摘 要：中國山水畫是中國書畫藝術(shù)史上的一顆璀璨明珠，極具東方藝術(shù)與美學(xué)特征，是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分。青綠山水是中國山水畫的一種，是中國繪畫中的特殊技法，通過勾勒設(shè)色，色彩華麗，極具美觀裝飾意味，在中國繪畫藝術(shù)史上具有重要地位。宋代以后，山水畫以水墨畫為主，色彩豐富的青綠山水成熟作品逐漸稀少，因此宋徽宗想要復(fù)興青綠山水畫，王希孟的《千里江山圖》則產(chǎn)生于此時(shí)，成為聞名于世的青綠山水名作。以《千里江山圖》為例，在中國傳統(tǒng)青綠山水意境之美、表現(xiàn)手法、審美特征的基礎(chǔ)上，深入探索王希孟青綠山水意境表達(dá)和審美分析。

關(guān)鍵詞：青綠山水；王希孟；《千里江山圖》；意境表達(dá)；審美分析

一、王希孟青綠山水的意境表達(dá)

（一）中國傳統(tǒng)青綠山水的意境之美

中國山水畫發(fā)展到隋唐時(shí)期成為一門獨(dú)立的畫種。以唐代王維為開創(chuàng)者的文人畫派，希望通過繪畫寄托情感，因此他們特別講究在山水畫中營造一種意境，打造一種“行望游居”的繪畫格局。意境是中國傳統(tǒng)山水畫藝術(shù)的靈魂，畫家想要通過繪畫將他追求的理想世界在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中呈現(xiàn)出來。而青綠山水是中國傳統(tǒng)山水畫的一種形式，同樣也追求整體繪畫作品中意境的呈現(xiàn)效果。意境之美的呈現(xiàn)方式十分豐富，既包含了對(duì)真實(shí)世界的執(zhí)著與向往，也體現(xiàn)著超脫于真實(shí)世界之外的空靈之心[1]。首先，中國傳統(tǒng)青綠山水的意境之美表現(xiàn)在以神寫形、神形相合、神韻為上等方面。這是與大自然情感交流到出神入化的境界，是當(dāng)時(shí)繪畫藝術(shù)所追求的最高層次，是藝術(shù)真諦之所在。中國傳統(tǒng)青綠山水從自然中感受生命之妙，感受人生之道。其次，中國傳統(tǒng)青綠山水意境之美根植于“外師造化，中得心源”的藝術(shù)綱領(lǐng)。在青綠山水畫的創(chuàng)作當(dāng)中，畫家必須深入了解繪畫藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。創(chuàng)作的源泉來自客觀的物質(zhì)世界，要遵從創(chuàng)作的源泉，同時(shí)注重“心源”的參與，內(nèi)外同步，傳達(dá)出人與自然合而為一、自我和諧的美好意境。最后，中國傳統(tǒng)青綠山水意境之美還在于注重思想感情的表達(dá)[2]。唐代著名詩人王維特別重視“詩情畫意”在書畫藝術(shù)中的融合，這種藝術(shù)觀念被當(dāng)時(shí)乃至后世認(rèn)可。文人畫家在進(jìn)行青綠山水創(chuàng)作時(shí)常常將思想感情融入書畫意境當(dāng)中，形成獨(dú)特的青綠山水意境之美。

