【摘 要】隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，民族地區(qū)的群眾文化需求日益凸顯。民族地區(qū)的群眾文化具有獨(dú)特的地域性和民族性，如何滿足這些需求并推動(dòng)其發(fā)展，成為當(dāng)前亟待解決的問(wèn)題。貴州錦屏作為民族地區(qū)的典型代表，其群眾文化需求和發(fā)展方向的問(wèn)題尤為突出。本文以貴州錦屏為例，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)厝罕娢幕枨蟮恼{(diào)查和分析，提出針對(duì)民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的方向和策略，以期為民族地區(qū)的文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步提供有益的參考。

【關(guān)鍵詞】民族地區(qū)；群眾文化需求；發(fā)展方向；貴州錦屏；文化保護(hù)

【中圖分類(lèi)號(hào)】G127 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）05—070—03

引言

在民族地區(qū)，群眾對(duì)于文化的需求和傳承具有重要意義。然而，隨著社會(huì)變革和經(jīng)濟(jì)發(fā)展，一些地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化面臨著挑戰(zhàn)和困境。貴州錦屏作為一個(gè)典型的民族地區(qū)，其文化保護(hù)和發(fā)展問(wèn)題具有代表性。因此，對(duì)于如何更好地滿足群眾的文化需求并促進(jìn)地區(qū)文化的發(fā)展，有著重要的現(xiàn)實(shí)意義和實(shí)踐價(jià)值[1]。

一、貴州錦屏地區(qū)的文化背景和特色

（一）文化背景

錦屏縣有著悠久的歷史，可以追溯到秦朝時(shí)期。這里曾是古夜郎國(guó)的疆域，至今仍保留著許多古夜郎文化的遺跡。在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，錦屏地區(qū)形成了獨(dú)具特色的民族文化，包括但不限于侗族文化、苗族文化等。這些文化在當(dāng)?shù)厝说娜粘Ｉ钪械玫搅藦V泛的傳承和發(fā)揚(yáng)，成為了錦屏地區(qū)獨(dú)特的文化符號(hào)。

（二）文化特色

1.侗族文化

錦屏地區(qū)的侗族文化獨(dú)具特色，主要體現(xiàn)在建筑、音樂(lè)、舞蹈等方面。侗族的鼓樓和風(fēng)雨橋是錦屏地區(qū)的代表性建筑，具有獨(dú)特的建筑風(fēng)格和審美價(jià)值。侗族的音樂(lè)和舞蹈也獨(dú)具特色，深受游客喜愛(ài)。此外，侗族的飲食文化也獨(dú)具特色，成為了錦屏地區(qū)的特色美食。

2.苗族文化

錦屏地區(qū)的苗族文化也十分豐富，主要體現(xiàn)在服飾、歌舞、習(xí)俗等方面。苗族的服飾獨(dú)具特色，色彩鮮艷、圖案精美，是錦屏地區(qū)的一大亮點(diǎn)。苗族的歌舞也獨(dú)具特色，如苗族民歌）、苗族鼓舞等，深受游客喜愛(ài)。此外，苗族的傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗也十分豐富，如苗年、侗年、吃新節(jié)等，體現(xiàn)了苗族人民的勤勞智慧和民族精神。

3.自然景觀與人文景觀的融合

錦屏地區(qū)擁有得天獨(dú)厚的自然景觀，同時(shí)也有著豐富的人文景觀。這些自然景觀與人文景觀的融合，形成了錦屏地區(qū)獨(dú)特的風(fēng)景線，吸引了眾多游客前來(lái)觀光旅游。游客可以在這里感受到自然與人文的和諧共生，領(lǐng)略到錦屏地區(qū)的美麗風(fēng)光和獨(dú)特魅力。

