脫曉燕 王樂

摘要：網(wǎng)絡(luò)熱詞“內(nèi)卷”是以戲謔與認真碰撞的矛盾心態(tài)、奮發(fā)與躺平共生的精神面貌、理想與現(xiàn)實交織的人生態(tài)度為表征的青年亞文化新樣態(tài)。“內(nèi)卷”是由消費異化催生出現(xiàn)代性焦慮、生存壓力引發(fā)出的白熱化競爭、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)驅(qū)動出自我價值認知等淤積而成的結(jié)果，折射出中國部分青年群體的復(fù)雜社會心態(tài)和行為表達。新的歷史方位下亟需各方協(xié)同發(fā)力，以習(xí)近平青年觀為指導(dǎo)構(gòu)筑理想信念，打造擔(dān)當(dāng)使命之自覺；以中華經(jīng)典閱讀構(gòu)建理性思維，打破“內(nèi)卷”之困境；以公平正義優(yōu)化社會發(fā)展環(huán)境，激發(fā)青年的奮斗活力，促進青年全面成長，綜合引導(dǎo)青年規(guī)避“內(nèi)卷”，勇做時代的弄潮兒。

關(guān)鍵詞：內(nèi)卷；青年；引導(dǎo)策略

中圖分類號：C913.5文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2024）11-0127-04

The Concrete Representation， Generating Mechanism

and Guiding Strategy of the Internet Buzzword “Involution”

Tuo Xiaoyan1Wang Le2

（1. Shaanxi Vocational and Technical College， Xian 710000;

2. Shaanxi Technical College of Finance & Economics， Xianyang 712099）

Abstract： The Internet buzzword “involution” is a new form of youth subculture represented by the contradictory mentality of the collision of playfulness and seriousness， the spiritual outlook of the coexistence of striving and lying flat， and the life attitude of the intertwining of ideals and realities. “Involution” is the result of the accumulation of modern anxieties arising from the alienation of consumption， the fierce competition caused by the survival pressure， and the self-value cognition driven by network technology， which reflects the complex social mentality and behavior expression of some young groups in China. In the new historical position， it is urgent for all parties to make concerted efforts to build ideals and beliefs with Xi Jinpings outlook on youth， to build a consciousness of undertaking the mission; to build the rational thinking with Chinese classics， to break the dilemma of “involution”; to optimize the social development environment with fairness and justice， to stimulate the struggle vitality of the youth， to promote the all-round growth of the youth， and to comprehensively guide the youth to avoid the “involution”， and courageously to be a leading figure of the times.

Keywords： involution; youth; guiding strategy

由拉丁詞匯“Involutum”轉(zhuǎn)化而來的“內(nèi)卷”（Involution）一詞，最早于1717年由德國哲學(xué)家萊布尼茨用來形容如蛆之于蒼蠅、毛蟲之于蝴蝶等此類生物的進化過程。德國哲學(xué)家康德對萊布尼茨提出的進化論進行了批判，把“內(nèi)卷”解釋為退化、復(fù)原。到了二十世紀六十年代，美國人類社會學(xué)家蓋爾茨開啟了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域中“內(nèi)卷化”研究的先河。美籍學(xué)者黃宗智則以“內(nèi)卷”第一次解釋中國古代農(nóng)業(yè)邊際效益遞減的生產(chǎn)方式。此后，內(nèi)卷開始向人文社會科學(xué)等領(lǐng)域延伸，并被中國學(xué)術(shù)界所關(guān)注、爭論。特別是2020年4月20日，一篇以《內(nèi)卷什么意思什么梗？》為標(biāo)題的文章再一次引起人們對“內(nèi)卷”的關(guān)注，當(dāng)天該詞在百度達到了2 404的搜索量，隨后的時間里它依舊保持著居高不下的搜索量，作為網(wǎng)絡(luò)熱詞被《咬文嚼字》評選為“2020年十大流行語”之一［1］。本文中的“內(nèi)卷”是指在資源有限條件下所存在的一種非理性的競爭［2］?！皟?nèi)卷”作為我國青年網(wǎng)絡(luò)社交的高頻詞匯，是在高速發(fā)展的互聯(lián)網(wǎng)信息傳播機制推動下衍生出的一種青年亞文化新樣態(tài)，在一定程度上從“內(nèi)卷”能夠透視出當(dāng)代青年的心理狀態(tài)及特征。

