【摘要】在近年來的藝術(shù)批評(píng)領(lǐng)域中，空間理論已經(jīng)成為一種重要的理論視角，對(duì)于塑造新的批評(píng)范式產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這一理論視角的引入不僅豐富了對(duì)藝術(shù)作品的分析，還促使了理論與實(shí)踐的創(chuàng)新。本文將關(guān)注?？碌摹爱愘|(zhì)空間”概念以及波旁的“場(chǎng)域”理論在藝術(shù)批評(píng)中的應(yīng)用，以及地理空間和虛擬網(wǎng)絡(luò)空間在這一背景下的作用。通過強(qiáng)調(diào)作品背后的社會(huì)語境與力量關(guān)系，這兩個(gè)理論框架使得藝術(shù)批評(píng)得以更深入地探討作品內(nèi)在因素，藝術(shù)作品不再被看作是孤立的實(shí)體，而是與社會(huì)背景、權(quán)力結(jié)構(gòu)等有機(jī)相連的元素，這種轉(zhuǎn)變使得藝術(shù)批評(píng)更注重對(duì)作品深層內(nèi)涵的挖掘，推動(dòng)了對(duì)當(dāng)代藝術(shù)更為深刻地理解。從地理空間的角度來看，城市與農(nóng)村地區(qū)的不同特征不僅影響著藝術(shù)創(chuàng)作風(fēng)格，也在藝術(shù)批評(píng)中產(chǎn)生了不同的傾向，這反映了地域文化的多樣性，為比較研究提供了豐富的資源。這一數(shù)字時(shí)代的產(chǎn)物催生了個(gè)人式互動(dòng)式藝評(píng)新模式，消解了傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)對(duì)于藝術(shù)批評(píng)的限制，極大地提升了公眾的參與度。在虛擬網(wǎng)絡(luò)空間中，個(gè)體可以通過微博、微信等平臺(tái)直接參與藝術(shù)批評(píng)，形成即時(shí)的討論與互動(dòng)，這種互動(dòng)性使得藝術(shù)批評(píng)不再局限于專業(yè)領(lǐng)域，而是成為更加廣泛、開放的社會(huì)對(duì)話。

【關(guān)鍵詞】空間理論；地理環(huán)境；虛擬網(wǎng)絡(luò)；藝術(shù)批評(píng)模式

【中圖分類號(hào)】J05 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（2024）12-0058-03

【DOI】10.20133/j.cnki.CN42-1932/G1.2024.12.018

一、前言

眾所周知，空間作為文化傳播的載體構(gòu)成環(huán)境，對(duì)文化產(chǎn)品及其批評(píng)產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。近年來，空間理論的引入推動(dòng)著藝術(shù)批評(píng)理論的革新，也塑造著藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐模式的變化。本文將從空間的三個(gè)維度——理論空間、地理空間和虛擬空間出發(fā)，立面對(duì)不同時(shí)期和區(qū)域的藝術(shù)批評(píng)特征進(jìn)行梳理，旨在通過對(duì)比空間視角下的差異點(diǎn)，觀照當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)發(fā)展的趨勢(shì)和對(duì)未來發(fā)展的影響。

從理論空間的角度切入，?？碌瓤臻g理論家提出的“異質(zhì)空間”和“場(chǎng)域”概念影響了藝術(shù)批評(píng)視角的轉(zhuǎn)變，強(qiáng)調(diào)把藝術(shù)作品置于社會(huì)文化語境中進(jìn)行分析，從而轉(zhuǎn)向關(guān)注作品背后的復(fù)雜內(nèi)涵因素。從地理空間來看，城鄉(xiāng)、區(qū)域差異等制造了藝術(shù)風(fēng)格和批評(píng)傾向的分歧，但也凸顯區(qū)域文化的獨(dú)特魅力，豐富了藝術(shù)批評(píng)的內(nèi)涵，為全球視角下的比較研究提供素材[1]。

空間視角下的藝術(shù)批評(píng)在理論運(yùn)用和實(shí)踐模式上都取得進(jìn)步，但面臨挑戰(zhàn)同時(shí)蘊(yùn)含機(jī)遇。探討其差異性十分必要。本文將通過案例分析，深入剖析各個(gè)層面的特征，旨在觀照當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)新老關(guān)系，為其持續(xù)優(yōu)化提出思考。期待結(jié)合各方研究成果，探索空間視角在藝術(shù)批評(píng)研究中的獨(dú)特價(jià)值與前瞻性。