（二）中國傳統(tǒng)青綠山水的表現(xiàn)手法

中國傳統(tǒng)山水畫的一個(gè)重要特點(diǎn)就是意境營造，主要表現(xiàn)為實(shí)景山水的重構(gòu)、自然與人文環(huán)境的結(jié)合、繪畫表達(dá)多樣化，并以此來襯托傳統(tǒng)青綠山水的意境之美。第一，實(shí)景山水的重構(gòu)。中國傳統(tǒng)青綠山水的重要特點(diǎn)之一就是重神似而輕形似，對(duì)于山水等自然景觀的描繪不局限于與真實(shí)事物的相似度，而是將畫家本人主觀能動(dòng)性融入繪畫作品當(dāng)中，通過各種繪畫技巧和色彩的搭配描繪出山水本身的神韻。第二，自然與人文環(huán)境的結(jié)合。青綠山水屬于中國山水畫的一種，因此它也具有中國山水畫人文與自然相融合的特征。在青綠山水畫中，雖然人文景觀并不是畫作主要描繪的對(duì)象，但是大多數(shù)畫家還是注重將人物和日常生活場(chǎng)景放置在山峰河湖當(dāng)中，用人文景觀來點(diǎn)綴山水景色。人們生活的日常景觀點(diǎn)綴在自然景色當(dāng)中，能夠讓整幅青綠山水所描繪的自然景色更加意境深遠(yuǎn)，既包含自然之美，又不乏生命活力之美；既彰顯出山水等自然環(huán)境本身之美，也用人文景觀點(diǎn)亮繪畫作品的意境美。第三，繪畫表達(dá)多樣化。傳統(tǒng)青綠山水繪畫表達(dá)方式多樣，比如在色彩表達(dá)上，以青、綠為主要色調(diào)，注重人與自然的協(xié)調(diào)。青色描繪天空、水面、山頭，綠色描繪林間草木和遠(yuǎn)處山巒，用墨色描繪深度和細(xì)節(jié)，以此實(shí)現(xiàn)畫面層次感和空間感的建構(gòu)。在水墨技法的運(yùn)用上，通過渲染勾勒等方式來呈現(xiàn)山水的形態(tài)和質(zhì)感。這些繪畫表達(dá)方式使得青綠山水作品更加富有層次感，也更加有利于青綠山水意境的營造[3]。

（三）王希孟青綠山水意境表達(dá)——以《千里江山圖》為例

1.山水意境營造

王希孟在《千里江山圖》中刻畫了遼闊的青山綠水，為整個(gè)畫作的意境提供無限想象。山川與林木之間，樹木茂盛，房屋穿插其中、錯(cuò)落有致，河湖暢通，山水景觀與小橋、房屋以及人們勞作等景象交相輝映、相互映襯，將山川的宏偉遼闊與湖水河水的柔美通過繪畫方式融為一體。整幅畫卷中，山脈的造型大多以之字形呈現(xiàn)，高聳入云，營造出多樣無盡的山景。山景在全景畫面中大致呈現(xiàn)出金字塔的形狀，金字塔塔尖居于畫面的最中心位置，也就是主峰，主峰周圍群山環(huán)繞，營造出宏大的山巒意境。山體周圍河湖環(huán)繞，形態(tài)多樣，與山體的厚重感形成鮮明對(duì)比，增加了畫面的柔和度和流動(dòng)性，也襯托出山巒疊嶂的巍峨，營造出盛世之意境[4]。

2.山水實(shí)景轉(zhuǎn)換為審美意境

王希孟在刻畫山體時(shí)，通過筆墨手法加強(qiáng)了山體高低遠(yuǎn)近之間的明暗變化，注重整個(gè)山體結(jié)構(gòu)與周邊其他景觀的和諧共處，營造出純樸簡(jiǎn)單但又真實(shí)的意境。通過設(shè)色選擇來進(jìn)行山水意境營造，在隋唐青綠山水設(shè)色的基礎(chǔ)上又增加了赭色，強(qiáng)化了其與石青、石綠這兩種顏色之間的色彩差異，在藍(lán)綠色的基礎(chǔ)上使顏色色調(diào)產(chǎn)生更加多層次的變化。除此之外，又通過虛實(shí)相間的呈現(xiàn)手法，在寫實(shí)的同時(shí)又將山水實(shí)景營造出有想象空間的意境。這也是當(dāng)時(shí)對(duì)山水實(shí)景進(jìn)行審美轉(zhuǎn)化的重要形式[5]。《千里江山圖》意蘊(yùn)深厚，整個(gè)山水意境營造給了觀賞者無限的想象力和親和力，讓觀賞者仿佛置身其中。通過筆墨輕重和繪畫技巧，畫家對(duì)于畫面進(jìn)行自然而又理性的表達(dá)，營造出清新淡雅的意境氛圍。

