有句話說的好：“人在低處時(shí)，不要鋒芒畢露，低調(diào)才是成大事的哲學(xué)，也是一種修養(yǎng)?！闭嬲墒?、有本事的人，懂得謹(jǐn)言慎行，放低姿態(tài)，不顯山不露水。如此才能認(rèn)清局勢(shì)，不斷升級(jí)思維的層次。讀了本期推薦的幾本書，你會(huì)覺得在進(jìn)行一場(chǎng)安靜的“修行”，“靜亦定，動(dòng)亦定”，大概就是這么一個(gè)狀態(tài)：心在日復(fù)一日的書寫中柔軟起來，也堅(jiān)實(shí)起來，外界的一時(shí)風(fēng)吹草動(dòng)，都不再跟自己有關(guān)系。（編輯：陶瑾）

《澄湖三疊》

蔣坤元/著

古吳軒出版社，2023年9月，99.00元（全三冊(cè)）

蘇州渭塘本土作家、企業(yè)家蔣坤元?jiǎng)倓偰暧饬?，他有著四十余年的?chuàng)作歷程。自參軍入伍，蔣坤元便開始練筆，五年的當(dāng)兵歲月，給了他身體和精神的重要?dú)v練?；氐郊亦l(xiāng)后，蔣坤元作為一名農(nóng)民，邊工作邊寫作，日復(fù)一日，筆耕不輟。直至今日，蔣坤元已出版長(zhǎng)篇小說、中短篇小說集、散文集、詩(shī)集等六十多部。

《澄湖三疊》由《慈悲》《船與島》《珍珠灣》三部中長(zhǎng)篇小說構(gòu)成，講述陽(yáng)澄湖岸，從20世紀(jì)50年代至90年代的社會(huì)發(fā)展?！洞缺芬宰髡咦婺笧樵?，通過一位心懷慈悲的老人的視角，呈現(xiàn)陽(yáng)澄湖岸農(nóng)村百姓的生活，尤其是祖母說媒牽線的故事，原汁原味地表現(xiàn)陽(yáng)澄湖地區(qū)的風(fēng)俗人情?！洞c島》講述新一代年輕人的婚姻生活中，因計(jì)劃生育而產(chǎn)生的誤會(huì)，表現(xiàn)年輕人不怕困難險(xiǎn)阻，追求真愛和新生活的決心?！墩渲闉场肥且徊扛挥姓芰康男≌f，講述了年輕人克服一樁接一樁的困難和挑戰(zhàn)，建造起“珍珠灣大廈”的奮斗故事。

【作者心語(yǔ)】

我對(duì)寫作永遠(yuǎn)抱著一種激情，我也是把寫作當(dāng)作事業(yè)來做的。我不太喜歡寫長(zhǎng)的文章（小說除外），因?yàn)楝F(xiàn)代人很忙碌，哪有時(shí)間讀長(zhǎng)篇大論呢？但是也不要小看了短小的文章，我感覺我在簡(jiǎn)書里的文章雖然短小，也都是可以出書的。我有足夠的信心寫下去，請(qǐng)記得：風(fēng)不會(huì)把沒有目的地的船吹向遠(yuǎn)方。

《淞南凝秀·淞滬抗日史跡》

昆山市張浦鎮(zhèn)文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)/編

古吳軒出版社，2024年4月，78.00元

為利用好紅色資源、傳承好紅色基因、發(fā)揚(yáng)好紅色傳統(tǒng)提供“活”教材，2022年底，在建設(shè)“昆南人民抗日史跡陳列館”“中共淞滬中心縣委紀(jì)念館”的基礎(chǔ)上，張浦鎮(zhèn)深挖身邊紅色資源，著手編著《淞南凝秀·淞滬抗日史跡》一書，通過實(shí)地走訪和人物采訪等多種形式，探尋淞滬抗日史跡，用溫情而有力的筆觸，再現(xiàn)革命先烈浴血奮戰(zhàn)的歲月。該書還收錄了中共淞滬中心縣委史料挖掘人龔惠強(qiáng)多年來收集、整理、研究、宣傳本地紅色文化的故事，并介紹了張浦鎮(zhèn)境內(nèi)設(shè)立的紅色文化傳承場(chǎng)所簡(jiǎn)況。

