張焰紅

概念界定是議論文說理的起點(diǎn)，是解決“是什么”的問題，界定核心概念主要是明確概念的內(nèi)涵與外延，內(nèi)涵即該概念所反映的對象的本質(zhì)屬性，外延指具有概念所反映的特有屬性的其他對象，即概念的范圍。哲學(xué)家杜威在其《藝術(shù)即經(jīng)驗》里提到“一個經(jīng)驗 ”理論，他認(rèn)為我們的日常經(jīng)驗往往是初步的、不完整的，在走完其歷程而達(dá)到完滿時，就擁有了一個經(jīng)驗。其特點(diǎn)有：①連續(xù)性，由一連串的事件組成，這些事件由目標(biāo)串聯(lián)；②主體性，主體始終帶著欲求和興趣，是主動的，結(jié)果是達(dá)到自我滿足的；③完整性，及時遷移，由感性認(rèn)知到理性認(rèn)知。在經(jīng)驗形成的過程中并非不重視知識獲得，更強(qiáng)調(diào)把獲得知識當(dāng)作思維訓(xùn)練不可或缺的部分?！耙粋€經(jīng)驗”理論的概念界定方法如下：

一、嚴(yán)謹(jǐn)審題，找準(zhǔn)概念，培養(yǎng)邏輯嚴(yán)密性

何為“核心概念”，一篇文章主要觀點(diǎn)中的一兩個詞語對全文的思路起統(tǒng)領(lǐng)作用，這一兩個詞語就是文章的“核心概念”。一旦核心概念有偏差，后面行文也就偏題了。如2024年蘇錫常鎮(zhèn)二模作文題：

①隨著年齡的增長，青少年會逐步走向更廣闊的天地，會和更多經(jīng)歷不同、個性各異的人相遇。②這時，同理心強(qiáng)的人，更能在差異中拓寬視野，結(jié)交朋友，豐富自己。③這不僅關(guān)乎個人成長，對促進(jìn)社會和諧與文化交流，也有重要意義。

以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請寫一篇文章。

材料的第一句闡釋青少年成長“差異”無法回避，由此生發(fā)問題：如何與不同類型的人相處？第二句闡述同理心是化解差異的方法。試題的第一重立意討論同理心對青年成長有重要意義就提煉出來了，可見同理心是材料的核心。第三句是同理心與青年成長話題的同類拓展：同理心對社會和諧、對文化交流有重要意義。

有不少同學(xué)對核心概念把握出現(xiàn)偏差，認(rèn)為是“差異”“青少年如何與人相處”。復(fù)盤同學(xué)的思維，第一，缺少整體把握材料句與句關(guān)系的邏輯思維，看到第一句講差異，斷章取義就易偏題，第二句“這時”與第三句“這”指代的內(nèi)容不同，三句的關(guān)系是層層推進(jìn)，最后一句“這”代指運(yùn)用同理心處理差異問題，這樣最后一句是材料的主旨，核心概念是“同理心”。第二，缺少由果溯因的邏輯追問意識，最后一句強(qiáng)調(diào)“這”的重要意義，這指什么，為什么有這么大意義，聯(lián)系一二句就會發(fā)現(xiàn)闡述的核心概念是同理心。

梳理材料，以句為單位進(jìn)行歸并，整體把握其邏輯關(guān)系，思維嚴(yán)密才能找到核心概念。

二、大膽質(zhì)疑，相互激發(fā)，培養(yǎng)思辨能力

杜威認(rèn)為“在每個經(jīng)驗中都有著一個所經(jīng)歷的從更大意義上講使人感到痛苦的成分”，包容與重構(gòu)對以前所知物的經(jīng)驗是一個艱難的過程。杜威《民主主義與教育》一書把思維的過程概括為五個部分：困惑、迷亂、懷疑——推測預(yù)料——審慎調(diào)查——假設(shè)——檢驗，最終通過這個過程，積累了經(jīng)驗，從而促進(jìn)思維的發(fā)展。以往概念界定往往采用下定義、拆字、比喻、舉例等方法，但是還是把握不住內(nèi)涵，這就需要通過案例與自身理解的差異，激活思維，尋找答案。

對于蘇錫常鎮(zhèn)二模作文題中的“同理心”概念內(nèi)涵的理解一些學(xué)生出現(xiàn)很大的分歧，下邊是一些學(xué)生的討論。

①元稹與白居易同“登進(jìn)士科”認(rèn)識，一起作詩、提倡“新樂府運(yùn)動”，互相贈詩幾百首。俞伯牙摔琴謝知音，再也沒有人像鐘子期一樣懂自己琴聲的了，這都是因為元白二人、俞鐘二人有同理心，才會傳為佳話。