二、空間理論概念

在藝術(shù)批評(píng)中的運(yùn)用

作為一項(xiàng)重要的空間理論，?？绿岢龅摹爱愘|(zhì)空間”概念直接影響了藝術(shù)批評(píng)領(lǐng)域的思考方式。?？轮赋?，空間并非一個(gè)自然給定的、靜止不動(dòng)的框架，而是通過各種社會(huì)實(shí)踐建構(gòu)和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)產(chǎn)生的。不同類型的空間內(nèi)蘊(yùn)含著不同的知識(shí)結(jié)構(gòu)和權(quán)力關(guān)系。將此理論引入藝術(shù)批評(píng)意味著不能孤立地審視藝術(shù)作品，而必須關(guān)注其背后的社會(huì)語境和影響因素，如文化潮流、階級(jí)差異等，這些因素都直接影響著藝術(shù)的表現(xiàn)形式[2]。

波旁提出的“場(chǎng)域”理論也為藝術(shù)批評(píng)帶來了啟示。場(chǎng)域理論認(rèn)為，不同的文化產(chǎn)品都生成于各自的社會(huì)場(chǎng)域內(nèi)，而這些場(chǎng)域決定著創(chuàng)作者的觀念與審美取向。將藝術(shù)作品視為一個(gè)場(chǎng)域的產(chǎn)物，有助于我們審視該藝術(shù)運(yùn)動(dòng)背后的社會(huì)環(huán)境及文化背景，更全面地把握其中蘊(yùn)含的價(jià)值取向[3]。

以上兩種空間概念的引入推動(dòng)了藝術(shù)批評(píng)由單純關(guān)注形式層面進(jìn)一步注重背后的社會(huì)語境因素，強(qiáng)調(diào)了環(huán)境和關(guān)系網(wǎng)絡(luò)在藝術(shù)形成中的重要影響。這標(biāo)志著藝術(shù)批評(píng)思路經(jīng)歷了質(zhì)的轉(zhuǎn)變[4]。在實(shí)際應(yīng)用中，通過對(duì)這些空間理論概念的深入分析，藝術(shù)批評(píng)家們能夠更準(zhǔn)確地定位和解讀當(dāng)代藝術(shù)作品。異質(zhì)空間理論的引入使得藝術(shù)批評(píng)能夠逐漸擺脫對(duì)藝術(shù)形式的過分關(guān)注，而更加關(guān)注社會(huì)實(shí)踐和文化關(guān)系的交織。這為藝術(shù)批評(píng)提供了更為全面和復(fù)雜的理論工具，使之在解讀和評(píng)價(jià)當(dāng)代藝術(shù)中更具深度和廣度。

但是，理論的復(fù)雜性使得在實(shí)際批評(píng)中難以簡(jiǎn)化和具體操作，需要批評(píng)家具備更高層次的理論素養(yǎng)，不同的空間理論可能在特定情境下發(fā)揮更大的作用，因此需要根據(jù)具體情境靈活運(yùn)用，對(duì)于一些傳統(tǒng)的藝術(shù)批評(píng)方法，新的空間視角可能引起一些不適和抵觸，需要時(shí)間和理論溝通的過程。

在地理空間層面，不同地域的文化背景和社會(huì)結(jié)構(gòu)對(duì)藝術(shù)批評(píng)的產(chǎn)生也產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響，在發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家之間，由于經(jīng)濟(jì)、政治等方面的差異，藝術(shù)表達(dá)形式和主題選擇可能存在顯著差異，這使得對(duì)于同一藝術(shù)作品的評(píng)價(jià)可能因地域差異而產(chǎn)生分歧，從而凸顯了地理空間對(duì)藝術(shù)批評(píng)的塑造作用[5]。

總體而言，空間理論概念在當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)中的運(yùn)用為批評(píng)家提供了更為豐富的思考框架，使其能夠超越形式層面，更全面的理解藝術(shù)作品背后的社會(huì)、文化背景，隨著空間理論的引入，藝術(shù)批評(píng)也面臨新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，需要批評(píng)家在實(shí)踐中不斷探索和總結(jié)，以適應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)的不斷發(fā)展和復(fù)雜性。通過深入研究空間理論的應(yīng)用，藝術(shù)批評(píng)能夠更好地把握當(dāng)代藝術(shù)的精髓，為公眾提供更富有深度的藝術(shù)解讀。

