【摘 要】中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年歷史文明的集體智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念，是中華民族最深沉最具智慧涵養(yǎng)的精神文化沃土。大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，將其融入大人民群眾精神文化生活，是新時(shí)代各級(jí)文化部門(mén)貫徹落實(shí)黨政策方針、促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的必然選擇。針對(duì)在群眾文化活動(dòng)中植入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，本文結(jié)合具體實(shí)例提出如下具體路徑：立足群眾需求，優(yōu)化群眾文化服務(wù)；豐富活動(dòng)形式，促進(jìn)群眾深度參與；塑造活動(dòng)品牌，滲透核心價(jià)值觀念。

【關(guān)鍵詞】群眾文化活動(dòng)；中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；活動(dòng)品牌

【中圖分類(lèi)號(hào)】G249.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）05—082—03

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族五千年歷史文明的集體智慧結(jié)晶，蘊(yùn)含著豐富的哲學(xué)思想、人文精神、教化思想和道德理念，是中華民族最深沉最具智慧涵養(yǎng)的精神文化沃土。因此在新時(shí)代背景下，大力弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究，廣泛開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社科普及活動(dòng)，并將其融入大人民群眾精神文化生活，是貫徹落實(shí)黨政策方針、促進(jìn)社會(huì)主義文化事業(yè)發(fā)展的必然選擇。整體來(lái)看，部分地區(qū)群眾文化活動(dòng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入還存在一定不足，比如活動(dòng)內(nèi)容與群眾需求存在錯(cuò)位、引入形式單一、缺乏具有品牌影響力的活動(dòng)載體等。針對(duì)此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)采取有效措施，持續(xù)弘揚(yáng)和踐行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“兩創(chuàng)”工作，以群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的文化活動(dòng)直觀呈現(xiàn)、融合體現(xiàn)，進(jìn)一步厚植群眾愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感，促進(jìn)新時(shí)代社會(huì)主義文化深入人心。

一、立足群眾需求，優(yōu)化群眾文化服務(wù)

隨著現(xiàn)代社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展，群眾在精神文化方面的追求、需求、訴求已經(jīng)發(fā)生巨大變化，對(duì)于文化活動(dòng)的認(rèn)識(shí)和理解水平也不斷提升。但是，部分地區(qū)基于弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)的任務(wù)要求，常?！耙粠樵浮钡亟M織開(kāi)展各類(lèi)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，缺乏深入廣泛地群眾調(diào)研，忽視了群眾內(nèi)在的需求，以至于群眾無(wú)法對(duì)活動(dòng)本身形成認(rèn)同，自然無(wú)法有效接受其中蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值理念。針對(duì)此現(xiàn)狀，相關(guān)部門(mén)應(yīng)提高思想認(rèn)識(shí)，了解群眾追求、立足群眾需求、回應(yīng)群眾訴求，進(jìn)而根據(jù)群眾主體特點(diǎn)有針對(duì)性地引入與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相契合的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化[1]。

（一）豐富活動(dòng)內(nèi)容，激發(fā)群眾熱情

群眾對(duì)于精神文化的需求存在共性也體現(xiàn)個(gè)性。相關(guān)組織主體應(yīng)從宣傳優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的角度把握共性，同時(shí)基于不同群體之間的差異尊重個(gè)性，為群眾提供差異化的文化活動(dòng)，以保證文化活動(dòng)惠及更多群體，真正豐富群眾的精神文化生活。