3.人文環(huán)境對(duì)意境的影響

《千里江山圖》中不僅僅有對(duì)山川湖泊等自然景觀的刻畫，還有小橋流水人家、寺廟、宮殿，以及人們生活場(chǎng)景和休閑娛樂場(chǎng)所等人文環(huán)境的描繪，展現(xiàn)出人類社會(huì)在山川、湖泊之間生生不息的延續(xù)。王希孟刻畫的人文環(huán)境中，人物形象生動(dòng)活潑，舉止自然，而且各種人物的活動(dòng)形式多樣，有的男耕女織、車船擺渡、裝卸貨物以謀生，有的則閑靜淡然地欣賞風(fēng)景，有的相對(duì)而坐閑談品茶，等等。這些場(chǎng)景交織在自然環(huán)境中并呈現(xiàn)在觀賞者面前，悄無聲息卻又散發(fā)著生動(dòng)活潑的生活氣息，引發(fā)觀賞者聯(lián)想。這幅全景巨作可謂是一步一景，刻畫巧妙精細(xì)。放大局部仔細(xì)觀摩，可以看到，江面上有漁民劃著漁船，撒網(wǎng)撈魚，細(xì)節(jié)活動(dòng)場(chǎng)景被刻畫得惟妙惟肖，就連在家中庭院灑掃的場(chǎng)景也活靈活現(xiàn)，仿佛讓人身臨其境?！肚Ю锝綀D》在刻畫山川自然湖泊之余，對(duì)樸實(shí)無華的百姓田園現(xiàn)實(shí)生活等人文環(huán)境的細(xì)致描繪為整幅畫作增添了些許人間煙火氣，對(duì)全篇畫面的意境營造增加了多樣性和層次感，在青山綠水之間營造出別樣的生活意境[6]。

二、王希孟青綠山水的審美分析

（一）中國傳統(tǒng)青綠山水的審美特征

中國山水畫題材中主要有兩種十分盛行的繪畫方式：一種是色彩艷麗、工筆重彩的青綠山水畫，另一種則是以黑白灰為基調(diào)、色彩淡雅的水墨山水畫。兩種題材都有其獨(dú)特的審美特征。中國傳統(tǒng)青綠山水的審美特征有三：

第一，色彩之美。青綠山水畫，顧名思義以青綠色為主色調(diào)，其主要顏色來源于石青、石綠等礦物質(zhì)提取物。其材料珍貴，色彩濃郁，十分符合以自然為主的山水題材色彩選擇。唐朝李思訓(xùn)、李昭道父子直接繼承與發(fā)展了展子虔山水畫的藝術(shù)成就，形成具有特色的青綠山水一派。他們用這種色彩創(chuàng)作出許多青綠山水名作。“青綠為質(zhì)，金碧為文”，華彩之作的青綠山水也因此成為歌頌盛世的模板。從現(xiàn)存于世的青綠山水名作來看，青綠山水也似乎完美契合了皇宮貴族的審美選擇[7]。

第二，裝飾之美。為了美化整體畫面，裝飾是繪畫當(dāng)中一種常用的繪畫手法。畫家在創(chuàng)作時(shí)對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)象進(jìn)行重新整合，突破現(xiàn)實(shí)當(dāng)中事物外形與色彩的真實(shí)性，將畫家本人的主觀認(rèn)識(shí)與感受融入繪畫創(chuàng)作當(dāng)中[8]。青綠山水就完美展現(xiàn)了繪畫藝術(shù)的裝飾之美，在借助現(xiàn)實(shí)事物固有顏色的基礎(chǔ)上，不受光影的束縛，運(yùn)用色彩與筆墨的統(tǒng)一協(xié)調(diào)將色彩選擇從現(xiàn)實(shí)事物中脫離出來，大膽取舍，賦予繪畫作品色彩上的裝飾性。