4.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融

在現(xiàn)代化進(jìn)程中，錦屏地區(qū)并沒(méi)有摒棄優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而是將其與現(xiàn)代文化相融合，形成了獨(dú)具特色的現(xiàn)代文化。當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)部門(mén)積極推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的融合，為游客提供了豐富多彩的文化體驗(yàn)。同時(shí)，錦屏地區(qū)還注重現(xiàn)代科技的應(yīng)用，如數(shù)字化旅游、智慧旅游等，為游客提供了更加便捷、舒適的旅游體驗(yàn)[2]。

總之，貴州錦屏地區(qū)的文化背景和特色十分豐富多樣，包括侗族文化、苗族文化、自然景觀與人文景觀的融合以及優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的交融等。這些獨(dú)特的文化特色為錦屏地區(qū)增添了無(wú)窮魅力，吸引了眾多游客前來(lái)觀光旅游。

二、民族地區(qū)群眾文化需求分析

民族地區(qū)群眾文化需求是指具有特定民族特色和地域特點(diǎn)的群眾對(duì)文化資源、文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的需求。在多民族多文化的國(guó)家和地區(qū)，不同民族和地區(qū)的群眾擁有各自獨(dú)特的文化需求，這些需求反映了他們對(duì)文化認(rèn)同、精神生活和社會(huì)發(fā)展的期待和追求。

首先，民族地區(qū)群眾對(duì)語(yǔ)言、文字和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和弘揚(yáng)有著迫切的需求。語(yǔ)言和文字是一個(gè)民族的靈魂，是文化傳承的重要載體和工具。許多少數(shù)民族擁有獨(dú)特的語(yǔ)言和文字系統(tǒng)，這成為了他們與世界的交流紐帶，也是維系族群凝聚力的基石。因此，群眾對(duì)于語(yǔ)言文字的保護(hù)、傳承和弘揚(yáng)是至關(guān)重要的文化需求。

其次，民族地區(qū)群眾渴求展示自身文化特色的平臺(tái)和機(jī)會(huì)。他們希望通過(guò)文化活動(dòng)、藝術(shù)表演、音樂(lè)舞蹈等形式，展示自己的民族風(fēng)情和地域文化，增進(jìn)與其他民族的交流和理解。在這個(gè)過(guò)程中，他們也能夠自我認(rèn)同和自我實(shí)現(xiàn)，增強(qiáng)文化自信和自豪感。

此外，民族地區(qū)群眾對(duì)文化產(chǎn)品和服務(wù)的需求也日益增長(zhǎng)。同時(shí)，基于地域文化特色和民族傳統(tǒng)的文化旅游與體驗(yàn)也備受追捧，成為了提升當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)和文化形象的重要方式。

最后，民族地區(qū)群眾也對(duì)教育、傳媒和文化普及有著迫切的需求。他們需要更多、更好的文化教育資源以傳承和發(fā)展自己的文化傳統(tǒng)，也需要更廣泛、更豐富的文化傳媒內(nèi)容以滿足自己對(duì)美好生活的向往和追求。

綜上所述，民族地區(qū)群眾文化需求是多樣而豐富的，涵蓋了文化傳承、自我展示、文化產(chǎn)品與服務(wù)以及文化教育與普及等方方面面。有關(guān)部門(mén)、文化機(jī)構(gòu)和社會(huì)各界應(yīng)當(dāng)積極響應(yīng)和滿足這些需求，促進(jìn)多元文化的共存與繁榮，實(shí)現(xiàn)文化的多樣性和包容性發(fā)展。只有充分尊重和滿足不同民族地區(qū)群眾的文化需求，才能更好地實(shí)現(xiàn)全體人民的共同精神文明和物質(zhì)文明的發(fā)展。

三、民族地區(qū)群眾文化發(fā)展方向探討

在民族地區(qū)，群眾文化的發(fā)展方向是一個(gè)重要的問(wèn)題。隨著社會(huì)的發(fā)展和文化的多元化，民族地區(qū)的群眾文化也需要不斷地進(jìn)行傳承和創(chuàng)新，以適應(yīng)時(shí)代的需求。同時(shí)，民族地區(qū)的群眾文化也需要與文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)進(jìn)行融合，利用數(shù)字化技術(shù)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，以推動(dòng)民族地區(qū)群眾文化的進(jìn)一步發(fā)展[3]。

