謝鳳芹
鹽被譽(yù)為“百味之首”,一部鹽史就是人類社會發(fā)展的滄桑巨變史。
欽州境內(nèi)有一條承載著千家萬戶的生生不息的古鹽道,它如一條褐色的巨龍盤桓于古代廣東廣西交界處,成為廣東廣西的分水嶺,分水嶺廣西一側(cè),以丹霞地貌呈現(xiàn),而廣東則以花崗巖石示人。
這個分水嶺叫洪崖山,位于如今欽州市靈山縣煙墩鎮(zhèn)六加村與南寧市的橫州交界處,徐霞客當(dāng)年游歷經(jīng)過陳步江碼頭(即橫州市南鄉(xiāng)碼頭),得知此處為欽州食鹽的重要中轉(zhuǎn)站,在日記中特別備注:“欽州鹽俱從此出?!?/p>
1952 年前,六加村隸屬廣西橫州祿嘉鄉(xiāng)。而那時的靈山縣則屬于廣東省管轄的一個縣。
中國的制鹽史最早見于《世本》,書中詳細(xì)記錄了黃帝與蚩尤在“涿鹿之戰(zhàn)”中,黃帝殺死蚩尤,蚩尤的血化為鹵水,而鹵水凝固之后便成了鹽。也就是這次戰(zhàn)役,黃帝發(fā)明了用鹵水制鹽,這是如今能找到關(guān)于制鹽的最早文字記載。
在古代欽廉地區(qū),曬海水制鹽是最便捷也是最安全的制鹽方法,由于欽廉地區(qū)有著寬廣的海岸線,靠近海邊,選一塊平整的灘涂,用石塊鋪底,筑一張高出地面約五六十厘米的大池,大池開一個連通門,海水漲潮,打開連通門,海水進(jìn)入大池,若太陽高照,曬一二日即可收鹽。
中國的發(fā)展史,先有人民,然后才出現(xiàn)國家機(jī)器,制鹽也一樣,由于欽廉地區(qū)制鹽運(yùn)鹽成為一項產(chǎn)業(yè),于是應(yīng)運(yùn)而生了管理機(jī)構(gòu),現(xiàn)在能查到最早管理鹽的機(jī)構(gòu),則是南朝齊建元元年(479)朝廷在越州(治所在今欽州市浦北縣石沖鎮(zhèn))設(shè)置了鹽田郡。這個機(jī)構(gòu)的設(shè)置,是欽廉進(jìn)入規(guī)范化和規(guī)模化產(chǎn)鹽運(yùn)鹽的開始。
到了北宋時期,朝廷將欽州、廉州、高州、化州、雷州鹽場整合為廣南西路鹽區(qū),當(dāng)時這個鹽區(qū)屬于全國八大鹽區(qū)之一,而核心則為欽廉鹽區(qū)。目前能查到的欽廉配額鹽量,則是清道光年間(1821—1850)分配的數(shù)據(jù),廉州每年配額64 萬斤,欽州28萬斤。
那個時候,從山口、西場、營盤至東興數(shù)百公里的海岸線全部布滿鹽田,欽州境內(nèi)的犀牛腳鹽場則是就海取水,底墊以石,用龍骨車車水曬鹽。
我們在尋找這條古鹽道時,曾經(jīng)沿著犀牛腳鹽場一路進(jìn)行田野采風(fēng)。
到達(dá)犀牛腳鹽場,正是太陽高照之時,只見一個六十多歲的老鹽工,用一把木制大耙,從鹽池的這一頭拉耙到那一頭,那些鹽池中散落曬干的晶瑩白色顆粒,便堆成一個個小堆,然后小堆合成大堆。
這些海水制成的鹽,聽老鹽工說,如今已經(jīng)很少有人生產(chǎn),原因是成本高,無錢賺,生產(chǎn)成本比直接買巖鹽還高。老鹽工還在生產(chǎn),是為了一些念想,曬出的鹽也不賣,專門送親戚朋友。
從產(chǎn)地到六加古鹽道,中間還有一個中轉(zhuǎn)站,陸屋碼頭。