第三，平面呈現(xiàn)之美。對(duì)中國傳統(tǒng)青綠山水來說，其整體畫面呈現(xiàn)出二維空間的表現(xiàn)方式，強(qiáng)調(diào)色彩與色彩之間的相互組合和整體構(gòu)圖，強(qiáng)調(diào)在平面中色彩內(nèi)在張力的具體表現(xiàn)，不過分追求對(duì)景象的真實(shí)再現(xiàn)。在這種主觀選擇下的結(jié)構(gòu)形式中，不再過分依賴光影、遠(yuǎn)近、明暗對(duì)于繪畫作品整體呈現(xiàn)的影響，化繁為簡(jiǎn)，將復(fù)雜的空間關(guān)系簡(jiǎn)單化，更能突出畫家思想及作品主題表達(dá)的深刻性。

（二）王希孟青綠山水的審美分析——以《千里江山圖》為例

首先，從構(gòu)圖方面分析。在中國傳統(tǒng)繪畫藝術(shù)中，構(gòu)圖是作畫的關(guān)鍵，對(duì)繪畫作品的整體呈現(xiàn)起著重要作用?！肚Ю锝綀D》整體作品十分宏大，全長(zhǎng)大約有12米，如何構(gòu)圖是作品成功的關(guān)鍵。王希孟在這幅作品中，采用“高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、平遠(yuǎn)”的“三遠(yuǎn)”構(gòu)圖法，運(yùn)用豐富的層次變化，讓畫面中的山巒疊嶂、茂密林木、小橋流水呈現(xiàn)出縱橫交錯(cuò)的浩然之氣，注重色彩濃郁和清淡的相互搭配，不再受限于時(shí)間和空間。整幅作品松緊適宜、造型精準(zhǔn)，無不體現(xiàn)著王希孟對(duì)于山水林木細(xì)致入微的觀察，并且不局限于真實(shí)景物的描繪，而是對(duì)其觀察到的內(nèi)容進(jìn)行升華、提煉，融入其本人的思想感受，完美展示出王希孟高超的青綠山水繪畫技藝，讓這幅全景式長(zhǎng)卷繪畫作品呈現(xiàn)出迎面而來的磅礴之氣[9]。

其次，從色彩選擇方面分析。一般來說，一幅繪畫作品的色彩最先抓住觀賞者的眼球。在以往的山水畫中，大多選用的是水墨、淺絳這兩種色彩，青綠在山水畫中選擇較少。王希孟在《千里江山圖》中對(duì)于色彩的選擇非?？季浚屑?xì)選擇色彩的材料來源，使整個(gè)顏色在濃墨厚重和淡雅清透中相互平衡、相得益彰。整幅繪畫作品采用了青綠設(shè)色，在山體勾勒中采用了剛?cè)嵯酀?jì)的暈染手法。山體結(jié)構(gòu)北方多險(xiǎn)峰，南方多山巒；繪畫材料絹的選用增強(qiáng)了山體的連貫性。同時(shí)，《千里江山圖》的色彩選擇具有裝飾性特點(diǎn)，畫面中的山河林木、木屋舟船的色彩選擇非常完美，展現(xiàn)出真實(shí)場(chǎng)景的遠(yuǎn)近、虛實(shí)、濃淡等特征。在不同場(chǎng)景的連接處，色彩選擇也恰到好處，過渡自然，整幅畫面的色彩選擇和情感宣泄相輔相成，更加增添了該幅作品的獨(dú)特魅力。

再次，從繪畫技巧方面分析。王希孟在《千里江山圖》中，以中鋒為主、側(cè)鋒為輔的方式展現(xiàn)崇山峻嶺。他的繪畫技巧主要體現(xiàn)在皴、染、烘三個(gè)方面。一是皴。在繪畫過程中，先用濃淡不一的線條勾畫出山石的大概形狀，然后用柔軟細(xì)膩的線條進(jìn)行加皴。在這一過程中體現(xiàn)崇山峻嶺的層次感。但在具體染色之前都要進(jìn)行留白，對(duì)于大概輪廓的勾畫細(xì)致不亂。二是染。整幅畫面山峰的底色全鋪以赭調(diào)，山體的顏色自下而上、由深入淺。王希孟為使整個(gè)山體的空間關(guān)系更加明確，使山峰遠(yuǎn)近適宜，在遠(yuǎn)處山體的上方用石青和石綠著染，再用基礎(chǔ)顏色堆疊使得整個(gè)山體空間層次分明，增加全圖山體的厚重感。三是烘。在前面兩步的基礎(chǔ)上，對(duì)樹干進(jìn)行濃墨處理，用石青、石綠畫出枝條，使用墨進(jìn)行點(diǎn)染，再用綠色水染汁點(diǎn)出綠葉。從整幅畫面的繪畫技巧來看，王希孟整個(gè)畫面處理十分嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)膩，筆法運(yùn)用十分熟練，既有前人青綠山水繪畫技藝的基本特征，又在此基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，具有十分重要的審美價(jià)值[10]。