（一）傳承與創(chuàng)新相結(jié)合

民族地區(qū)的群眾文化是當(dāng)?shù)厝嗣耖L(zhǎng)期積累和傳承下來(lái)的，具有獨(dú)特的文化內(nèi)涵和價(jià)值。因此，在發(fā)展民族地區(qū)群眾文的過(guò)程中，需要注重傳承與創(chuàng)新相結(jié)合。一方面，要保護(hù)和傳承民族地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多的人了解和認(rèn)識(shí)這些文化，增強(qiáng)民族認(rèn)同感和凝聚力。另一方面，要不斷創(chuàng)新，適應(yīng)時(shí)代的需求和變化，讓民族地區(qū)的群眾文化煥發(fā)新的生機(jī)和活力。

在傳承和創(chuàng)新的過(guò)程中，可以采取多種方式，讓更多的人了解和欣賞民族地區(qū)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時(shí)，也可以通過(guò)數(shù)字化技術(shù)，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化保存和傳播，讓更多的人通過(guò)網(wǎng)絡(luò)了解和認(rèn)識(shí)這些文化。此外，還可以通過(guò)與文化產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，開(kāi)發(fā)具有民族特色的文化產(chǎn)品，以推動(dòng)民族地區(qū)群眾文化的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。

（二）文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合

文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)是當(dāng)前經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要產(chǎn)業(yè)之一，也是推動(dòng)民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的重要途徑。在發(fā)展民族地區(qū)群眾文化的過(guò)程中，可以將文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)進(jìn)行融合，通過(guò)旅游產(chǎn)業(yè)來(lái)推動(dòng)民族地區(qū)群眾文化的傳播和發(fā)展。積極利用民族地區(qū)的自然和文化資源，開(kāi)發(fā)具有特色的旅游產(chǎn)品和服務(wù)。同時(shí)，可以利用數(shù)字化技術(shù)，開(kāi)發(fā)具有民族特色的數(shù)字文化產(chǎn)品，如數(shù)字藝術(shù)、數(shù)字音樂(lè)、數(shù)字電影等，以吸引更多的游客前來(lái)參觀和體驗(yàn)[4]。這些數(shù)字文化產(chǎn)品可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)傳播和銷(xiāo)售，擴(kuò)大民族地區(qū)群眾文化的知名度和影響力。

（三）數(shù)字化技術(shù)的應(yīng)用

首先，可以利用數(shù)字化技術(shù)來(lái)保存和傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。通過(guò)數(shù)字化技術(shù)可以將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行數(shù)字化保存和傳播，方便人們隨時(shí)隨地了解和欣賞這些文化。同時(shí)，數(shù)字化技術(shù)也可以為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新提供更多的可能性。其次，可以利用數(shù)字化技術(shù)來(lái)推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。數(shù)字化技術(shù)可以促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)與旅游業(yè)的融合，開(kāi)發(fā)更多的數(shù)字文化產(chǎn)品和服務(wù)，吸引更多的游客前來(lái)參觀和體驗(yàn)。最后，數(shù)字化技術(shù)還可以為文化產(chǎn)業(yè)提供更多的營(yíng)銷(xiāo)手段和渠道，提高產(chǎn)品的知名度和影響力。

（四）培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才

人才是推動(dòng)民族地區(qū)群眾文化發(fā)展的重要資源之一。在發(fā)展民族地區(qū)群眾文化的過(guò)程中，需要注重培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才。可以通過(guò)多種方式來(lái)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，如舉辦培訓(xùn)班、開(kāi)展學(xué)術(shù)交流、引進(jìn)專(zhuān)業(yè)人才等。同時(shí)，也可以鼓勵(lì)當(dāng)?shù)鼐用穹e極參與群眾文化活動(dòng)，提高他們的文化素養(yǎng)和技能水平。通過(guò)培養(yǎng)專(zhuān)業(yè)人才，可以更好地推動(dòng)民族地區(qū)群眾文化的傳承和創(chuàng)新、促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游業(yè)的融合。