②戰(zhàn)爭中失去家園的人們，路邊倒地的老人，我們怎能沒有同理心，不同情和給予他們幫助呢？

③五四運(yùn)動時期，愛國學(xué)生火燒趙家樓，以反抗賣國行為，全國聲援。梁漱溟發(fā)出不同聲音，他對學(xué)生的愛國初衷表示理解，但認(rèn)為放火和打人是對法律的破壞，因而對火燒趙家樓的學(xué)生提出先公訴再特赦的要求。這樣一來維護(hù)了民國初年剛建立的法制，二來維護(hù)了學(xué)生的愛國熱情。他將心比心既站在執(zhí)政者，又站在學(xué)生的角度考慮問題，也賦予同理心中的理另一種含義。

④同理心就是同情與理解，就是共情與理性，就是感同身受并尊重對方的看法。

⑤意大利宇航員薩曼莎在空間站拍下這藍(lán)色明珠的倩影，在社交網(wǎng)站發(fā)布并配文：“仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，信可樂也！”薩曼莎的舉動無疑是文化交流互鑒的極致體現(xiàn)。由此觀之，我們似乎看到在異質(zhì)化區(qū)分他者與自我，構(gòu)建內(nèi)洽而不融外的話語體系之外，我們亦存在著共情、共理的可能性。

1.討論中可以達(dá)成對同理心內(nèi)涵理解基本共識，例①共同的志趣不是同理心。例②為同情心。例③提到換位思考、將心比心，和理性包容，解釋走向深入 。例④通過拆字法，將同理心與同情與共情等相似概念聯(lián)系在一起，大家對不同拆法的合理性很有興趣，同時對兩次拆字邏輯的合理性與語義表達(dá)的層遞性進(jìn)行了探討。例⑤概念的外延在文化領(lǐng)域，內(nèi)涵表現(xiàn)為從不同文化的視角審視事物，從而達(dá)到與自我的融合，有獨(dú)特的思考。

2.同理心與共情、同情，進(jìn)行近義詞概念辨析。同情是對他人的不幸遭遇或處境在情感上產(chǎn)生共鳴，并給予道義上支持或物質(zhì)上幫助。共情指情感上的共鳴和親身感受。同理心指設(shè)身處地地了解他人的情緒和情感，體現(xiàn)在情緒自控、換位思考、包容傾聽以及表達(dá)尊重等。

同理心與同情心，同理心主客視角是平等的，同情心則是居高臨下。同理心中有同情的成分，更深層是能夠站在他人角度思考，深入理解他們的內(nèi)心世界，從而建立更深刻的情感鏈接，進(jìn)而做出更體貼的行為。如孔子“己所不欲，勿施于人”就是同理心的體現(xiàn)。

同理心與共情，同理心側(cè)重于認(rèn)知層面的理解，是一種更理性、客觀的視角把握；而共情則強(qiáng)調(diào)感同身受，是一種情感層面的投射和共鳴。不可以用簡單、松散、表層的“共情”代換“同理”，但可以將經(jīng)由思辨后的“共情”作為“同理”本源性支配力量去認(rèn)識和處理。例如王安石《答司馬諫議書》可以視為基于“同理心”的對司馬光的認(rèn)同，盡管認(rèn)知和具體方式不同，其安邦定世之出發(fā)點(diǎn)是相同的。

通過相近、相反、易混概念的比較，使要界定的概念更加清楚，認(rèn)識更加深入。用界定核心概念的常用句式“……不是……，而是……”，概念自然而然就解釋清楚了，同時概念界定的淺層義與深層義、具象義與抽象義、常規(guī)義與別解義也出來了。寫作中對概念的界定不要求對性質(zhì)、特征、成因、功用、顏色或組成作全面詮釋，根據(jù)材料寫出自己對概念的獨(dú)特理解、個性化解讀即可。

3.關(guān)注材料中提到的概念外延，比如個人成長、社會和諧、文化交流三方面，選擇熟悉的內(nèi)容，會表達(dá)出獨(dú)到的見解。

三、及時遷移，形成能力，培養(yǎng)思維的靈活性

杜威認(rèn)為“一個經(jīng)驗”并不是我們簡單的理解的數(shù)量詞，“一個經(jīng)驗”的形成需要經(jīng)驗的不斷融合，表明該經(jīng)驗是一個時間性的連續(xù)性的事件。所以我們要關(guān)注不同類型作文題，進(jìn)行概念界定的片段寫作訓(xùn)練，這樣才能擁有更多的經(jīng)驗，包容并重構(gòu)經(jīng)驗。

例1：單一概念作文題（2024高三九省聯(lián)考）

本試卷現(xiàn)代文閱讀材料Ⅰ提到自然帶邊緣交錯地帶較為敏感，當(dāng)環(huán)境出現(xiàn)波動時，它們會最先發(fā)生改變，進(jìn)而推動整個地區(qū)發(fā)生變化。其實(shí)，歷史發(fā)展、社會變遷、文化傳承、科技創(chuàng)新乃至生活中的問題解決，都有類似的“交錯帶”。