最后，從文化內(nèi)蘊(yùn)方面分析。王希孟《千里江山圖》這一青綠山水畫融入了中國傳統(tǒng)的宇宙觀、山水觀和自然觀，整幅畫卷展現(xiàn)出人與自然的和諧，采用簡(jiǎn)單的線條對(duì)山巒進(jìn)行勾勒，細(xì)致地運(yùn)用“三遠(yuǎn)法”描繪空間關(guān)系，通過山巒疊嶂和亭臺(tái)、小橋、屋舍等人文環(huán)境的交織，展現(xiàn)出古人與自然之間的關(guān)系。與此同時(shí)，該幅畫還反映了中國傳統(tǒng)道教文化觀念，將道教主張的養(yǎng)生觀念在畫面中展現(xiàn)出來，具有深厚的文化內(nèi)蘊(yùn)。

三、結(jié)語

在中國璀璨的繪畫藝術(shù)發(fā)展過程中，山水畫無疑是這一璀璨藝術(shù)當(dāng)中的一顆明珠，展現(xiàn)了中國歷史悠久的藝術(shù)之美。而青綠山水作為一種獨(dú)特的繪畫風(fēng)格，為中國繪畫藝術(shù)史增添了濃墨重彩的一筆。王希孟十八歲時(shí)所畫的《千里江山圖》是青綠山水的代表名作，既融合了魏晉南北朝至宋代以來的水墨山水畫中的藝術(shù)成分，又繼承了隋唐以來的青綠山水的繪畫傳統(tǒng)，具有自身獨(dú)特的意境構(gòu)成方式和審美價(jià)值。因此以《千里江山圖》為例，探究王希孟青綠山水意境表達(dá)和審美分析是有價(jià)值的。

參考文獻(xiàn)：

[1]文平.解讀中國古代山水畫的審美意境[J].時(shí)代文學(xué)（下半月），2010（1）：203-204.

[2]林木.由意境的塑造到筆墨的抒寫：對(duì)中國山水畫史上一個(gè)重大轉(zhuǎn)折節(jié)點(diǎn)的研究[J].國畫家，2019（5）：9-16.

[3]肖小艷.論宋代山水畫詩意的表達(dá)[D].杭州：中國美術(shù)學(xué)院，2022.

[4]余輝.細(xì)究王希孟及其《千里江山圖》[J].故宮博物院院刊，2017（5）：6-34，158.

[5]鄭虹玉，王卓男.《千里江山圖》中的宋代園林意境營造探析[J].建筑與文化，2020（3）：109-110.

[6]王文勇.宋代山水畫的審美意境[J].名作欣賞，2021（33）：183-184.

[7]呂澎.溪山清遠(yuǎn)：宋代山水畫[M].上海：上海書畫出版社，2020：45-48.

[8]傅熹年.王希孟《千里江山圖》中的北宋建筑[J].故宮博物院院刊，1979（2）：50-61，3.

[9]鐘蕓.論隋唐宋元山水畫的演變[D].南昌：江西科技師范大學(xué)，2014.

[10]趙濤.咫尺有千里之趣：解析宋代王希孟青綠巨作《千里江山圖》及其影響[J].名作欣賞，2010（27）：143-144.

作者簡(jiǎn)介：

康峰，韓國牧園大學(xué)美術(shù)學(xué)院博士研究生。研究方向：山水畫。