例如，某市博物館面向?qū)v史文化感興趣的群眾，開(kāi)展了“弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化厚植愛(ài)國(guó)情懷”歷史文化宣講活動(dòng)。在活動(dòng)中，博物館宣講員現(xiàn)場(chǎng)宣講了歷史文化陳列中的內(nèi)容，滿(mǎn)足了群眾了解歷史、探求歷史的需求，同時(shí)也激發(fā)了人們熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。此外，博物館還立足自身資源優(yōu)勢(shì)，面向不同群體的精神文化需求，組織開(kāi)展內(nèi)容豐富的群眾文化活動(dòng)，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行時(shí)代化、時(shí)尚化闡釋?zhuān)鰪?qiáng)全社會(huì)的精神文化共識(shí)，提高公眾的價(jià)值觀念和道德水平。其中包括面向青少年兒童，舉辦主題鮮明的文化展覽，向他們介紹當(dāng)?shù)氐慕鹄C工藝、山水畫(huà)藝術(shù)成就以及自然科學(xué)等等，以陶冶青少年的文化情操；面向廣大農(nóng)村群眾，組織開(kāi)展“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化流動(dòng)下鄉(xiāng)”活動(dòng)，讓基層群眾在觀看歷史民俗文化展、閱宣傳資料的過(guò)程中接受文化熏陶[2]。

綜上，相關(guān)主體基于不同群眾的文化需求組織開(kāi)展了多元化的文化活動(dòng)，同時(shí)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的文化精神潛移默化地融入其中，調(diào)動(dòng)了不同群體參與的熱情，擴(kuò)大了活動(dòng)的影響。

（二）改善文化服務(wù)，強(qiáng)化群眾認(rèn)同

優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)能夠提高群眾參與文化活動(dòng)的積極性，也能夠增強(qiáng)群眾對(duì)文化活動(dòng)的認(rèn)同?；诖?，相關(guān)部門(mén)在依托群眾文化活動(dòng)弘揚(yáng)宣傳中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過(guò)程中，應(yīng)以群眾文化需求為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，積極謀劃，主動(dòng)實(shí)施，不斷優(yōu)化文化服務(wù)，深入實(shí)施文化惠民工程，不斷提升公共文化服務(wù)能力和服務(wù)水平，更好滿(mǎn)足群眾多樣化、多層次、多方面的文化需求，讓群眾更便捷地享受到更優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)，并潛移默化地接受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熏陶和引領(lǐng)。

在實(shí)際工作中，相關(guān)部門(mén)首先應(yīng)不斷創(chuàng)新思維，強(qiáng)化活動(dòng)宣傳方式，統(tǒng)籌推進(jìn)公共文化服務(wù)“硬件”和“軟件”建設(shè)，打造上下聯(lián)通的一站式服務(wù)平臺(tái)，建立具有廣泛覆蓋力的網(wǎng)絡(luò)體系，確保中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究能夠在在文化活動(dòng)中走向基層、走向群眾。其次，強(qiáng)化文化人才隊(duì)伍建設(shè)，推動(dòng)文化服務(wù)工作落實(shí)。文化工作人員是落實(shí)群眾文化服務(wù)的主體。相關(guān)部門(mén)應(yīng)注重文化服務(wù)隊(duì)伍建設(shè)，積極打造專(zhuān)業(yè)文化骨干為主和業(yè)余文化團(tuán)隊(duì)，促使其將對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化研究植入各類(lèi)文化惠民活動(dòng)，切實(shí)為群眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。最后，搭建文化惠民平臺(tái)，提升群眾對(duì)文化服務(wù)的滿(mǎn)意度。相關(guān)部門(mén)應(yīng)利用線(xiàn)上線(xiàn)下渠道，搭建文化惠民平臺(tái)，定期開(kāi)展文化惠民實(shí)踐活動(dòng)，完善服務(wù)體系，使廣大群眾在文化平臺(tái)上主動(dòng)了解、宣傳和傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

二、豐富活動(dòng)形式，促進(jìn)群眾深度參與

群眾是文化活動(dòng)的主要參與者，也是弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主體，所以，引導(dǎo)群眾深化參與各類(lèi)文化活動(dòng)則是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化植入群眾用文化的重要著力點(diǎn)。但是，部分地區(qū)在組織群眾文化活動(dòng)的過(guò)程中片面?zhèn)戎厝罕妳⑴c的數(shù)量，而忽視了參與的質(zhì)量，這導(dǎo)致許多群眾文化活動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)空有熱鬧的場(chǎng)面而缺乏實(shí)際效果。針對(duì)此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)從“深度參與”入手，利用豐富多元的活動(dòng)形式、活動(dòng)渠道等來(lái)調(diào)動(dòng)群眾的積極性和主動(dòng)性，充分發(fā)揮群眾在當(dāng)前優(yōu)秀傳統(tǒng)文化宣傳與傳承過(guò)程中的主體地位。

