雷箐華 楊浩

【摘要】媒體在當(dāng)今社會(huì)中扮演著至關(guān)重要的角色，它不僅是信息傳播的重要渠道，更是塑造和影響人們文化認(rèn)同的重要力量。在文化認(rèn)同的塑造方面，媒體所發(fā)揮的作用具有雙面性，它影響著價(jià)值觀念的形成，也在一定程度上影響著文化身份的構(gòu)建。本文通過(guò)探討文化認(rèn)同的概念與媒體對(duì)文化認(rèn)同的影響，闡明媒體對(duì)文化認(rèn)同所面臨的機(jī)遇與挑戰(zhàn)，歸結(jié)出媒體推動(dòng)文化認(rèn)同的有效策略。

【關(guān)鍵詞】媒體；文化認(rèn)同；塑造；傳播

【中圖分類號(hào)】G206 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）15-0074-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.15.021

【基金項(xiàng)目】新疆維吾爾自治區(qū)社科基金2021年課題“基層統(tǒng)戰(zhàn)工作促進(jìn)新社會(huì)階層政治認(rèn)同研究——以Y州為例”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：21BZZ076）；2023年度新時(shí)代黨的治疆方略理論與實(shí)踐研究課題，《新疆健全完善公眾參與的社會(huì)治理機(jī)制研究》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：2023ZJFLY04）。

文化認(rèn)同是一個(gè)復(fù)雜且多方面的概念，包含一個(gè)人對(duì)特定文化或文化群體的歸屬感和依戀感，既包括塑造個(gè)人的信仰、行為、價(jià)值觀和對(duì)周圍世界的看法，又隨著個(gè)人在不同文化影響和經(jīng)歷中的變化而演變。從本質(zhì)上講，文化認(rèn)同是個(gè)人的個(gè)人經(jīng)歷與其所處文化背景之間相互作用的結(jié)果，是對(duì)自我身份認(rèn)同的體現(xiàn)，又受到民族、宗教、語(yǔ)言、家庭背景、社會(huì)環(huán)境等因素的影響，這些要素共同有助于個(gè)人文化身份的形成，進(jìn)而影響文化認(rèn)同[1]。在全球化背景下，媒體已經(jīng)引領(lǐng)著一場(chǎng)革命，成為實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和文化交流的利器，扮演者進(jìn)一步聯(lián)系不同文化之間的橋梁，使得個(gè)人可以直接訪問(wèn)和參與到不同的文化內(nèi)容。通過(guò)媒體這種開(kāi)放式的交流，讓進(jìn)一步塑造文化身份，增進(jìn)文化認(rèn)同的目標(biāo)能夠得以高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)。

一、媒體發(fā)展為構(gòu)建文化認(rèn)同帶來(lái)的新契機(jī)

（一）保護(hù)文化傳統(tǒng)，強(qiáng)化民族凝聚意識(shí)

媒體是保存和傳播文化傳統(tǒng)的重要工具，確保它們不會(huì)隨著時(shí)間的流逝而消失。傳統(tǒng)習(xí)俗、儀式和民間傳說(shuō)可以通過(guò)各種媒體格式記錄和共享。例如，電影制作者可以捕捉文化習(xí)俗、儀式和符號(hào)等精髓，為子孫后代提供更加便捷的記憶，諸如《神都洛陽(yáng)》《漢字五千年》《指尖上的傳承》等紀(jì)錄片讓觀眾了解不同的文化傳統(tǒng)[2]。數(shù)字平臺(tái)則展示了文化習(xí)俗、歌曲、舞蹈等在線檔案，為研究人員和有興趣探索不同文化的公眾提供了寶貴的資源[2]，使一些地方性文化傳統(tǒng)在更廣泛的群體內(nèi)進(jìn)行傳播，進(jìn)一步提升其影響范圍和留存時(shí)效。隨著科技的發(fā)展，虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等新興技術(shù)得到推廣應(yīng)用，將用戶帶入其中并以一種全新的互動(dòng)方式，使之以身臨其境和令人難忘的方式參與傳統(tǒng)文化，進(jìn)而使公眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的民族自豪感，增進(jìn)文化認(rèn)同，有效提升文化遺產(chǎn)的保存和傳播。

