體融合校本課程。學(xué)生可以在文化學(xué)習(xí)之余，投入藝術(shù)與體育屬性并存的校本課程，這既讓相對獨立的藝術(shù)與體育訓(xùn)練效果在校本課程實施的過程中得到充分體現(xiàn)，又讓學(xué)生在藝體融合的過程中獲得綜合體驗。從傳承嘉庚精神的視角來看待這樣的實踐，可以發(fā)現(xiàn)其有著豐富的價值。

【關(guān)鍵詞】嘉庚精神；五育并舉；初中教育；藝體融合；校本課程

【基金項目】本文系集美區(qū)特色辦學(xué)基地學(xué)校暨教師進修學(xué)校教育科學(xué)實驗基地學(xué)校專項課題“嘉庚精神引領(lǐng)下五育并舉構(gòu)建初中藝體融合校本課程的實踐研究（編號：JMTSBX22-02）”結(jié)題成果。

作者簡介：葉培毅（1978—），男，福建省廈門市樂安中學(xué)。

劉平和（1974—），男，福建省廈門市樂安中學(xué)。

福建省廈門市集美區(qū)是著名愛國華僑陳嘉庚先生的故鄉(xiāng)。陳嘉庚先生心懷“教育為立國之本，興學(xué)乃國民天職”的崇高理想，為后人留下了以“忠公、誠毅、勤儉、創(chuàng)新”為內(nèi)核的嘉庚精神。其中，“忠”為愛國主義；“公”為傾資辦學(xué)；“誠信”為言信行果；“毅”為持之以恒。對于一所學(xué)校而言，在嘉庚精神的感召之下，從國家發(fā)展和學(xué)生成長的角度出發(fā)，將國家的教育方針政策落到日常教學(xué)的實處，是傳承嘉庚精神的重要方式［1］。

2019年，《中共中央 國務(wù)院關(guān)于深化教育教學(xué)改革全面提高義務(wù)教育質(zhì)量的意見》提出：“堅持‘五育’并舉，全面發(fā)展素質(zhì)教育?！被谶@樣的要求，筆者提出了“嘉庚精神引領(lǐng)下五育并舉構(gòu)建初中藝體融合校本課程的實踐研究”課題。在本課題中，“五育并舉構(gòu)建初中藝體融合校本課程”是指在新時代背景下，基于學(xué)生的全面發(fā)展需要，以校本課程建設(shè)為抓手，形成符合校情和學(xué)情的“美育新體系”“體育新體系”，以彰顯嘉庚精神。

一、嘉庚精神引領(lǐng)下的初中藝體融合校本課程構(gòu)建思路

從已有的實踐來看，部分學(xué)校存在五育失衡、五育割裂和五育低效等問題［2］。基于這樣的實際，嘉庚精神引領(lǐng)下的初中藝體融合校本課程構(gòu)建必須有明確的思路。

筆者在課題研究的過程中，明確了宏觀思路與微觀思路。宏觀思路：基于嘉庚精神與校本文化發(fā)展之間深度融合的總目標，堅持五育并舉，采取切實的措施，一方面推動嘉庚精神的傳承，另一方面生成多元化實踐活動機制，為學(xué)生創(chuàng)造更加理想的成長環(huán)境。微觀思路：在構(gòu)建藝體融合校本課程時，要讓學(xué)生學(xué)習(xí)藝體相關(guān)的基礎(chǔ)知識，建立與藝體相關(guān)的基礎(chǔ)知識框架，從而形成對藝體活動的初步了解，并在此基礎(chǔ)上挖掘自身的潛力；同時，要讓學(xué)生在豐富多彩的藝體活動中感受藝體的魅力，豐富精神世界。