（一）豐富活動(dòng)形式，吸引群眾參與

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是新時(shí)代社會(huì)主義文化的厚植沃土，外延廣泛、內(nèi)涵豐富。因此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)組織開(kāi)展形式多元的群眾文化活動(dòng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵進(jìn)行宣傳、解讀，以提高群眾的理解，進(jìn)而提高群眾參與宣傳與踐行的積極性。

例如，某市以傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培育踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀為主題，依托公共文化設(shè)施和宣傳文化陣地，通過(guò)線(xiàn)上、線(xiàn)下相結(jié)合，廣泛開(kāi)展為民、惠民、樂(lè)民文化活動(dòng)，并持續(xù)推出月度和每周文化活動(dòng)菜單，號(hào)召?gòu)V大人民群眾參與文化活動(dòng)，大力營(yíng)造弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的濃厚社會(huì)氛圍，形成良好的社會(huì)風(fēng)尚，厚植愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情懷。文化菜單上的線(xiàn)下活動(dòng)主要包括市民文化節(jié)、市民廣場(chǎng)舞大賽、美育課堂等。此外，文化菜單上還包含豐富的線(xiàn)上活動(dòng)，如親子朗讀聲音檔案征集活動(dòng)、地域文化創(chuàng)意短視頻比賽、精彩“非遺”宣傳活動(dòng)、線(xiàn)上曲藝欣賞活動(dòng)、“禮贊二十大閱讀新時(shí)代”云誦讀活動(dòng)等等，群眾不必走出家門(mén)就可以參與其中，并根據(jù)自己的偏好做出選擇，接受多元文化活動(dòng)的熏陶，從中感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵[3]。

綜上，這些活動(dòng)形式多元，滿(mǎn)足了線(xiàn)上群眾的參與需求，充分調(diào)動(dòng)了不同群體參與的熱情。同時(shí)在多元文化活動(dòng)形式的引領(lǐng)下群眾從不同的角度解讀、弘揚(yáng)和傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并自己的方式融入踐行愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的思想情懷。

（二）發(fā)揮群眾力量，促進(jìn)深度參與

群眾文化活動(dòng)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的引入需要群眾的參與，這種參與不是被動(dòng)的，而是主動(dòng)的；不是淺嘗輒止的，而是深入持續(xù)的。例如，在相關(guān)部門(mén)的支持下，某鎮(zhèn)群眾自發(fā)組織的我們的節(jié)日——“喜迎中秋國(guó)慶，決勝全面小康，踐行科技為民”文化活動(dòng)順利開(kāi)展。在活動(dòng)中，來(lái)自民間的文藝團(tuán)體通過(guò)戲曲、舞蹈、歌曲等多種形式祝福偉大的黨帶領(lǐng)中國(guó)人民邁進(jìn)新征程、奮進(jìn)新時(shí)代，展現(xiàn)新時(shí)代群眾文化事業(yè)的繁榮氣象和蓬勃生機(jī)。例如合唱團(tuán)演唱了《我和我的祖國(guó)》，以“謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民”為主旋律，唱響祝福新中國(guó)的贊歌；歌唱愛(ài)好者演唱了《家有梧桐鳳凰來(lái)》等經(jīng)典歌曲，以營(yíng)造人民群眾歡度中秋、國(guó)慶的喜慶氛圍，也表達(dá)群眾對(duì)新生活的期盼；廣場(chǎng)舞團(tuán)隊(duì)展示了以“花好月圓”為主題的舞蹈作品；等等。在這一文化活動(dòng)策劃與推進(jìn)的過(guò)程中，群眾的力量是不可忽視的。他們從臺(tái)下走上臺(tái)前，從旁觀者成了主角，從看熱鬧到組織者、參與者，通過(guò)組織、策劃、表演等方式深度參與到文化活動(dòng)中來(lái)，宣揚(yáng)并傳承著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，并將這種文化情懷融入到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的時(shí)代需求中，深刻體現(xiàn)群眾在文化事業(yè)發(fā)展中的主體地位。