（二）打破空間限制，增進(jìn)全球文化交流與理解

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展至今，媒體的傳播范圍已經(jīng)超越了所謂的“地理界限”，促成全球文化交流的同時(shí)也使得不同群體相互認(rèn)識(shí)理解，而不同群體間的思想、觀點(diǎn)分享也進(jìn)一步豐富了文化本身。如，微博、ins等平臺(tái)將不同文化的人們聯(lián)系起來(lái)，使他們能夠分享自己的經(jīng)歷、情感和人生故事等。這種跨文化的對(duì)話，打破不同群體的觀念定式并培養(yǎng)全球意識(shí)，文化間相互碰撞結(jié)合也可能催生出新的文化，使文化本身得以更加符合時(shí)代需求。

（三）突破傳統(tǒng)形勢(shì)，助力文化創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新

文化作為上層建筑，其發(fā)展必然受到經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的影響作用，而媒體為文化企業(yè)家和藝術(shù)家提供了創(chuàng)新、創(chuàng)造以及文化產(chǎn)品貨幣化的機(jī)會(huì)。當(dāng)前，文化工作者經(jīng)常將傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代流派相融合，創(chuàng)造出更加吸引公眾的獨(dú)特文化及表現(xiàn)形式，這不僅實(shí)現(xiàn)了文化的有效傳播，同時(shí)也使文化產(chǎn)業(yè)得到了持續(xù)發(fā)展，近年來(lái)文創(chuàng)產(chǎn)品的頻頻“出圈”正是這一發(fā)展思路的具體實(shí)踐。同時(shí)，數(shù)字媒體則為文化工作者打開(kāi)了新的大門，改變了他們的生產(chǎn)方式，將傳統(tǒng)藝術(shù)以數(shù)字化的形式得以保存?zhèn)鞑セ蛑匦略忈尅?/p>

二、當(dāng)前媒體在促進(jìn)文化認(rèn)同實(shí)踐中面臨的挑戰(zhàn)

（一）媒體專業(yè)人員缺乏對(duì)文化發(fā)展規(guī)律的深刻理解，造成進(jìn)一步構(gòu)建文化認(rèn)同的障礙凸顯

在全球互聯(lián)互通的時(shí)代，媒體在塑造輿論、影響社會(huì)規(guī)范、反映世界多樣性方面發(fā)揮著關(guān)鍵作用。然而，行業(yè)內(nèi)仍然存在一個(gè)普遍的問(wèn)題——媒體專業(yè)人員缺乏對(duì)文化發(fā)展的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，不僅妨礙了傳播內(nèi)容的客觀性公平性，也使陳規(guī)觀念持續(xù)固化并形成文化偏見(jiàn)。造成這一問(wèn)題的主要因素是新聞編輯室和媒體組織內(nèi)部缺乏對(duì)文化多樣性的理解包容，且不同背景的媒體專業(yè)人士也可能忽視文化差異并從自身文化背景出發(fā)誤解事件或問(wèn)題，更有甚者為“吸引眼球”故意歪曲事實(shí)，造成脫離現(xiàn)實(shí)的“文化誤解”。此外，在對(duì)熱點(diǎn)新聞的追捧推動(dòng)下，媒體行業(yè)可能會(huì)無(wú)意中造成“文化誤解”，進(jìn)而阻礙進(jìn)一步構(gòu)建文化認(rèn)同。

（二）媒體平臺(tái)在文化傳播中缺乏真實(shí)性，導(dǎo)致進(jìn)一步構(gòu)建文化認(rèn)同的效能降低

在“流量至上”的觀念下，媒體對(duì)受眾熱議的追求有時(shí)會(huì)掩蓋對(duì)真實(shí)報(bào)道的基本操守。在急于傳遞信息的驅(qū)使下，一些自媒體忽視了進(jìn)行徹底研究或?qū)で蟛煌^點(diǎn)，從而導(dǎo)致文化刻板印象或錯(cuò)誤信息的迅速傳播。換言之，聳人聽(tīng)聞的盛行和搶先報(bào)道新聞的競(jìng)爭(zhēng)往往會(huì)導(dǎo)致媒體傳播的真實(shí)性受到損害。這不僅損害了公眾對(duì)媒體的信任，而且助長(zhǎng)了錯(cuò)誤信息的傳播，如一些“標(biāo)題黨”為了“吸引眼球”，選擇夸張的標(biāo)題、戲劇化的敘述或選擇性的事件框架，不僅歪曲事件真實(shí)性，還降低了媒體作為可靠信息來(lái)源的可信度，致使構(gòu)建文化認(rèn)同的效能降低。