四、案例分析：貴州錦屏實(shí)踐

錦屏縣，位于中國(guó)貴州省，是一個(gè)擁有豐富民族文化資源的地區(qū)。這里居住著苗族和侗族等少數(shù)民族，他們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化豐富多彩，具有極高的保護(hù)和傳承價(jià)值。近年來(lái)，錦屏縣積極采取措施，保護(hù)和傳承這些優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其在現(xiàn)代化進(jìn)程中得以延續(xù)。

（一）民族傳統(tǒng)節(jié)日的傳承

錦屏縣的民族傳統(tǒng)節(jié)日豐富多彩，蘊(yùn)含著深厚的民族文化內(nèi)涵。為了保護(hù)和傳承這些節(jié)日，錦屏縣開(kāi)展了各種民俗活動(dòng)，積極打造民族文化特色高端民宿，吸引游客前來(lái)體驗(yàn)原生態(tài)的民族生活，進(jìn)一步推動(dòng)了民族文化的傳承。

（二）節(jié)慶IP的打造

錦屏縣著力打造節(jié)慶IP，通過(guò)策劃舉辦一系列民俗文化活動(dòng)，如隆里正月龍燈會(huì)、元宵舞龍狂歡節(jié)等，推動(dòng)民族節(jié)慶的市場(chǎng)化、品牌化，提升了錦屏縣的知名度和美譽(yù)度。

（三）體育旅游的發(fā)展

錦屏縣還依托豐富的自然資源和體育設(shè)施，發(fā)展體育旅游產(chǎn)業(yè)。通過(guò)建設(shè)國(guó)家羽毛球運(yùn)動(dòng)員康復(fù)與訓(xùn)練基地、全國(guó)戶外羽毛球運(yùn)動(dòng)競(jìng)賽營(yíng)地等項(xiàng)目，加深與大灣區(qū)的交流互動(dòng)。同時(shí)，依托茅坪木商古鎮(zhèn)景區(qū)水上旅游、龍池多彩田園戶外拓展基地等資源，打造體育旅游發(fā)展項(xiàng)目。這些項(xiàng)目吸引了大量游客前來(lái)參與，同時(shí)也為錦屏縣的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入了新的活力。

五、貴州錦屏地區(qū)文化需求和發(fā)展方向的要點(diǎn)分析

貴州錦屏地區(qū)是一個(gè)充滿文化魅力和發(fā)展?jié)摿Φ牡貐^(qū)，擁有豐富的民族文化資源和獨(dú)特的地理環(huán)境。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人民生活水平的提高，人們對(duì)文化的需求也越來(lái)越高，因此，錦屏地區(qū)文化需求和發(fā)展方向顯得尤為重要[5]。

（一）深入挖掘民族文化資源

錦屏地區(qū)的民族文化資源非常豐富，包括苗族侗族的傳統(tǒng)節(jié)日、民俗活動(dòng)、民間藝術(shù)等。這些文化資源是錦屏地區(qū)獨(dú)特的名片，也是吸引游客的重要因素。因此，我們需要深入挖掘這些文化資源，加強(qiáng)對(duì)民族文化的保護(hù)、傳承和推廣。可以通過(guò)開(kāi)展唱山歌、踩歌堂、斗牛、民族特色美食品嘗等民俗活動(dòng)，強(qiáng)化民間活動(dòng)推廣力度，積極打造一批民族文化特色高端民宿，吸引全國(guó)各地游客到錦屏體驗(yàn)原生態(tài)的民族生活。