一、網(wǎng)絡(luò)熱詞“內(nèi)卷”的具象表征

馬克思、恩格斯曾指出：“個人怎樣表現(xiàn)自己的生命，他們自己就是怎樣?！保?］作為網(wǎng)絡(luò)社交的高頻詞匯“內(nèi)卷”，成為重新界定中國青年行為特征的重要參考。

（一）戲謔與認真碰撞的矛盾心態(tài)

每一代青年群體都會有自己所處時代的生存壓力，在當(dāng)今社會，隨著城鎮(zhèn)化進程加快、經(jīng)濟社會快速發(fā)展、市場競爭異常激烈，這一代青年群體有著其所獨有的疊壓式壓力，如學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力、經(jīng)濟壓力、人際關(guān)系壓力等。當(dāng)然，適度的壓力是青年個體成長的助力，但是，當(dāng)壓力以疊壓式總作用力于青年群體，且超過青年個體所能承受的最高閾值時，青年就會讓認真與努力“通貨膨脹”。他們通過把簡單的問題復(fù)雜化，進行不恰當(dāng)?shù)?、走偏式的較真或忙而無功、忙而無效的形式主義來實現(xiàn)對壓力的戲謔性對抗。他們試圖通過這種無意義精益求精的戲謔式認真來達到維持當(dāng)下穩(wěn)定狀態(tài)的目的。這種“內(nèi)卷”不僅不能使青年群體有效對抗壓力，而且會使得“疲憊的、抑郁的功績主體在不斷地消耗自我。在同自身的戰(zhàn)斗中，他因為自身而困苦不堪”［4］。

（二）奮發(fā)與躺平共生的精神面貌

每一個時代都是青年群體的時代，當(dāng)然，新時代也不例外。青年群體作為新時代最富有朝氣活力和開拓創(chuàng)新精神的群體，他們希望能夠通過自己的努力和奮斗突破階層的固化，改寫自己的命運；他們渴望能夠通過自己的智慧和拼搏實現(xiàn)財富的積累，書寫自己的人生；他們更希望通過自己的能量和影響幫助家庭、服務(wù)社會，體現(xiàn)新時代的青春擔(dān)當(dāng)，所以，他們積極進取、奮發(fā)向上、努力拼搏。但是，勤奮不息，結(jié)果未必理想；努力付出，成果未必如愿；辛勤勞動，未必得到回報。所以，被譽為“天之驕子”的青年大學(xué)生，當(dāng)社會、家庭的期望以及自己預(yù)期與結(jié)果不符且不能對自我進行有效調(diào)適時，在某些時候可能會選擇“躺平”或“擺爛”回應(yīng)失敗和挫折?？傊?，奮發(fā)與躺平共生的精神面貌已成為網(wǎng)絡(luò)熱詞“內(nèi)卷”的具象表征之一。

二、網(wǎng)絡(luò)熱詞“內(nèi)卷”的生成機理

作為舶來品的“內(nèi)卷”，自2020年成為中國青年網(wǎng)絡(luò)社交的高頻詞匯以來，在一定程度上反映著新時代我國部分青年矛盾沖突的現(xiàn)實狀態(tài)及心理特征，應(yīng)從深刻的社會根源、外部的時代特質(zhì)和個體的價值需求綜合分析網(wǎng)絡(luò)熱詞“內(nèi)卷”的生成機理。

