唐楠

沃達貝部落（Wodaabe）位于非洲撒哈拉沙漠以南的薩赫勒地區(qū)，人口不足20萬，部落成員過著游牧生活。

這里以女性為尊，她們可以擁有多個丈夫。男性被視作女性的附庸，不能擁有土地和財產(chǎn)，只能依靠女性來維持生計。男性為了吸引女性，會花費大量時間濃妝艷抹，希望能更好地散發(fā)魅力。

純潔的禁忌？擇偶觀突破世俗

沃達貝部落是非洲富拉尼族的一個獨立分支，一直被其他部落嘲笑是野蠻、未開化的代表，他們被稱為“牛富拉尼人”，意思是居住在牛棚的人。而在富拉尼語中，“沃達貝”本意為“受純潔禁忌之人”，他們的生活也確實存在著很多“禁忌”。

在沃達貝人眼中，對心愛之人過度親熱是一種冒犯行為，他們認為互相尊重的愛是絕不能說出口的。因此，他們不會對親近之人直呼其名，更不會直呼其姓氏。比如說，父母從不喊自己長子或長女的名字，而是用眼神取代口頭的呼喚；夫妻之間也不叫對方的名字。

部落中的女性在十歲左右，就被認為具備了成熟女人的特質(zhì)，在她們第一次生理期過后，就會被認為是完全成熟，也就擁有了選擇配偶的權(quán)利。

沃達貝部落中的婚姻關(guān)系十分復(fù)雜。同一部落內(nèi)的婚姻，嫁娶雙方必須年少，且要在獲得首領(lǐng)認同后才能成婚，這被稱作koobegal。當(dāng)然，他們也可以在結(jié)婚后自由組合，丈夫和妻子完全有權(quán)利選擇離開對方，和情人開始新生活。這種婚姻關(guān)系叫Teegal，較為自由，但不算正式。一般來說，雙方互有配偶或單方有配偶的男女，互相發(fā)生關(guān)系并選擇轉(zhuǎn)換婚姻對象，就形成了Teegal。這是一種在世人眼中不道德的結(jié)合，但在沃達貝人眼中就是家常便飯。并且，在沃達貝文化中，男性代表著文化、次序、純潔；女性代表自然、無序和不純。他們崇尚的不是男女性關(guān)系的純潔，而是對配偶的耐心，只不過這種耐心指向的是對配偶情人的耐心。

沃達貝人的生育觀念也與主流社會存在一定差別。部落中只有女性可以接近新生兒。她們會生很多孩子，分娩后全權(quán)管理孩子，第一個孩子出生后要和自己的父母一起生活，不能與丈夫見面，直到兩年后才能以已婚婦女的身份和丈夫團圓。

值得一提的是，傳統(tǒng)社會的男女標準在這里被完全逆轉(zhuǎn)：男性以美為榮，女性則以力量和勇氣為尊。也就是說，在沃達貝部落，男性是時尚和美的引領(lǐng)者，女性則是權(quán)力的化身。他們并不遵循一夫一妻制，一個女人可以擁有多個性伴侶，女人的伴侶越多，說明個人的魅力越大。

沃達貝女人在妝容和服裝上遠沒有男人講究，她們在外表上所花的時間、精力和錢都比男人少。部落里的女性一定會做的事情是打耳洞、戴耳環(huán)，臉上除了紋身外，很少再有其他裝飾。紋身伴隨她們終身，她們用剃刀刀片在臉上和身體劃出劃痕，然后在傷口處涂抹灰燼，從而形成凸起的黑色斑紋。但沃達貝女人會為自己和伴侶繡花，這些繡花做成的衣服是男人們在各種節(jié)慶聚會上炫耀的資本。

男子選美大賽獲勝者可以任意求偶！

沃達貝部落人口不多，族人大部分時間都是分散居住，只有重要節(jié)日才會聚到一起。格萊沃爾節(jié)是所有節(jié)日中最重要的，這是部落最盛大的“求偶節(jié)”。

格萊沃爾節(jié)通常在雨季結(jié)束的九月舉行，趕在每年遷徙開始之前，持續(xù)七天七夜。屆時，族人會聚集在一起，通過家族聚會、唱歌跳舞、婚姻交換等環(huán)節(jié)進行慶祝，以祈禱下一個雨季的來臨。同時，節(jié)日也為男人們提供了一個展示美貌，被女人挑選的機會。這七天中，所有的參與者無論婚否，都有權(quán)利進行性交往，甚至可以選擇更換自己的婚姻對象。

評選部落中最漂亮的男性是整個節(jié)日的高潮，通常在第五天舉行。

當(dāng)天，沃達貝男人會剃掉前額的頭發(fā)，露出光潔的額頭，把后腦勺的頭發(fā)扎成辮子再串上貝殼。臉上則要涂抹厚厚的朱紅色、鵝黃色的粘土或顏料，接著再進行各具特色的面部裝飾，如在鼻翼上畫線條，或在臉頰處畫上對稱的環(huán)狀花朵。有趣的是，男人們化妝所用的“粉底”在當(dāng)?shù)厥呛芟∮械臇|西，一丁點黃色顏料或是可以上色的粘土，他們可能要在沙漠里走上一天一夜才能找到。著裝方面，男人會換上綴有珠子、羽毛等各種色彩艷麗小玩意兒的服裝，還會在頭上佩戴羽毛。

這些行頭準備都是基于男人的選美標準：高大、白眼、皓齒。頭上佩戴羽毛可以凸顯身高，在面部涂顏料并畫黑眼線可以體現(xiàn)大眼和眼白，用黑炭將嘴唇涂黑則能展示牙齒的潔白。