（二）加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

錦屏地區(qū)作為一個(gè)擁有豐富自然和文化資源的地方，秉持著“生態(tài)文明、文化錦屏”的理念，致力于加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過(guò)利用當(dāng)?shù)鬲?dú)特的自然景觀和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，錦屏地區(qū)打造了一批具有地方特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)，吸引了大量游客和投資者前來(lái)參觀和合作。錦屏還加大對(duì)本地文化企業(yè)的扶持力度，鼓勵(lì)他們挖掘本土文化資源，提升文化產(chǎn)品的質(zhì)量和影響力。新興的文化產(chǎn)業(yè)成為了地方經(jīng)濟(jì)的新增長(zhǎng)點(diǎn)，也為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝烁嗟木蜆I(yè)機(jī)會(huì)和創(chuàng)業(yè)平臺(tái)。通過(guò)全方位的發(fā)展，錦屏文化產(chǎn)業(yè)正日益走向繁榮和成熟。

（三）加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承

錦屏地區(qū)對(duì)于本土文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承始終是一項(xiàng)重要的工作。除了加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)手工藝、傳統(tǒng)建筑、傳統(tǒng)音樂(lè)、傳統(tǒng)舞蹈等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承外，錦屏地區(qū)還積極推進(jìn)文化遺產(chǎn)數(shù)字化工作，以便更好地保存和傳承寶貴的文化遺產(chǎn)。同時(shí)，為了激發(fā)民眾對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)和認(rèn)知，錦屏地區(qū)不斷豐富文化遺產(chǎn)保護(hù)宣傳活動(dòng)，積極開(kāi)展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化節(jié)慶和主題展覽，讓更多的人了解和參與到文化遺產(chǎn)的傳承中來(lái)。錦屏的這一舉措在當(dāng)?shù)貭I(yíng)造了濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化氛圍，也讓更多年輕人對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了濃厚的興趣和熱愛(ài)[6]。通過(guò)這些努力，錦屏文化遺產(chǎn)得到了有效的保護(hù)和傳承，為地區(qū)的文化繁榮和發(fā)展注入了新的活力。

總之，貴州錦屏地區(qū)文化需求和發(fā)展方向的要點(diǎn)包括深入挖掘民族文化資源、加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和加強(qiáng)文化遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承。只有將這些要點(diǎn)落實(shí)到具體行動(dòng)中，才能實(shí)現(xiàn)錦屏地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展和文化繁榮。

六、結(jié)語(yǔ)

民族地區(qū)的群眾文化發(fā)展是一個(gè)長(zhǎng)期而復(fù)雜的過(guò)程，需要有關(guān)部門(mén)、社會(huì)和群眾的共同努力。通過(guò)深入了解民族地區(qū)的群眾文化需求，探索適合的發(fā)展方向和策略，我們相信可以為民族地區(qū)的文化繁榮和社會(huì)進(jìn)步做出積極的貢獻(xiàn)。同時(shí)，我們也期待更多的學(xué)者和專(zhuān)家關(guān)注民族地區(qū)的文化發(fā)展問(wèn)題，共同為推動(dòng)我國(guó)多元文化的繁榮和發(fā)展貢獻(xiàn)力量。

參考文獻(xiàn)：

[1]李翠鸞.鄉(xiāng)鎮(zhèn)文化中心促進(jìn)民族地區(qū)群眾文化建設(shè)的思考——以貴州錦屏縣為例[J].民風(fēng)，2023（2）.

[2]林藝，孟航.對(duì)民族地區(qū)群眾文化需求和基本權(quán)益問(wèn)題的思考——以云南為例[J].昆明理工大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2011（5）.

[3]黃蘭，周丹青.關(guān)于新時(shí)期少數(shù)民族地區(qū)群眾文化工作的思考——以湖南永州為例[J].人文之友，2019（15）.

[4]程珊.城市化進(jìn)程中傳統(tǒng)服飾文化的保護(hù)與傳承——以貴州地區(qū)苗族為例[D].重慶：四川美術(shù)學(xué)院，2016.

[5]周源.挖掘開(kāi)發(fā)民族文化資源培育發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)——以印江土家苗族自治縣為例[J].湖南農(nóng)機(jī)：學(xué)術(shù)版，2012（6）.

[6]楊秀梅.融媒體視域下少數(shù)民族地區(qū)新聞傳播途徑探究——以錦屏縣為例[J].東西南北，2023（2）.