（一）消費異化催生出的現(xiàn)代性焦慮

現(xiàn)代化進程猶如一把雙刃劍，在帶來科技進步、工業(yè)發(fā)展和商品經(jīng)濟崛起的同時，也使得“社會上文明過度、生活資料太多、工業(yè)和商業(yè)太發(fā)達”［5］，而本該作為滿足人的需要的勞動產(chǎn)“物”——商品，卻異化成了奴役和控制人的工具，不僅損傷人的肉體、摧殘人的精神，而且?guī)纳鐣L(fēng)氣?，F(xiàn)代化進程這把雙刃劍，催生出了消費異化，即消費向人的對立面轉(zhuǎn)化的過程，消費的各個要素和環(huán)節(jié)轉(zhuǎn)變成異己的力量，不僅不受人自身的支配和控制，反而依照消費對象（即商品）的性質(zhì)反過來控制和奴役人的社會現(xiàn)象［6］。消費異化離不開這個流量變現(xiàn)的時代，更離不開商家的趨利本性。無良商家不斷“鼓吹以無節(jié)制的、超前的消費為追求，以滿足無止境的物欲和享受心態(tài)為目的，將人生的價值映射到對商品的擁有之上”［7］。網(wǎng)絡(luò)世界中拿高薪、住大房子、開名車的娛樂明星；一夜暴富、一夜成名的神話屢次上演；財富新貴們光鮮亮麗的生活等，這些社會現(xiàn)象為超前消費、拜金主義、享樂主義、個人主義等錯誤價值觀滋生制造了溫床。在這種不良文化的熏陶之下，部分青年追逐“名牌”、相互攀比，把“票子、房子、車子”作為人生信條，志大才疏就會養(yǎng)成急功近利的人生態(tài)度，進而催生出現(xiàn)代性焦慮。所謂現(xiàn)代性焦慮，是指人們對當(dāng)下社會勞動壓力的“內(nèi)卷化”描述，充滿著“奮斗無用論”的焦慮感，在一定程度上揭示著社會大眾精神生活的不安與分裂［8］。消費異化催生出的現(xiàn)代性焦慮，使“內(nèi)卷”競爭成為較為常態(tài)化的競爭方式。

（二）生存壓力引發(fā)出的白熱化競爭

隨著時代的發(fā)展和社會的進步，國家之間、行業(yè)之間、企業(yè)內(nèi)部之間的競爭異常激烈，競爭的根本是對人才的競爭，因為人才是科技創(chuàng)新的第一資源，所以，新時代的“人才爭奪戰(zhàn)”已然打響。但是，由于大學(xué)擴招、畢業(yè)人數(shù)眾多、大學(xué)生自身能力與期望的矛盾等因素影響，使得青年群體的就業(yè)競爭日趨激烈成為不爭的事實。據(jù)教育部統(tǒng)計，2023屆全國普通高校畢業(yè)生規(guī)模達到1 158萬人，比2022屆增加了82萬，再一次刷新了“史上最難就業(yè)季”的紀錄。青年群體面對嚴峻的就業(yè)壓力，不管是由于文化基因的影響，還是物質(zhì)保障的匱乏，可能無力跳出“內(nèi)卷”，只能無限透支健康、時間及精力，通過“997”“5+2”“白+黑”“晴+雨”“007”等囚徒困境式的工作模式，來解決基本的生存問題。除此之外，在線“販賣焦慮”的網(wǎng)絡(luò)文化、“再窮不能窮教育”的精英式狂歡、“望子成龍、望女成鳳”的文化基因等，使青年群體不得不沉浸于這種完全競爭的價值評判體系和社會氛圍中，使得這一群體承受著不必要的、非理性的、不公正的惡性競爭，從而引發(fā)“內(nèi)卷”。