（三）觀眾缺乏批判性的媒體素養(yǎng)，阻礙進(jìn)一步形成文化認(rèn)同的理性認(rèn)知

在信息紛繁復(fù)雜的今天，個(gè)體需要具備一定的批判性分析、評(píng)估和解釋媒體信息的能力，才能夠駕馭復(fù)雜的信息環(huán)境，如果缺乏這些必要的素養(yǎng)，觀眾很容易受到錯(cuò)誤信息的操縱和對(duì)事件的扭曲理解。隨著新聞、觀點(diǎn)等信息不斷通過(guò)各種渠道“轟炸”個(gè)人，辨別可信程度、核查事實(shí)和識(shí)別理性敘述已經(jīng)成為公眾的一項(xiàng)艱巨任務(wù)。同時(shí)，數(shù)字媒體的快節(jié)奏本質(zhì)加劇了這一挑戰(zhàn)，個(gè)體在閱讀期間幾乎沒(méi)有時(shí)間進(jìn)行反思和批判性分析，而是在不同的平臺(tái)之間進(jìn)行反復(fù)“跳躍”并以此帶來(lái)心理上的滿足。此外，社交媒體平臺(tái)在塑造公眾觀念方面尤其發(fā)揮著重要作用，但它們也可能成為錯(cuò)誤信息的滋生地。伴隨海量信息在這些平臺(tái)上傳播的便捷性，平臺(tái)自身缺乏嚴(yán)格有效的“把關(guān)”工作流程，反而使得廣大受眾必須成為挑選內(nèi)容的“工作者”。此外，許多觀眾缺乏必要的媒體素養(yǎng)來(lái)批判性地評(píng)估信息的可信度，導(dǎo)致虛假或誤導(dǎo)性敘述在不知不覺(jué)中得以傳播，從而導(dǎo)致其缺乏形成文化認(rèn)同的理性認(rèn)知。

（四）媒體忽視公眾反饋，限制了進(jìn)一步構(gòu)建文化認(rèn)同的多元視角

公眾反饋是媒體衡量受眾情緒和改進(jìn)內(nèi)容的寶貴工具之一，然而，公眾反饋的數(shù)量之大可能會(huì)讓媒體不知所措。對(duì)海量信息進(jìn)行分類給媒體機(jī)構(gòu)帶來(lái)巨大的工作挑戰(zhàn)，在此情況下，公眾反饋就很容易受到媒體的忽視。此外，雖然公眾反饋很有價(jià)值，但媒體機(jī)構(gòu)還要優(yōu)先考慮其準(zhǔn)確性、公平性和道德取向，同時(shí)并非所有反饋都符合特定媒體的編輯方向或標(biāo)準(zhǔn)，從而導(dǎo)致媒體（或平臺(tái)）選擇性地接納公眾意見(jiàn)[3]。再者，媒體行業(yè)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)和競(jìng)爭(zhēng)壓力也會(huì)影響內(nèi)容的優(yōu)先順序。點(diǎn)擊量的指標(biāo)和對(duì)受眾參與度的追求有時(shí)可能會(huì)掩蓋細(xì)致入微的公眾反饋，轉(zhuǎn)而支持聳人聽(tīng)聞或熱門話題。這種對(duì)指標(biāo)的強(qiáng)調(diào)可能會(huì)造成一種模式，即媒體機(jī)構(gòu)優(yōu)先考慮受歡迎程度，讓受眾在不斷的信息沖擊中得到“滿足”，而不是解決受眾的擔(dān)憂或建議，使得構(gòu)建文化認(rèn)同的視角單一化、片面化。

三、媒體推動(dòng)文化認(rèn)同的構(gòu)建路徑

（一）加強(qiáng)對(duì)媒體從業(yè)人員文化發(fā)展規(guī)律的專業(yè)培訓(xùn)

