沈歆舒

如果將一個人比喻為一株植物，許多人終其一生的努力，就是為了最終收獲果實。但這樣的目標(biāo)未免缺少魅力，使人生變得簡單、直接而功利。人畢竟不是植物，人的一生倘若只為收獲果實，這與一株沒有思想的植物何異？即便是一株植物，在它的生長過程中亦會享受花開的美麗。難道就因為看似無用，就要將“開花”的過程從人的生命歷程中刪去？

從生物學(xué)的角度看，開花是結(jié)果前必不可少的過程，植物通過開花引來蜂、蝶傳粉。而人類選擇“開花”，正是為了讓人的個性之美得到彰顯，讓我們的生命過程滿含詩意。

柏拉圖有言：“美，具有引入向善的作用和力量?！边x擇“開花”，可以讓我們淡化物欲，追求生命的詩意和美好，讓人們明白生命中還有物質(zhì)之外的東西值得追求，還有勝過物欲的高境界需要探尋。

“開花”，也是人們走向成熟的重要標(biāo)志。它會讓我們以一種超越生命常態(tài)的形式在世人面前亮相，會讓黯淡的生命富有光澤，會讓我們彰顯自己的精神特質(zhì)……就像陶潛，不愿“為五斗米折腰”，唯愿“采菊東籬下”；就像李白，“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，唯愿“斗酒詩百篇”；就像蘇軾，輾轉(zhuǎn)“黃州惠州儋州”，唯愿“身如不系之舟”……這正是不求世俗“結(jié)果”的豐碩，唯愿精神“花開”的美麗！而恰恰是坎坷的人生路上生命之花的綻放，讓他們黯淡的人生變得明麗而璀璨，讓他們收獲到了人間至美的精神之果。

“花繁柳密處，撥得開，才是手段”。很多時候，人們并不是不懂得向生命的花園出發(fā)，而是在“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”的世俗之路上漸漸忘記了初衷，鉆進(jìn)了利益的死胡同，向著物質(zhì)的結(jié)果一路狂奔。所以，這些人在順境中總是忙著給自己“澆水、施肥、收獲果實”；一旦遭遇不順，心情便會跌落谷底，人生陷入迷茫的境地。他們不管順境也好，逆境也罷，始終緊盯著最后那個結(jié)果，就是不給自己一個“開花”的機(jī)會。

其實，“開花”也是為了換一種生活方式，整理自己，重新開始?！伴_花”，是一種抽身而出的從容，是一種享受過程的智慧。在走向成熟的路上，我們要“知行”，也要“知止”，如此方能使人生從容自如、游刃有余。

植物沒有思想，開花只是出于自身繁衍的需要。而人的“開花”，是為了在物質(zhì)世界開辟出一方精神的領(lǐng)地，在這片精神領(lǐng)地上彰顯出入的獨特屬性。所以，拒絕“開花”的人生，是功利的人生，是在物質(zhì)的世界里輾轉(zhuǎn)騰挪，未能躍入更高境界。

鐵凝說：“生活自有其矜持之處，只有奮力擠進(jìn)生活的深部，你才有資格窺見那些豐饒的景象，那些靈魂密室，那些斑斕而多變的節(jié)奏……”就像四川美術(shù)學(xué)院的保安大叔，繁忙生活之余不忘寫生，讓他的畫筆在生活的石縫中綻放出藝術(shù)之花。就像兩歲時因意外失去聽覺的鄭璇，克服重重困難，依靠“看課”和課外自主學(xué)習(xí)，成為中國首位聾人語言學(xué)博士。這種精神上的積極向上，樂觀豁達(dá)，為他們平凡的生命點綴上最美的花朵。

請不要以“效率”為借口拒絕“開花”，一生只會“澆水、施肥、收獲果實”的人生空洞乏味，只是在生活的表層游走，很容易陷入快節(jié)奏生活的旋渦中難以抽身。我們更應(yīng)該把“開花”作為跳出冗雜俗務(wù)的一次心靈之旅，讓自己放下功利之心，求得片刻的自由與寧靜，營造自己的“花期”。

選擇“開一次花”，選擇“偷得浮生半日閑”，我們也許會擁有一次重新審視自己和觀照生活的機(jī)會，我們的生命也將變得更加與眾不同。

去為自己“開一次花”，相信你會收獲更豐碩、更美好的結(jié)果，同時又能擁有一個更充實、更美滿的過程。

點評

如果把“結(jié)果”當(dāng)作一種物質(zhì)上的收獲，那么“開花”就是精神上的綻放；如果把“結(jié)果”當(dāng)作是對結(jié)局的追求，那么“開花”就是一種過程的享受。人們在評價人生時，大多以物質(zhì)上的“結(jié)果”來考量，其實，我們在追求物質(zhì)收獲的同時，亦應(yīng)當(dāng)追求精神的豐盈；在追求結(jié)局美好的同時，亦應(yīng)當(dāng)注重過程的享受。本文通過人與植物的對比，闡述了人“開花”的意義——個性的張揚(yáng)、自我的成長、精神生活的富足……主題有深度和新意。闡述觀點時，作者善于引用，體現(xiàn)出豐富的知識積累。

（指導(dǎo)老師：王淦生）