（三）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)驅(qū)動出自我價值認知

據(jù)統(tǒng)計，截至2023年6月，我國網(wǎng)民規(guī)模達10.79億人，較2022年12月增長1 109萬人，互聯(lián)網(wǎng)普及率達76.4%［9］。新時代青年群體作為“互聯(lián)網(wǎng)原住民”，他們與伴隨著報紙、廣播、電視長大的一代人不同，網(wǎng)絡(luò)就像他們身體的一個器官一樣，他們的思維、行為、社交方式都有多元文化“地球村”范式的標(biāo)簽。新時代青年群體非常依賴微信、QQ、微博、抖音、小紅書、嗶哩嗶哩等便捷的網(wǎng)絡(luò)媒介，據(jù)統(tǒng)計，截至2023年6月，我國即時通信、網(wǎng)絡(luò)視頻、短視頻用戶規(guī)模分別達10.47億人、10.44億人和10.26億人［9］。網(wǎng)絡(luò)熱詞“內(nèi)卷”正是基于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)快速發(fā)展背景下而衍生出來的一種青年亞文化。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為青年群體追求獨立和個性解放，尋求自我認同、自我表達、自我實現(xiàn)創(chuàng)造了一種開放、自由、民主、平等且同質(zhì)化的虛擬環(huán)境。但是，在網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊下，青年群體不同程度地存在“意識形態(tài)西化、民族認同感弱化、行為取向無政府主義化、道德評判相對化、心理空間封閉化”等問題［10］。特別是有些青年為了所謂的個性和與眾不同，刻意地微細化模仿和復(fù)制西方的行為模式。網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展不但消解著主流意識形態(tài)的權(quán)威性，還會助推“內(nèi)卷”的產(chǎn)生，變遷青年群體具體的行為模式和我國社會的價值認同。

三、引導(dǎo)青年走出“內(nèi)卷”的策略

（一）以習(xí)近平青年觀構(gòu)筑理想信念，打造擔(dān)當(dāng)使命之自覺

習(xí)近平總書記關(guān)于青年工作的重要思想，為青年構(gòu)筑理想信念、自覺擔(dān)當(dāng)職責(zé)使命，從而治理“內(nèi)卷”提供了思想指引和行動指南。2013年5月4日，習(xí)近平總書記指出，“廣大青年一定要堅定理想信念。理想指引人生方向，信念決定事業(yè)成敗。沒有理想信念，就會導(dǎo)致精神上‘缺鈣”［11］。當(dāng)代青年生逢強國新時代，肩負強國大使命，首先要在思想精神上強、在理想信念上強。理想信念是一個人的靈魂，也是重要的精神支柱，能夠產(chǎn)生強大的動力。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)人民一步步走進新時代，靠的就是理想信念堅定。新時代青年更應(yīng)該始終牢固樹立共產(chǎn)主義的遠大理想、始終牢固確立中國特色社會主義的人生信念，用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想構(gòu)筑強大精神支柱，自覺擔(dān)負起追夢的歷史使命，將個人奮斗融入中華民族偉大復(fù)興的歷史潮流中。正如習(xí)近平總書記寄語青年的話，“引導(dǎo)青年把奮斗作為青春最亮麗的底色，增強實現(xiàn)人生出彩、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的底氣，立大志、明大德、成大才、擔(dān)大任，為祖國、為民族、為人民、為人類不懈奮斗”。當(dāng)代青年要自覺從習(xí)近平青年觀汲取營養(yǎng)，自覺為自己注入一劑理想信念的“強心針”，并將其作為回擊“內(nèi)卷”的有力思想武器和自身奮進的人生哲學(xué)，自覺抵制“內(nèi)卷”的疲軟人生，打造擔(dān)當(dāng)使命之自覺。