三、塑造活動(dòng)品牌，滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素

在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下，品牌的影響力是不容小覷的。打造具有品牌影響力的群眾文化活動(dòng)不僅能夠提高活動(dòng)的整體質(zhì)量，更能夠有效突出活動(dòng)的思想內(nèi)涵，吸引群眾的廣泛參與，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵。但是，目前部分地區(qū)圍繞對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵而展開(kāi)的群眾文化活動(dòng)無(wú)論是從形式還是從內(nèi)容上都呈現(xiàn)趨同的狀態(tài)，難以體現(xiàn)差異與特色；同時(shí)相關(guān)主體缺乏品牌管理意識(shí)，導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)活動(dòng)無(wú)法持續(xù)推進(jìn)。針對(duì)此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)將品牌管理的理念引入群眾文化工作以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”工作的宣傳中來(lái)，以擴(kuò)大文化活動(dòng)影響，促進(jìn)活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展。

（一）立足自身特色，打造品牌文化活動(dòng)

具有品牌影響力的群眾文化活動(dòng)能夠提高中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”開(kāi)展宣傳效果。相關(guān)部門(mén)應(yīng)突出地域特點(diǎn)，積極實(shí)施品牌戰(zhàn)略，深入挖掘當(dāng)?shù)氐娜宋馁Y源、歷史資源、產(chǎn)業(yè)資源、紅色資源等，打造具有地方特色的文化品牌，并將其融合社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提振群眾精神、營(yíng)造社會(huì)風(fēng)尚[4]。

例如，A縣深入挖掘地方文化資源，在全縣9個(gè)鎮(zhèn)辦開(kāi)展“一鎮(zhèn)一品”公共文化品牌創(chuàng)建活動(dòng)，積極宣傳社會(huì)主義核心價(jià)值觀，全面推進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)繁榮發(fā)展，讓人民群眾共享文化建設(shè)成果。在推進(jìn)“一鎮(zhèn)一品”特色文化品牌建設(shè)過(guò)程中，通過(guò)挖掘各鎮(zhèn)街道的歷史文化、地域特色、民間傳統(tǒng)以及特有的地理資源，整合形成具有突出特色的文化產(chǎn)品和品牌，積極推動(dòng)城鄉(xiāng)文化交流、提升鄉(xiāng)村文化軟實(shí)力。在活動(dòng)中，B鎮(zhèn)作為清代詩(shī)壇領(lǐng)袖王漁洋的故鄉(xiāng)，具有深厚的歷史文化底蘊(yùn)，當(dāng)?shù)赝跏蠚v代家訓(xùn)凝練著樸素的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，形成了樂(lè)善好施的淳樸家風(fēng)，崇文重教的入世之道，經(jīng)世致用的教育哲學(xué)，清正嚴(yán)明的廉政家風(fēng)，這些治世治學(xué)治家的理念在當(dāng)今社會(huì)仍然具有十分重要的積極意義?；诖?，相關(guān)部門(mén)依托當(dāng)?shù)靥厣幕?，打造系列活?dòng)、塑造群眾文化品牌。其中包括“文化進(jìn)機(jī)關(guān)，忠勤清慎立政德”“文化進(jìn)企業(yè)，誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)立口碑”“文化進(jìn)村居，傳承家風(fēng)助振興”“文化進(jìn)校園，翰墨詩(shī)韻伴成長(zhǎng)”等內(nèi)容。在活動(dòng)中，社會(huì)主義核心價(jià)值觀與當(dāng)?shù)靥厣幕昝廊诤?，為群眾提供了豐盛的文化“大餐”，也促進(jìn)了地方群眾文化品牌的塑造。