以上思路，主要是基于學(xué)校實際思考與決定的。從學(xué)校的實際來看，本校已經(jīng)獲得福建省武術(shù)傳統(tǒng)學(xué)校、福建省足球基地校、全國校園足球突出貢獻單位、全國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化特色校、廈門市武術(shù)特色項目學(xué)校等諸多榮譽；與此同時，本校地處集美學(xué)村，此地有著深厚的人文底蘊，同時有著得天獨厚的藝體融合條件—藝體類高校資源密集。通過多年的積累，本校成為福建省義務(wù)教育教改示范性建設(shè)學(xué)校，這為構(gòu)建初中藝體融合校本課程的研究奠定了基礎(chǔ)。

從藝體融合校本課程的構(gòu)建來看，課題組在研究音樂、美術(shù)與體育課程的共性與特性的基礎(chǔ)上，認為需要結(jié)合學(xué)校實際幫助學(xué)生拓展與重構(gòu)學(xué)習(xí)空間。其中，最有效的方式是整合藝術(shù)活動與體育活動。在具體實施時，可以先從學(xué)校層面組織并構(gòu)建符合學(xué)校需求的初中藝體校本融合課程，并運用于實踐；接著進一步形成課堂教學(xué)和課外活動相結(jié)合、學(xué)校教育和社會教育相融通的藝術(shù)、體育校本課程體系。這樣，可以使學(xué)生在音樂、美術(shù)、體育學(xué)科的學(xué)習(xí)與實踐活動中，有效發(fā)展德智體美勞五方面的基本素養(yǎng)，從而培養(yǎng)藝體特長與文化修養(yǎng)，傳承嘉庚精神。

二、嘉庚精神引領(lǐng)下的初中藝體融合校本課程構(gòu)建原則

在嘉庚精神引領(lǐng)下的初中藝體融合校本課程構(gòu)建，應(yīng)具有創(chuàng)新性，并發(fā)揮重要作用［3］?；诖?，本課題的研究遵循以下兩個基本原則。

（一）課程引導(dǎo)原則

本課題研究的重點是構(gòu)建校本課程，因此，必須堅持課程引導(dǎo)原則開發(fā)課程資源。相對于一般的課程整合而言，藝術(shù)與體育課程資源整合的挑戰(zhàn)更大。教師要思考學(xué)生在成長的過程當中需要哪些藝術(shù)與體育資源，然后將這些資源融入教學(xué)，發(fā)揮課程的育人作用。

（二）學(xué)生體驗原則

校本課程的構(gòu)建是服務(wù)于學(xué)生發(fā)展的。藝體融合校本課程應(yīng)當有效豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗，讓學(xué)生在體驗的過程中內(nèi)化課程資源，從而實現(xiàn)身體與心理的同步發(fā)展。

藝術(shù)與體育學(xué)科的課程，更多指向?qū)W生的體驗，同時強調(diào)學(xué)生在體驗過程中的主動性。遵循學(xué)生體驗原則構(gòu)建藝體融合校本課程，可以讓學(xué)生有更多提升藝術(shù)與體育素養(yǎng)的空間，為學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展奠定基礎(chǔ)，豐富學(xué)生對嘉庚精神的理解。

三、嘉庚精神引領(lǐng)下的初中藝體融合校本課程構(gòu)建案例

明確藝體融合校本課程構(gòu)建的基本原則，為藝體融合校本課程的構(gòu)建提供了正確的方向與路徑。初中藝體課程具有以情感人、潛移默化、寓教于樂等特點，在指向五育并舉的實踐過程中，課題組教師積極發(fā)揮藝術(shù)學(xué)科審美認知、審美教育、審美娛樂等獨特的功能和作用，激發(fā)學(xué)生的審美興趣，提高學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力［4］。

以“爵士啦啦操”初中藝體融合校本課程為例。啦啦操具有藝術(shù)與體育學(xué)科的雙重特性，一方面可以表現(xiàn)藝術(shù)的美感，另一方面可以表現(xiàn)體育的動感與活力。此外，啦啦操既可以鍛煉學(xué)生的舞蹈技巧與體能，又可以培養(yǎng)學(xué)生團隊協(xié)作的能力。課題組教師結(jié)合本?；顒涌臻g寬闊的實際，開展“爵士啦啦操”初中藝體融合校本課程，有利于學(xué)生展現(xiàn)個體與團隊的風(fēng)采。