媒體專業(yè)人員應(yīng)接受專業(yè)性的培訓(xùn)，以更好地理解不同文化身份的細(xì)微差別和復(fù)雜性。這種培訓(xùn)應(yīng)涵蓋以下方面：一是文化背景。應(yīng)了解不同文化的歷史、社會(huì)和政治背景，以便更準(zhǔn)確地表達(dá)文化。在創(chuàng)作或交流時(shí)，深入研究一個(gè)文化的過(guò)去、現(xiàn)在和政治環(huán)境，能夠?yàn)樽髌坊蜓哉撛鎏砀嗟纳疃群鸵饬x。這包括但不限于理解該文化的價(jià)值觀、傳統(tǒng)、重要事件、社會(huì)結(jié)構(gòu)以及政治體制等方面的內(nèi)容。通過(guò)對(duì)文化的全面了解，我們能夠更好地把握其獨(dú)有特征，避免誤解和刻板印象，從而促進(jìn)更有效的跨文化交流。二是文化敏感性。學(xué)習(xí)以尊重和敏感的態(tài)度對(duì)待不同的文化，承認(rèn)文化習(xí)俗和信仰的重要性，是為了在跨文化交往中建立更加深刻和積極的關(guān)系。這涉及對(duì)多元化的社會(huì)背景進(jìn)行深入了解，體察不同文化的獨(dú)特之處，以及理解背后的歷史、價(jià)值觀和社會(huì)結(jié)構(gòu)。通過(guò)對(duì)文化習(xí)俗和信仰的客觀認(rèn)識(shí)，我們能夠打破刻板印象，使不同文化建立更緊密的聯(lián)系，促進(jìn)互相理解和包容。這樣的學(xué)習(xí)過(guò)程有助于培養(yǎng)全球公民意識(shí)，推動(dòng)和平、合作以及文化多樣性的共存。三是反饋與合作。鼓勵(lì)媒體專業(yè)人士在代表特定文化時(shí)尋求意見(jiàn)并與文化專家合作，以確保信息的準(zhǔn)確性和文化的適當(dāng)呈現(xiàn)。這一做法不僅體現(xiàn)了對(duì)多元文化的尊重，同時(shí)也有助于避免誤導(dǎo)或刻板印象。通過(guò)積極尋求來(lái)自文化專家的建議，媒體從業(yè)者能夠更全面地了解特定文化的語(yǔ)境、價(jià)值觀和敏感問(wèn)題，促成更加真實(shí)、包容和共享的敘事表達(dá)，為觀眾提供更豐富、準(zhǔn)確的文化信息，同時(shí)在文化間建立起更加積極的對(duì)話和理解，更深層地促進(jìn)文化認(rèn)同。

（二）注重事物講述的真實(shí)性

真實(shí)性是文化內(nèi)容引起受眾共鳴的關(guān)鍵，通過(guò)媒體促進(jìn)文化認(rèn)同需要超越表面表現(xiàn)的真實(shí)講述。真實(shí)故事的講述策略包括：一是深入研究。深入研究所描繪的文化、歷史和傳統(tǒng)，在確保準(zhǔn)確性的前提下，呈現(xiàn)更為真實(shí)和深刻的畫(huà)面。這包括對(duì)文化的深入挖掘，深刻了解其歷史演變、獨(dú)特特征和重要傳統(tǒng)。通過(guò)對(duì)文化元素的詳細(xì)研究，可以避免刻板印象和誤導(dǎo)，確保作品或信息的質(zhì)量和真實(shí)性。深入了解文化的方方面面，可以幫助創(chuàng)作者更好地捕捉文化的精髓，準(zhǔn)確地反映其價(jià)值觀和生活方式。二是使用地道語(yǔ)言。盡可能采用地道語(yǔ)言，并配有字幕或翻譯以方便理解，是為了確保信息更貼近原汁原味，并讓廣大觀眾更輕松地理解內(nèi)容。另外，使用地道語(yǔ)言，可以更生動(dòng)地傳達(dá)文化的細(xì)微差異和獨(dú)特魅力，讓觀眾更深刻地感受到文化的魅力。三是尊重多樣性。承認(rèn)任何文化中都存在形式和觀點(diǎn)的多樣性，避免呈現(xiàn)單一文化觀點(diǎn)，能夠充分尊重和反映各種人群的多元性。文化工作者在創(chuàng)作或表達(dá)時(shí)，理解并承認(rèn)文化的差異和多樣性，有助于避免刻板印象和過(guò)度一般化。通過(guò)展現(xiàn)多種觀點(diǎn)和不同形式的文化表達(dá)，可以從不同角度呈現(xiàn)出更為豐富和真實(shí)的畫(huà)面，反映出文化多元性的本質(zhì)屬性。這樣的做法有助于建立更加開(kāi)放和包容的文化對(duì)話，促使群眾更全面地理解、欣賞不同文化的差異，從而推動(dòng)跨文化交流的發(fā)展，形成更加積極的文化認(rèn)同。