此題類型與蘇錫常鎮(zhèn)二模作文題“同理心”相似，不再重復(fù)解說。

例2：多元思辨的概念類作文題（2022新高考1卷）

“本手、妙手、俗手”是圍棋的三個術(shù)語。本手是指合乎棋理的正規(guī)下法；妙手是指出人意料的精妙下法；俗手是指貌似合理，而從全局看通常會受損的下法。對于初學(xué)者而言，應(yīng)該從本手開始，本手的功夫扎實(shí)了，棋力才會提高。一些初學(xué)者熱衷于追求妙手，而忽視更為常用的本手。本手是基礎(chǔ)，妙手是創(chuàng)造。一般來說，對本手理解深刻，才可能出現(xiàn)妙手；否則，難免下出俗手，水平也不易提升。

以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。

正確理解三個術(shù)語的含義，并理順?biāo)鼈冎g的關(guān)系。題目中對幾個術(shù)語在圍棋的層面上進(jìn)行了清晰的詮釋，但必須將其外延擴(kuò)大，將其升華到社會、人生的層面，文章才能有深度，這就要通過具象含義挖掘其抽象的含義。

從材料中對“三手”概念和關(guān)系的闡釋，不難看出，“本手”是基礎(chǔ)，“妙手”是創(chuàng)造，“本手”是“妙手”的基礎(chǔ)和前提，“妙手”是“本手”領(lǐng)悟到一定程度的自然發(fā)展；“俗手”則是等而下之的下法，基礎(chǔ)不牢卻刻意求妙，則會弄巧成拙，落入不入流的“俗手”境地。

例3：多則材料概念類作文題（2022模考題）

材料一：黃河入?？冢}堿地上，一派綠意撞入眼簾——昔日鹽堿地，今朝“新糧倉”！放眼麥田，空無一人，唯有四輛農(nóng)機(jī)來往穿梭。定睛一瞧，這農(nóng)機(jī)造型炫酷，形似“變形金剛”。神奇的是，車上并無農(nóng)機(jī)手，是如何運(yùn)轉(zhuǎn)的呢？“在這呢！”一位工程師晃了晃手中的平板電腦，“我們研發(fā)的新一代智能農(nóng)機(jī)，設(shè)計靈感來自科幻片，無人駕駛，遠(yuǎn)程遙控，不用到現(xiàn)場，在辦公室就能操作?！?/p>

材料二：“一起向未來”，科技賦能讓北京冬奧更精彩。如比賽場館“綠電”（風(fēng)能、太陽能）全覆蓋并采用二氧化碳制冰造雪，交通服務(wù)使用氫燃料電池汽車實(shí)現(xiàn)零碳排放，開幕式運(yùn)用“黑科技”創(chuàng)新演繹中國浪漫，更有智慧服務(wù)、轉(zhuǎn)播技術(shù)……國際奧委會主席巴赫感慨：“科技的潛力令人驚嘆，北京冬奧會在奧運(yùn)會歷史上第一次真正挖掘了這種潛力?！?/p>

以上材料引發(fā)你怎樣的思考或聯(lián)想？請任選一則或綜合兩則材料立意寫一篇文章。

材料一是描述性材料，材料二是概括敘述性材料，兩則材料的“同”都是講“科技創(chuàng)新”，可根據(jù)兩則材料都提及科技創(chuàng)新的價值與意義對其進(jìn)行界定。

材料一可進(jìn)行近義詞辨析：由“研發(fā)的新一代農(nóng)機(jī)”“無人駕駛、遠(yuǎn)程遙控”可見科技創(chuàng)新并不是全部革新，而是在舊有基礎(chǔ)上取其精華，結(jié)合新時代的技術(shù)，將設(shè)想變成現(xiàn)實(shí)。

材料二可進(jìn)行反義詞辨析：“綠電”“二氧化碳制冰造雪”等帶來綠色環(huán)保，黑科技創(chuàng)新演繹中國浪漫，更好地傳播中國情意與中國文化，可見科技創(chuàng)新不是好高騖遠(yuǎn)的幻想，不是漫無目的的癡想，而是立足現(xiàn)實(shí)的愿望，不僅深刻地改變了人們的生產(chǎn)方式和生活方式，還在人類的思維領(lǐng)域掀起驚濤駭浪。

通過三個不同類型的概念界定寫作訓(xùn)練，豐富闡釋核心概念的經(jīng)驗，經(jīng)過思維復(fù)盤，找到正確的思考路徑。其實(shí)概念界定就是將核心概念從眾多可能意義中剝離出來，并賦予它只有在本題材料語境中成立的特定意義。要求我們根據(jù)材料不墨守成規(guī)，能隨機(jī)應(yīng)變，觸類旁通，體現(xiàn)思維的靈活性。