（一）基本功訓(xùn)練

基本功訓(xùn)練包括體能、柔韌性、節(jié)奏感等方面的訓(xùn)練，這與藝術(shù)和體育學(xué)科的內(nèi)容緊密聯(lián)系。課題組教師分析學(xué)生的實際情況，發(fā)現(xiàn)大多數(shù)學(xué)生在體能、柔韌性等方面的表現(xiàn)并不突出。此外，大多數(shù)學(xué)生僅有在廣播體操中的律動體驗，缺乏其他機會接受系統(tǒng)的節(jié)奏感訓(xùn)練。因此，爵士啦啦操中有難度的肢體動作對大多數(shù)學(xué)生來說是具有挑戰(zhàn)性的。

針對學(xué)生的實際情況，課題組教師為學(xué)生提供更多的體能、柔韌性、節(jié)奏感等基本功訓(xùn)練空間，以培養(yǎng)學(xué)生堅毅的精神。首先，課題組教師注重激發(fā)學(xué)生參與爵士啦啦操訓(xùn)練的主觀能動性，讓學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的動力。其次，教師采用“一人示范，多人模仿”的爵士啦啦操教學(xué)模式。再次，教師豐富課程資源，為學(xué)生提供爵士啦啦操動作訓(xùn)練的視頻。最后，教師為學(xué)生提供自主體驗與總結(jié)的機會，讓學(xué)生展現(xiàn)風(fēng)采。在展現(xiàn)環(huán)節(jié)中，有的學(xué)生能夠展現(xiàn)標準的動作；有的學(xué)生在動作標準的基礎(chǔ)上，展現(xiàn)優(yōu)美的姿態(tài)；還有的學(xué)生展現(xiàn)某些高難度動作的技術(shù)要領(lǐng)。

實踐證明，爵士啦啦操的基本功訓(xùn)練符合校情和學(xué)生學(xué)情，培養(yǎng)了學(xué)生的藝術(shù)素養(yǎng)與體育素養(yǎng)，豐富了藝體融合校本課程的構(gòu)建經(jīng)驗，體現(xiàn)了嘉庚精神中“毅”的內(nèi)涵。

（二）合作品質(zhì)培養(yǎng)

“爵士啦啦操”初中藝體融合校本課程具有集體屬性，強調(diào)弘揚凝心聚力、團結(jié)合作的嘉庚精神，有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作品質(zhì)。

在課程實施的過程中，課題組教師尊重學(xué)生的個體體驗與思考，努力將具有代表性的學(xué)生個體思考融入集體活動，讓學(xué)生個人的力量在集體中匯聚，實現(xiàn)優(yōu)勢互補，產(chǎn)生強大合力。從課程實施與教育目標的角度來看，這樣的培養(yǎng)方式能夠讓學(xué)生在課程活動的過程中，既認識到自己作為個體存在的價值，又認識到個體與群體之間的關(guān)系，從而在集體中涵養(yǎng)品格，做有擔當?shù)娜恕?/p>

事實上，在課程實施的過程中，有不少學(xué)生能夠基于自己的探索為集體提出有益的見解。

例如，在柔韌性訓(xùn)練的過程中，有的學(xué)生提出：“我們可以兩兩分組，一起進行正壓腿、側(cè)壓腿、坐位體前屈的訓(xùn)練。”學(xué)生自己提出見解，可以產(chǎn)生更強的訓(xùn)練驅(qū)動力，達到更好的訓(xùn)練效果。