（三）提升群眾的信息判斷力

教育引導(dǎo)群眾懷有客觀、批判性的態(tài)度，分析理解信息，是評(píng)估媒體發(fā)展的應(yīng)有之義。一方面，應(yīng)加強(qiáng)群眾正確分析媒體信息的能力培養(yǎng)。了解媒體信息對(duì)文化觀念的影響，是為了更全面地認(rèn)識(shí)媒體在塑造和影響社會(huì)文化方面的作用。這包括審視媒體如何呈現(xiàn)、傳播和解釋文化觀念，以及它如何在個(gè)體和群體之間形成文化認(rèn)同的方式方法。深入了解這種影響有助于識(shí)別潛在的主觀偏見(jiàn)、刻板印象或文化歧視，并能夠推動(dòng)更為負(fù)責(zé)任和多元化的媒體表達(dá)，同時(shí)也能夠?qū)崿F(xiàn)群眾更好地理解并回應(yīng)媒體對(duì)文化觀念的塑造。另一方面，應(yīng)注重群眾正確識(shí)別偏見(jiàn)的能力塑造。正確識(shí)別媒體內(nèi)容中的偏見(jiàn)、刻板印象和歪曲事實(shí)，是為了培養(yǎng)觀眾對(duì)信息更為敏感和批判性的看法。這包括對(duì)媒體報(bào)道和表達(dá)方式進(jìn)行深入分析，以辨別是否存在對(duì)某一群體或觀點(diǎn)的不公正呈現(xiàn)。具備辨別偏見(jiàn)的能力，觀眾能更全面地理解信息，并對(duì)媒體的潛在立場(chǎng)和意圖有更為清晰的認(rèn)識(shí)。這種批判性的視角有助于提高大眾的信息判斷力，使之對(duì)不良信息更具抵抗力，不輕信刻板印象和信息的片面呈現(xiàn)，從而促進(jìn)更為理性和全面的公共討論[4]，避免信息輿情的出現(xiàn)，從而增進(jìn)對(duì)文化認(rèn)同的理性認(rèn)知。

（四）重視公眾的實(shí)時(shí)反饋

公眾對(duì)信息的反饋是其主動(dòng)參與媒體活動(dòng)的重要組成部分，媒體應(yīng)積極尋求公眾的反饋，尤其是針對(duì)其內(nèi)容中所蘊(yùn)含的文化進(jìn)行反饋。優(yōu)化公眾參與策略包括：首先，通過(guò)積極參與網(wǎng)上社交，機(jī)構(gòu)可以更直接地與觀眾互動(dòng)，傾聽(tīng)他們的聲音、理解他們的關(guān)切，并及時(shí)回應(yīng)疑慮，找到彼此的契合點(diǎn)。這種互動(dòng)有助于建立信任關(guān)系，提升媒體品牌形象。其次，通過(guò)在線下組織交流活動(dòng)，可以促使觀眾分享他們的觀點(diǎn)、感受和反應(yīng)。這種互動(dòng)不僅能夠提供更深層次的文化理解，還能夠收集到來(lái)自多元視角的見(jiàn)解，進(jìn)一步豐富媒體對(duì)信息中文化元素表達(dá)有效性的評(píng)估。在此，明確主題舉辦公共論壇，以更加開(kāi)放的形式共同探討和思考媒體在實(shí)踐過(guò)程中的文化呈現(xiàn)[5]。通過(guò)這種形式的討論，能夠在社會(huì)面促成集體審視媒體在文化表現(xiàn)中的作用發(fā)揮程度，探討其中的優(yōu)勢(shì)、挑戰(zhàn)和機(jī)遇。這樣的公共活動(dòng)有助于促進(jìn)多元觀點(diǎn)的交流，增加對(duì)文化多樣性的理解認(rèn)識(shí)。

綜上所述，在正確理解認(rèn)識(shí)媒體對(duì)構(gòu)建文化認(rèn)同的作用中，應(yīng)當(dāng)注重對(duì)文化工作者和媒體工作者的專業(yè)培訓(xùn)，使之更加負(fù)責(zé)任地解釋傳播信息，在注重公眾反饋的同時(shí)持續(xù)加強(qiáng)公眾批判性思維的培養(yǎng)訓(xùn)練，使媒體和公眾成為在構(gòu)建文化認(rèn)同的過(guò)程中的有機(jī)整體，共同造就出一個(gè)更加包容、理性、和諧的社會(huì)。

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作者簡(jiǎn)介：

雷箐華（1992.9-），女，漢族，河南周口人，碩士研究生，中級(jí)講師，研究方向：民族歷史與民族政策。

楊浩（1986.5-），男，漢族，河南濮陽(yáng)人，碩士研究生，講師，研究方向：政治社會(huì)學(xué)。