三、從地理空間視角

看當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的區(qū)域特征

城市藝術(shù)與農(nóng)村藝術(shù)的對(duì)比展現(xiàn)了中國地域文化的多樣性。在城市空間中，前衛(wèi)和實(shí)驗(yàn)性較強(qiáng)的概念藝術(shù)以及流行藝術(shù)占據(jù)主導(dǎo)地位。藝術(shù)批評(píng)在這一背景下更加注重理論闡釋和概念解析，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)的前衛(wèi)性和思想性，在農(nóng)村地區(qū)，濃厚的傳統(tǒng)藝術(shù)如永樂宮濕壁畫等屬道教壁畫，其目的是揭示教義和感召人心。它的繪制略早于歐洲文藝復(fù)興，1325年三清殿壁畫最先完工，到明代洪武初年重陽殿壁畫最后完成。現(xiàn)存壁畫面積1005.68平方米，主要分布在三清殿、純陽殿、重陽殿、龍虎殿四座元代建筑內(nèi)。永樂宮壁畫既滿足了當(dāng)時(shí)人們的精神追求，又和它的建筑藝術(shù)一起，為元代美術(shù)格局的構(gòu)架增添了濃墨重彩的一筆。它對(duì)研究中國的宗教文化、藝術(shù)、典章制度和宋元社會(huì)有重要的參考價(jià)值。

不同藝術(shù)區(qū)的特殊屬性也在一定程度上塑造了藝術(shù)批評(píng)的面貌，以北京的故宮博物院為例，其“文化”及“政治”屬性使得藝術(shù)批評(píng)更加注重與設(shè)計(jì)與建筑等領(lǐng)域的跨學(xué)科性，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)在公共場(chǎng)域的社會(huì)功能。相比之下，798藝術(shù)區(qū)由于聚集大量前衛(wèi)藝術(shù)家，批評(píng)家更傾向于弘揚(yáng)獨(dú)立藝術(shù)精神和推動(dòng)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)。從區(qū)域特征的角度來看，不同地理空間催生的藝術(shù)風(fēng)格與批評(píng)視角各有側(cè)重，這也豐富了藝術(shù)批評(píng)本身的多元性與活力。

在城市和農(nóng)村的對(duì)比中，不僅能夠看到中國藝術(shù)在不同地域間的差異，還能夠發(fā)現(xiàn)這些地域差異如何影響了藝術(shù)批評(píng)的演變。城市的開放性和現(xiàn)代性為前衛(wèi)藝術(shù)提供了更為廣闊的舞臺(tái)，而農(nóng)村的傳統(tǒng)文化則為民間藝術(shù)注入了獨(dú)特的精神，這樣的對(duì)比不僅豐富了中國藝術(shù)的內(nèi)涵，也為藝術(shù)批評(píng)提供了更多的話題和視角[6]。

從地理空間的角度來看，藝術(shù)批評(píng)的發(fā)展趨勢(shì)在不同地域間呈現(xiàn)出差異，這不僅是文化傳統(tǒng)的體現(xiàn)，也是現(xiàn)代社會(huì)變遷的反映。城市與農(nóng)村的對(duì)立，藝術(shù)區(qū)的差異，都構(gòu)成了當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)豐富而多元的格局。在這個(gè)格局中，藝術(shù)批評(píng)不再是簡(jiǎn)單地對(duì)藝術(shù)品進(jìn)行贊美或批評(píng)，而更是關(guān)注藝術(shù)與社會(huì)、文化的互動(dòng)關(guān)系，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)作為一種表達(dá)和塑造社會(huì)觀念的媒介。

從地理空間視角評(píng)析當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)的發(fā)展趨勢(shì)，不僅可以讓我們更深刻地理解了中國藝術(shù)的多元性和復(fù)雜性，也為未來的藝術(shù)批評(píng)研究提供了新的思考方向。城市與農(nóng)村、不同藝術(shù)區(qū)的對(duì)比揭示了藝術(shù)與地域文化之間的緊密聯(lián)系，為我們探討藝術(shù)批評(píng)在全球范圍內(nèi)的發(fā)展趨勢(shì)提供了有益的啟示。通過深入剖析地域特征，我們可以更好地理解藝術(shù)批評(píng)的多樣性，并為推動(dòng)藝術(shù)批評(píng)向更加開放、包容、創(chuàng)新的方向發(fā)展提供積極的參考。