（二）以中華經(jīng)典閱讀構(gòu)建理性思維，打破“內(nèi)卷”之困境

網(wǎng)絡(luò)熱詞“內(nèi)卷”背后凸顯了我國部分青年人生意義的缺失和精神世界的荒蕪。青年群體要打破“內(nèi)卷”之困境，救治精神貧瘠與頹廢，需要以中華經(jīng)典閱讀構(gòu)建理性思維，激發(fā)磅礴的青春活力作為根除“內(nèi)卷”現(xiàn)象的內(nèi)在驅(qū)動。經(jīng)典是濃縮了人類幾千年經(jīng)驗而陶鑄和沉淀的歷史文化典籍，閱讀經(jīng)典能夠構(gòu)筑理性思維和判斷力、避免人云亦云、蘊養(yǎng)自強不息的精神。如《孟子》中“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨……”，告訴青年心智堅韌和憂患意識對于成功的重要性；《孟子·滕文公下》中“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”，告訴青年要注重養(yǎng)成“大丈夫”般的浩然之氣；《論語·泰伯章》中“士不可以不弘毅，任重而道遠”，鞭策青年要有“以天下為己任”的擔(dān)當(dāng)責(zé)任意識。中華經(jīng)典所蘊含的智慧，不僅是激勵青年自強不息的精神動力，更是幫助青年走出信息泡沫羈絆，治療消沉、頹廢之“內(nèi)卷病”的有效“良藥”。通過經(jīng)典閱讀進行理性反思，構(gòu)建理性思維，打破“內(nèi)卷”之困境，從而描繪屬于青年的出彩人生。

（三）以公平正義優(yōu)化社會發(fā)展環(huán)境，激發(fā)青年的奮斗活力

在社會發(fā)展過程中，文化環(huán)境對于社會發(fā)展具有先導(dǎo)性作用，以公平正義營造優(yōu)化社會發(fā)展環(huán)境作為根除“內(nèi)卷”現(xiàn)象的外部手段，可以激發(fā)青年的奮斗活力。一是廣大教師、新聞輿論工作者、自媒體人等，要牢記自己的職責(zé)和使命，靠正確的輿論導(dǎo)向、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容強信心、聚民心、暖人心、筑同心，弘揚真善美、傳遞正能量。二是增強企業(yè)社會責(zé)任感，強化青年員工企業(yè)歸屬感。企業(yè)要注重員工的身心健康，通過設(shè)置科學(xué)合理的薪酬標(biāo)準，營造干事創(chuàng)業(yè)、拴心留人的良好環(huán)境增強青年員工企業(yè)歸屬感，重視青年群體對工作意義的追尋和對自我實現(xiàn)的價值預(yù)期。三是打破階層利益固化，暢通社會流動渠道。階層利益固化作為社會階層流動的對立面，體現(xiàn)的是通過以家庭出身為表征等先天因素獲得“特權(quán)”，進而造成機會的不平等，從而挫傷青年后天奮斗努力的熱情，長此以往，會阻礙社會的可持續(xù)發(fā)展?？傊鐣鹘缫獏f(xié)同發(fā)力，以公平正義優(yōu)化社會發(fā)展環(huán)境，共同營造風(fēng)清氣正、健康向上的社會氛圍，激發(fā)青年的奮斗活力，消解“內(nèi)卷”在青年群體中產(chǎn)生的負面影響，紓解青年群體心靈的迷惘和精神上的焦慮，促進青年全面、健康地成長。

四、結(jié)語

網(wǎng)絡(luò)熱詞“內(nèi)卷”作為一種青年亞文化新樣態(tài)，折射出青年群體在現(xiàn)實生活中未解決的問題和困難。因此，要在新時代主流意識形態(tài)的引領(lǐng)下，強化對青年群體的思想政治教育，一方面要以習(xí)近平青年觀構(gòu)筑理想信念，打造擔(dān)當(dāng)使命之自覺；另一方面要以中華經(jīng)典閱讀構(gòu)建理性思維，以公平正義優(yōu)化社會發(fā)展環(huán)境，打破“內(nèi)卷”之困境，激發(fā)青年的奮斗活力，綜合引導(dǎo)青年自覺扛起時代之重任，勇做時代的弄潮兒。

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作者簡介：脫曉燕（1991—），女，漢族，甘肅永登人，陜西職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師，研究方向為青年亞文化。

王樂（1987—），男，漢族，甘肅蘭州人，陜西財經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院教師，研究方向為青年文化。

（責(zé)任編輯：王寶林）