當(dāng)年的陸屋碼頭,運(yùn)鹽成了最大宗的水運(yùn)生意,陸屋的鹽大都來源于犀牛腳鹽場,靠船運(yùn)輸。
由于生意興隆,陸屋還有專門管理運(yùn)輸?shù)臋C(jī)構(gòu),有5 名管理人員,最大的官員陸屋人稱為花把總。把總屬于古代軍隊建制,相當(dāng)于現(xiàn)代的連長級,也就是說,陸屋的鹽運(yùn)是由軍隊管理,可見這條鹽路在當(dāng)時的重要性。
花把總的職責(zé)就是專門管大印,一擔(dān)鹽上岸,花把總就在鹽的最上面蓋上紅色大印,若鹽挑到目的地,大印還在,便可成功交付,若有人耍小心眼兒,想從中偷點兒鹽,或者路上摔跤什么的,大印不見了,自然受到責(zé)罰,甚至終身不得從事挑鹽工作。
當(dāng)年車水馬龍的陸屋碼頭,如今已經(jīng)成了村民的菜地,唯有一棵半躺在陸屋江的古樹,見證了陸屋碼頭的白云蒼狗。
從煙墩鎮(zhèn)進(jìn)入六加村委沙塘村,再往前步行300 米,走過一些稻田,遠(yuǎn)遠(yuǎn)便可以看到一座丹霞地貌山嶺,往前走一小段路,便可看到一方褐色的大石橫于路側(cè),大石以90°角示人,就這樣靜靜肅立于山之間。
大石上有字,字跡清晰可見,豎排,右手起手第一行是“橫州城內(nèi)”四字,字體結(jié)構(gòu)有些亂,看不出是什么體,在四個字的下方,是兩個小幾號的字,細(xì)細(xì)分辨,可看出是“重脩”兩字;第二行,同是豎排“林鍾杰脩整橋路”,這個“橋”字分得很開,初看像兩個字,但結(jié)合上下文,應(yīng)該就是“橋”字;第三行,也是豎排,四個字——“ 福有攸歸”;第四行是落款“同治甲戌春重修”。
這個勒石的林鐘杰在同治年間任過橫州知州。而當(dāng)時的六加村隸屬橫州管轄,這方石刻間接證明六加村地界當(dāng)年屬于“橫州城內(nèi)”。
離開這方大石,向山上走來,看見非常明顯的人為修建石道,逐級而上,節(jié)省了很多力氣。
這個石道,第一次修造的人是誰已經(jīng)無從考證,很多的歷史無須記錄在案,它寫在人民的心上,人民會銘記這位第一次修這個石道的賢哲。
重修的林鐘杰,真正實現(xiàn)了“福有攸歸”,后代像瓜蔓一樣遍布廣西。
我們走了約一公里,石道已經(jīng)走完,由于路上到處是青苔,越走越滑,只能踏著那些留下一只只大窩的馬牛蹄踩出的腳印小心翼翼前行,而且步伐要掌握好,稍不留神就有可能踏空,摔個四腳朝天,弄不好還有可能摔斷腿,不可收拾。
據(jù)當(dāng)?shù)叵驅(qū)дf,這段路走直線大約四公里,而山路全長七公里多,想象著那些挑鹽工挑著100 斤的鹽擔(dān),經(jīng)年累月攀登這段山路,還得小心地防著突然間閃出的山賊、劫匪及各種突發(fā)事件,就為他們捏一把汗。
我們一路考察,那些挑鹽工艱難跋涉的身影不時閃現(xiàn)在我的眼前,男人總要頂天立地,為了撐起一個家,每天負(fù)重一百多斤鹽,一對籮筐擔(dān)起整個家,那些深深的馬牛蹄印,重疊復(fù)重疊的重重腳印,無不印證這條鹽道曾經(jīng)的繁忙和興盛,更印證一代代挑鹽工用血和淚譜寫了沉重的家族史,也間接成就了中國的運(yùn)鹽史。