（二）加強(qiáng)品牌管理，促進(jìn)活動(dòng)持續(xù)發(fā)展

要想保證中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“兩創(chuàng)”宣傳工作的持續(xù)推進(jìn)，相關(guān)部門(mén)不僅要加強(qiáng)群眾文化品牌的建設(shè)，還應(yīng)做好品牌管理，確保品牌運(yùn)營(yíng)，推動(dòng)各項(xiàng)文化活動(dòng)的有序開(kāi)展。

在群眾文化品牌管理中，首先要提高站位，把握方向。相關(guān)部門(mén)應(yīng)積極貫徹二十大精神，不斷提升群眾文藝創(chuàng)作隊(duì)伍的能力和水平，豐富群眾性文化活動(dòng)，促進(jìn)公共文化服務(wù)內(nèi)容精準(zhǔn)供給、推動(dòng)公共文化服務(wù)數(shù)字化發(fā)展、加大文化的保護(hù)與傳承力度，不斷提高人民群眾的獲得感、幸福感，為文化事業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展作出新貢獻(xiàn)其次要完善制度，規(guī)范管理[5]。例如，相關(guān)部門(mén)應(yīng)圍繞群眾文化品牌制定責(zé)任制度，完善活動(dòng)服務(wù)制、人員管理規(guī)范、資金管理制度等等，并通過(guò)按章辦事、履行程序來(lái)保證品牌活動(dòng)的有效開(kāi)展。再次要培養(yǎng)人才，落實(shí)工作。群眾文化品牌的宣傳和推廣需要優(yōu)秀的人才作為保障。相關(guān)部門(mén)在人才隊(duì)伍建設(shè)中，一方面要提高其思想認(rèn)識(shí)，確保品牌活動(dòng)能夠緊緊圍繞群眾所需、所盼展開(kāi)，通過(guò)落實(shí)以文惠民、以文樂(lè)民、以文富民，促進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時(shí)代內(nèi)涵的宣傳與弘揚(yáng)；另一方面提高人才的業(yè)務(wù)能力，確保其能夠“以古鑒今”中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的政德思想、廉潔思想以及優(yōu)秀家風(fēng)家訓(xùn)等融會(huì)貫通到各項(xiàng)工作中來(lái)，為群眾提供優(yōu)質(zhì)的文化服務(wù)。最后要不斷創(chuàng)新，強(qiáng)化影響。相關(guān)部門(mén)應(yīng)持續(xù)開(kāi)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“時(shí)代化、時(shí)尚化、城市化、生活化”研究闡釋?zhuān)苿?dòng)品牌活動(dòng)在內(nèi)容與形式上的創(chuàng)新，提升群眾對(duì)文化品牌的認(rèn)可度和滿(mǎn)意度，保證群眾文化活動(dòng)品牌的持續(xù)健康發(fā)展。

綜上，群眾文化活動(dòng)開(kāi)展應(yīng)該緊緊圍繞當(dāng)?shù)貎?yōu)秀地域文化，立足群眾需求，不斷優(yōu)化群眾文化服務(wù)，豐富活動(dòng)形式，促進(jìn)群眾的深度參與，打造活動(dòng)品牌，促進(jìn)活動(dòng)的持續(xù)發(fā)展。當(dāng)然，目前各地區(qū)群眾文化活動(dòng)中中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時(shí)代內(nèi)涵的研究和引入依然面臨一定的問(wèn)題，針對(duì)此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)繼續(xù)發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，緊密結(jié)合實(shí)際，多形式持續(xù)深入開(kāi)展弘揚(yáng)傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化活動(dòng)，進(jìn)一步滿(mǎn)足群眾精神文化需求、營(yíng)造良好的社會(huì)風(fēng)尚。

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作者簡(jiǎn)介：張利新（1976—），男，漢族，山東濟(jì)南人，本科，館員，研究方向?yàn)槿罕娢幕?/p>