【延伸閱讀】

張浦位于江蘇昆山之南，歷史悠久，人杰地靈。張浦宋時(shí)已成村落，至明清時(shí)漸成集鎮(zhèn)，境內(nèi)江浦交織如網(wǎng)，潭蕩星羅棋布，水肥土沃，地產(chǎn)豐富。境內(nèi)仁壽橋（建于清乾隆十二年）上題有清代書法家姚雪軒“淞南凝秀”四字，后遂成為張浦一景。談馬有詩(shī)云：“老河猶傍老街邊，不見河楓霜滿天。舊巷修成多少事，古橋?qū)さ脙扇?。只知兄弟恩難盡，惟喜雙虹命結(jié)連。家住淞南凝秀北，重修濟(jì)世有生年?！?/p>

《古琴散人》

端木向宇/著

古吳軒出版社，2021年1月，38.00元

古琴的江湖，與其他棋弈、詩(shī)派、畫壇、武俠等江湖一樣，有著其紛繁復(fù)雜的坎坷，或蕩氣回腸的意氣，或淚水潸然的悲憫。那些“散人”們可以說在傳統(tǒng)文化意義上進(jìn)行了很多迂回曲折的艱辛、徘徊和探索，最終還是化蛹破繭，美麗蝶變，在斫去了無數(shù)的困惑與迷茫后，用人生、人性、人類的“非道”逆襲與糾偏，逐漸放射出“正道”的本真絢爛。小說集中體現(xiàn)古琴作為當(dāng)下的小眾人文化，主人公“散人”吳棐通過執(zhí)著的堅(jiān)定信念，最終成為保護(hù)中華傳統(tǒng)文化和挽救古琴非遺文化的傳承人。

【業(yè)內(nèi)聲音】

“整部小說雖然說的都是當(dāng)代的事，但營(yíng)造出來的卻是一種古味，一種融古通今的江南文化特有的韻味。書名是古琴，古琴當(dāng)然是道具，也是中心線索，是串聯(lián)全篇的綱繩，更是全書的靈魂。用物件來貫穿全書，維系所有的人物，讓情節(jié)全都與這物件有關(guān)，也是傳統(tǒng)戲劇化構(gòu)筑的精髓所在?！?/p>

“端木向宇，一個(gè)有主見、有靈性、有情懷的女作家，這些年來，端木向宇對(duì)文學(xué)創(chuàng)作熱度不減，不斷開拓視野，豐富閱歷，增強(qiáng)審美，嘗試著各種文本樣式的涉獵與突破，不斷地顛覆自我，超越自我。具有非凡的成長(zhǎng)韌性，體現(xiàn)出女性作家的獨(dú)具眼光與覺察力?！豆徘偕⑷恕肥瞧鋭?chuàng)作的長(zhǎng)篇小說，也是對(duì)傳統(tǒng)文化經(jīng)典的致敬與回歸。”

《羊道三部曲》

李娟/著

中信出版社，2017年8月，135.00元

抽離日常，了解平行世界另一端

由《春牧場(chǎng)》《前山夏牧場(chǎng)》和《深山夏牧場(chǎng)》三部作品構(gòu)成的《羊道三部曲》，以細(xì)膩而深情的筆觸，記錄作者在哈薩克族游牧家庭中的生活體驗(yàn)，展現(xiàn)大自然與人的和諧共生，以及草原深處那些鮮為人知的生活細(xì)節(jié)。羊道是羊走過的路，也是人走過的路?！堆虻馈酚浭龅纳睿彩敲總€(gè)人正在經(jīng)歷的生活。《羊道》是一部生活的問答之書、生命的探索之書，它是來自阿勒泰牧場(chǎng)遙遠(yuǎn)的呼喚，給予我們的是切身的生活意義上的追尋，是生活向我們發(fā)出的親切絮語(yǔ)。

【文章節(jié)選】

是的，每次背冰的時(shí)候，我背的還不到二十公斤，人家六歲的胡安西都能背七八公斤呢。可憐的卡西，背得最多，至少三十公斤。我們扛著冰，翻山回家，卡西汗流如瀑。融化的冰水浸透了她的整個(gè)腰部和褲子。四月的正午，荒野中已經(jīng)非常暖和了，我們出門背冰之前還是披了厚厚的羊皮坎肩，還把絮著厚厚羊毛的棉大衣挽在腰上。但每次回到家，肩部和屁股上還是會(huì)被冰水浸透?？钢鶋K爬山的時(shí)候，我腰都快要折斷了。手指緊緊摳著勒在肩膀上的編織袋一角，快被勒斷了似的生痛。但又不敢停下休息，冰在陽(yáng)光下化得很快。眼見身后水珠一串一串越流越歡，而家還遠(yuǎn)著呢。