為什么古人要在這座山上修建一條石道?我們走進(jìn)村中采訪,終于解開了其中之謎。
原來這段橫跨靈山縣和橫州市的石道,除了是一條的鹽道,還是一條古代欽州到邕州最便捷的官道,古代交州屬于中國領(lǐng)土,交州各路官員到邕州辦事或到京城述職,當(dāng)進(jìn)入欽州,翻過這座山,走水路,抵達(dá)邕州最便捷。
這條石道更是欽廉兩地官員上呈各類文書的必經(jīng)之途,文書翻越洪崖山到達(dá)橫州,再經(jīng)郁江送達(dá)廣州。這條道也是駱越先民,為了溝通郁江水系與欽江水系而修建的最重要的陸地通道之一。
六加村村民介紹,小時候上山,在橫州地界看到二百多對石臼,聽老輩人說,山上有駐軍,大約500 人,這些石臼是用來舂米供駐軍解決一日三餐之用的。有個村民還向我們展示一個個大石臼的照片。而一些老人又說,山上的駐軍是北宋狄青到廣西平亂時的部隊。我在想,是不是有一種可能,這支駐軍前身就是狄青平亂大軍中的一支,戰(zhàn)事平息后,朝廷便安排他們駐守這條鹽道。
從陸屋的花把總,到洪崖山上500 人的駐軍,印證古代中國就開始用軍隊保護(hù)商路。
后來我在一份資料上查到欽廉鹽道示意圖,清晰了解這條鹽道的走向:這條鹽道有兩個出發(fā)點:廉州和欽州。
從廉州出發(fā)經(jīng)武利到達(dá)靈山煙墩的六加村,而從欽州出發(fā),經(jīng)陸屋在六加村會聚,然后翻越洪崖山,到達(dá)橫州的南鄉(xiāng)碼頭,進(jìn)入平塘江水路運(yùn)輸,過邕江到達(dá)南寧,然后一路繼續(xù)往北經(jīng)右江、百色分出兩支線,一條往貴州,一條往云南。
一條鹽道如此不斷循環(huán),養(yǎng)活了一代代廣西挑鹽人,也確保了云貴高原食鹽的安全線。
自宋朝至中華人民共和國建立,廣西、云南、貴州、湖南諸省一直依靠這條鹽道供應(yīng)食鹽。有《明神宗實錄》記載:“產(chǎn)鹽在廣東,行鹽在湖廣,運(yùn)鹽在廣西。”這就充分說明了廣西鹽道的舉足輕重,無怪乎國家要動用軍隊來確保安全。
前人不斷探索郁江與欽江的轉(zhuǎn)運(yùn)通道,并由此催生了建設(shè)平陸運(yùn)河的構(gòu)想,馬援南征交趾,既然能在欽州灣修建大觀港作為軍用港口,是否曾經(jīng)動過修建平塘江到欽江的念頭,我們不好猜想,但一座伏波廟立在平塘江口烏蠻灘,間接證明了馬援經(jīng)過平塘江,而且疏浚過平塘江。
從運(yùn)鹽的路徑我們可以清楚知道,平塘江與陸屋這一段是關(guān)鍵,平陸運(yùn)河的概念也由此產(chǎn)生,盡管如今的平陸運(yùn)河已經(jīng)不僅僅只是修通平塘江與陸屋這一段,而是連接了欽江,打通通江達(dá)海這條大通道。
古代這一條鹽道,水陸轉(zhuǎn)運(yùn)的艱辛使那些如繁星一樣的鹽商和挑鹽工疲于奔命,他們中的有識之士肯定萌生過打通這條水道的念頭,因此,可以說,自從有了這條鹽道,修建平陸運(yùn)河便成了歷朝列代都想干成的大事。
唯有中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的當(dāng)代,古鹽道得以與平陸運(yùn)河順利對接,開出通江達(dá)海的大道。
美術(shù)插圖:段明