四、虛擬空間環(huán)境下

藝術(shù)批評(píng)的新模式

隨著網(wǎng)絡(luò)和社交媒體的飛速發(fā)展，以微博、微信等平臺(tái)為代表的虛擬社交空間為藝術(shù)批評(píng)提供了全新的展示與交流平臺(tái)。這些平臺(tái)具有開放性、實(shí)時(shí)互動(dòng)性等特點(diǎn)，極大拓寬了藝術(shù)批評(píng)參與的主體范圍。一方面，個(gè)人用戶可以在微博等平臺(tái)直接發(fā)表對(duì)某件藝術(shù)作品的感受與看法，這已經(jīng)成為一種廣泛存在的“個(gè)人式”藝術(shù)批評(píng)新范式[7]。另一方面，專業(yè)藝評(píng)人和評(píng)論家也開始利用微信公眾號(hào)等方式進(jìn)行批評(píng)性內(nèi)容的傳播與讀者的互動(dòng)交流。這在一定程度上消除了線下藝評(píng)圈子的障壁，實(shí)現(xiàn)了更加隨意便捷的藝術(shù)評(píng)論與討論[8]。

作為藝術(shù)批評(píng)新興的“舞臺(tái)”，虛擬社交空間正以其開放和互動(dòng)的特點(diǎn)影響和豐富著傳統(tǒng)藝評(píng)模式。首先，它拓寬了藝術(shù)批評(píng)參與主體，不再限于專業(yè)藝評(píng)人，任何用戶都可以就個(gè)人看法進(jìn)行點(diǎn)評(píng)與交流。這使藝術(shù)批評(píng)轉(zhuǎn)向個(gè)人式、參與式的新范式。其次，它消弭了傳統(tǒng)線下藝評(píng)難以突破的圈層隔阻，藝評(píng)人與普通用戶之間形成了更自由便捷的互動(dòng)對(duì)話機(jī)制。內(nèi)容傳播不再受限于時(shí)間和地點(diǎn)，實(shí)時(shí)互動(dòng)性得以大幅提高。開放平等的參與機(jī)制有利于大眾藝術(shù)素養(yǎng)的提升，在同儕交流中，用戶可以對(duì)不同觀點(diǎn)進(jìn)行思考檢驗(yàn)，獲得更豐富的藝術(shù)理解與體驗(yàn)。

五、總結(jié)

隨著社會(huì)科技的不斷進(jìn)步，空間理論概念為藝術(shù)批評(píng)理論和實(shí)踐提供了新的視角，同時(shí)也催生和影響著其新老之間的關(guān)系與發(fā)展趨勢(shì)。從理論、地域和虛擬三個(gè)空間層面剖析當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)，可以看出它在理論體系和實(shí)踐模式上都取得了長(zhǎng)足進(jìn)步，但同時(shí)也面臨一定挑戰(zhàn)。理論空間層面，?？碌壤碚摷姨岢龅摹爱愘|(zhì)空間”和“場(chǎng)域”概念，使藝術(shù)批評(píng)理論能夠脫離表面審美，深入關(guān)注作品背后復(fù)雜的社會(huì)語境因素，體現(xiàn)出理論思路的革新與成熟。這對(duì)推動(dòng)批評(píng)理論走向多元開放具有重要意義，在具體操作中應(yīng)注意理論內(nèi)涵的細(xì)致性，結(jié)合不同環(huán)境下的迥異點(diǎn)，以避免理論本身成為隔閡交流的新障礙。地理空間方面，城市與農(nóng)村，不同藝術(shù)區(qū)的差異性孕育了藝術(shù)風(fēng)格和批評(píng)傾向的地域特色。這不僅豐富了各地文化內(nèi)涵的表達(dá)，也為跨區(qū)域交流與比較研究搭建機(jī)會(huì)。但地域距離帶來的差異也可能成為交流的一道阻隔。只有互相了解和借鑒，才能實(shí)現(xiàn)藝評(píng)模式的協(xié)同發(fā)展。虛擬空間的發(fā)展興起，重塑了藝評(píng)參與的載體形式。它勢(shì)必推動(dòng)批評(píng)實(shí)踐向開放易操作和公眾化的新階段轉(zhuǎn)變。而如何在擴(kuò)大參與量的同時(shí)兼顧質(zhì)量，也將成為未來重要課題。

總體來說，各種空間視角下的差異，為當(dāng)代藝評(píng)理論實(shí)踐帶來激蕩，但同時(shí)也催生新的問題，只有通過深入研究與跨領(lǐng)域交流，挖掘各個(gè)層次下的內(nèi)在規(guī)律，以適應(yīng)不斷變遷的環(huán)境，才能推動(dòng)藝評(píng)理念與模式向更加開放包容的方向穩(wěn)步發(fā)展。這需要藝評(píng)工作者們繼續(xù)總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新思路，堅(jiān)持以客戶為中心，共同構(gòu)建藝評(píng)體系的可持續(xù)進(jìn)步。

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作者簡(jiǎn)介：

申羽靈（2003.2-），女，漢族，湖南邵陽人，本科，研究方向：藝術(shù)。