又如，在節(jié)奏感訓(xùn)練的過程中，有的學(xué)生提出：“我們可以在家里使用統(tǒng)一的音樂節(jié)奏進行訓(xùn)練，重點體驗爵士啦啦操動作與音樂節(jié)奏之間的對應(yīng)關(guān)系。”這樣，能夠保證個體的節(jié)奏感訓(xùn)練效果，讓集體的節(jié)奏感訓(xùn)練事半功倍。

上述兩個課程實施細節(jié)，生動體現(xiàn)了初中藝體融合校本課程構(gòu)建的特征：從學(xué)校藝術(shù)、體育的教學(xué)特點出發(fā)，針對學(xué)生的興趣與身體素質(zhì)等情況，依托包括“爵士啦啦操”等內(nèi)容實施校本課程。這樣，學(xué)生可以在體驗校本課程的過程中，獲得藝術(shù)與體育素養(yǎng)的提升，培養(yǎng)合作品質(zhì)，傳承嘉庚精神。

四、嘉庚精神引領(lǐng)下的初中藝體融合校本課程構(gòu)建總結(jié)

課題組已有的理論研究與實踐探索結(jié)果表明，瞄準五育并舉的目標構(gòu)建初中藝體融合校本課程，可以起到很好的五育協(xié)同發(fā)展作用。學(xué)生可以在文化學(xué)習(xí)之余，積極投入藝術(shù)與體育屬性并存的校本課程，從而陶冶情操，增強體質(zhì)，獲得美育與體育的綜合體驗［5］。

從傳承嘉庚精神的視角看待構(gòu)建初中藝體融合校本課程，可以發(fā)現(xiàn)此舉具有豐富的價值。

例如，陳嘉庚先生是教育家，是華僑史上熱心教育的杰出楷模；關(guān)心祖國建設(shè)、傾心教育事業(yè)是嘉庚精神的價值追求。初中藝體融合校本課程的開發(fā)與實施，可以展現(xiàn)教師的教育情懷，激勵教師傳承嘉庚精神，從而培養(yǎng)更多具有愛國主義、集體主義、社會主義精神和堅毅意志品質(zhì)的時代新人。

又如，陳嘉庚先生一生為國家民族奮斗，艱苦創(chuàng)業(yè)、自強不息是嘉庚精神的內(nèi)核。從初中藝體融合校本課程的構(gòu)建與實施來看，學(xué)生的體驗鮮明地體現(xiàn)了嘉庚精神的內(nèi)核。學(xué)生在校本課程的學(xué)習(xí)過程中，艱苦訓(xùn)練、團結(jié)合作。由此，學(xué)生能夠樹立負責(zé)任的態(tài)度，傳承“誠毅”的嘉庚精神，汲取成長的力量。

結(jié)語

總而言之，讓嘉庚精神在日常教學(xué)中真正落地，是本校教師孜孜以求的目標。本校教師將繼續(xù)以嘉庚精神為引領(lǐng)，積極探索“五育并舉，融合育人”的途徑，并將繼續(xù)積極開發(fā)和實踐初中藝體融合校本課程，打造“集美素質(zhì)育人特色品牌”。

【參考文獻】

［1］關(guān)琰珠，柯雯靖.賡續(xù)“嘉庚精神”培育兩岸同胞愛國情懷［J］.廈門科技，2023（4）：18-19.

［2］盧昭，劉國文，何海燕.初中五育融合課程建設(shè)路徑探索：以成都市龍泉驛區(qū)第七中學(xué)校為例［J］.教育科學(xué)論壇，2022（35）：66-69.

［3］郭寶彬.課程“融通”為“五育”并舉插上翅膀［J］.教育家，2024，（4）：34.

［4］張斌，崔建華.初中藝體課程教學(xué)中的德育滲透探析［J］.現(xiàn)代教育，2018（4）：32-34.

［5］張波，崔樹林，李永華，等.德禮并蓄、藝體共進：中華傳統(tǒng)體育“四維育人”課程模式探索［J］.體育學(xué)刊，2023，30（1）：118-123.