韓茂莉

距今4000多年前，農(nóng)牧交錯帶中人類的活動方式以農(nóng)業(yè)占據(jù)優(yōu)勢，而大約距今五六千年前，西亞、中亞一帶馴化的家畜馬、牛、羊等傳入中國，并在距今4000年前后的內(nèi)蒙古中部、陜北等地出現(xiàn)家畜飼養(yǎng)，人類的經(jīng)濟生活方式逐漸呈現(xiàn)出農(nóng)牧兼業(yè)行為。由原始農(nóng)業(yè)進入農(nóng)牧兼業(yè)，是農(nóng)牧交錯帶形成的重要階段。值此之時，北方氣候發(fā)生重大變化，突出表現(xiàn)為氣溫降低。伴隨氣溫降低，以今內(nèi)蒙古中部地區(qū)為起點出現(xiàn)了人口自北向南的遷移，南遷中家畜飼養(yǎng)也融入人們的生計中。被稱為“石破天驚”的石峁城及石峁文化就是在這一過程中誕生的。

石峁遺址存在于距今3800～4300年前，由皇城臺、內(nèi)城、外城三層基本完整并相對獨立的石構(gòu)城址組成，內(nèi)城、外城總面積在400萬平方米以上，使用石料約12.5萬立方米。規(guī)模之大，遠勝于年代相近的良渚、陶寺遺址，為已知史前時期中國最大城址。然而，如此規(guī)模的城址卻坐落在年降水量僅300多毫米的農(nóng)牧交錯帶——毛烏素沙漠東南緣的黃土高原丘陵溝壑區(qū)，環(huán)境的特殊性與文化內(nèi)涵的重要性，為石峁文化自身及其與農(nóng)牧交錯帶的關(guān)系帶來了新的思考點。

一項采用考古學(xué)與地質(zhì)學(xué)交叉分析的研究指出，石峁城墻建筑石料均屬于就地取材。另一項研究指出，如果每天有200人在施工，需要503.6天。但此計算沒有考慮從山腳下運輸石頭的人工成本，若此，則人工成本就更大了。距今4000多年前，需要如此人工、財力建造的巨大石城坐落在農(nóng)牧交錯帶，究竟具備什么功能？學(xué)界對此見解不同，每一種觀點都存在對應(yīng)道理，但若從環(huán)境條件著眼，或許會獲得新的思路。

石峁城下是禿尾河支流洞川溝河，河流與石城之間高差約200米，從河谷通過現(xiàn)在開通的公路抵達石峁城約2公里。基于這一高差與周圍的環(huán)境條件，4000多年前若以石城作為生活之地，取水困難，當(dāng)下住在石城附近的考古工作隊生活用水依托的是300多米深的機井。水是民生的基本條件，僅從生活用水的獲取途徑而言，很難相信石峁城修建之初的功能是服務(wù)于民生或擁有部落核心的功能。只有用于祭祀，作為服務(wù)于神的祭壇，才更能解釋這座石城與環(huán)境的對應(yīng)關(guān)系。因此，如果石峁城最初服務(wù)于神，那么祭祀的對象是什么，祭祀圈的范圍究竟有多大？這是圍繞石峁城需要進一步探討的問題，也是亟待研究的重要學(xué)術(shù)問題。

位于農(nóng)牧交錯帶的石城不僅一座，從陜北至鄂爾多斯、內(nèi)蒙古中部地區(qū)，并延伸至黃河?xùn)|岸晉北甚至?xí)x南一帶都分布有石城。這些石城規(guī)模大小不等，成為這一區(qū)域史前聚落特有的建筑形式，石峁遺址及毗鄰地區(qū)的石城，可分為仰韶文化晚期、龍山文化時期兩個階段。

這些石城表現(xiàn)出兩個基本特點：石城的修建時間自北向南，由早及晚，即分布在內(nèi)蒙古地區(qū)的石城早于陜北、晉北的石城；石城分布地帶的人口從距今4000多年具有自北向南遷移的特征，即內(nèi)蒙古中部是人口的遷出地，而陜北、晉北則是遷入地。不難看出，石城的修建年代與人口遷移方向具有同步性。這兩個特征不僅將問題的指向從內(nèi)蒙古中部地區(qū)伸向陜北，并將內(nèi)蒙古、陜北、晉北的石城從時間、功能聯(lián)為一體。

石城間的關(guān)聯(lián)告訴我們，新石器時代晚期農(nóng)牧交錯帶的人類活動與地區(qū)發(fā)展不僅具有整體性，而且人口的自北向南遷移，推動了石城從內(nèi)蒙古地區(qū)伸向陜北、晉北等地區(qū)。新石器時代是農(nóng)牧交錯帶形成的起步時期，這一時期人類活動方式與環(huán)境變遷的對應(yīng)，一步步從以農(nóng)為主演變?yōu)檗r(nóng)牧兼業(yè)，在農(nóng)牧交錯帶形成過程中，不僅諸多石城出現(xiàn)在這一地帶，且圍繞石峁城構(gòu)成地區(qū)核心。這一切將針對農(nóng)牧交錯帶人類活動方式與環(huán)境變遷的研究，伸展到地區(qū)文化與社會的更深層面。利用多渠道、多層面學(xué)科成果，展開農(nóng)牧交錯帶的深層次研究，是全方位認識中華文化多元一體特征的需求，更是北疆文化的重要體現(xiàn)。