向世清，博士，中國(guó)科學(xué)院上海光學(xué)精密機(jī)械研究所研究員。長(zhǎng)期從事激光物理與工程技術(shù)的前沿研發(fā)，是參與產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)略與決策咨詢(xún)、基礎(chǔ)教育改革咨詢(xún)、科技創(chuàng)新中心發(fā)展戰(zhàn)略設(shè)計(jì)等多領(lǐng)域戰(zhàn)略專(zhuān)家，也是上海市最為活躍的科技創(chuàng)新教育專(zhuān)家之一。

前一講解讀了科學(xué)邏輯的特征，至此科學(xué)邏輯的基本概念、意義和價(jià)值已經(jīng)被我們所認(rèn)識(shí)。邏輯是讓自己的思維講得出道理，科學(xué)邏輯更是能讓自己的思維講得出科學(xué)道理。建立科學(xué)邏輯是今后實(shí)現(xiàn)科學(xué)思維、更好思考和應(yīng)對(duì)世界乃至進(jìn)行科學(xué)研究的基礎(chǔ)。那么，對(duì)于一個(gè)成長(zhǎng)中的學(xué)習(xí)者，尤其是對(duì)一個(gè)學(xué)生，實(shí)際中如何能夠建立起基本的科學(xué)邏輯甚至是進(jìn)一步養(yǎng)成良好的科學(xué)邏輯應(yīng)用習(xí)慣呢？這一講從最基本的，特別是從一個(gè)學(xué)生自小開(kāi)始就應(yīng)該具備的角度，闡述建立科學(xué)邏輯的基本方式與路徑。

以下分為總體基本方式和路徑，以及七個(gè)基本方法論原則要求分別描述如何建立科學(xué)邏輯。

總體基本方式和路徑

與任何能力的建構(gòu)一樣，科學(xué)邏輯的建構(gòu)需要必要的過(guò)程和逐漸的凝練提升修煉。既然科學(xué)邏輯是針對(duì)科學(xué)推理建立的，可行的方式就必然是嘗試和探索多推理事情，在不斷的典型事例推理中按照“觀察—推理—辨識(shí)—?dú)w納—鑒審—應(yīng)用—修正”這樣一個(gè)有效的基本實(shí)踐過(guò)程不斷練習(xí)（如圖1 所示），以此逐漸實(shí)現(xiàn)建構(gòu)、提高和達(dá)成。

七個(gè)基本方法論原則要求

在總體基本方式和路徑之下，還需要在事例練習(xí)過(guò)程中，基于事例的本身內(nèi)容和邏輯情況，遵循以下七個(gè)方面的基本方法論原則要求，通過(guò)歷練逐漸提升自身的推理技巧和凝練總結(jié)其中的方法論，最終熟能生巧地達(dá)成深化乃至升華（科學(xué)邏輯的建構(gòu)不可能一蹴而就，只有歷練多了，才能真正實(shí)現(xiàn)有效建構(gòu)和掌握）。

（1）保持客觀的審慎態(tài)度和理念視角。即在事例的觀察、推理和辨識(shí)中，始終堅(jiān)持客觀的態(tài)度和方式。有一句話，“客觀才是王道”?？陀^的相對(duì)面是主觀，這意味著首先要避免摻入主觀的情感和情緒看待所觀察的事物，以真實(shí)的所見(jiàn)所得、客觀變化和事實(shí)依據(jù)對(duì)待現(xiàn)象、過(guò)程和結(jié)果（這一點(diǎn)是自然科學(xué)研究人員乃至科學(xué)家基本的“祖訓(xùn)”）。“是啥就是啥”，不是“你想是啥才是啥”，其中不要也不能加上自己的任何主觀判斷甚至是臆斷。這里也要特別強(qiáng)調(diào)兩點(diǎn)：一是必須以自身的親身經(jīng)歷和真實(shí)觀察結(jié)果作為客觀判斷的基礎(chǔ)，他人的特別是道聽(tīng)途說(shuō)的、謠言風(fēng)傳的絕不可以作為依據(jù)；二是需要特別注意“剖開(kāi)現(xiàn)象看本質(zhì)”，光看到事情的表面客觀和膚淺客觀（也包括臨時(shí)、短時(shí)客觀）是不夠的，還必須深入弄清本質(zhì)和本來(lái)面目，到事情的內(nèi)部發(fā)現(xiàn)真正的客觀事實(shí)和情況（類(lèi)似于看到一個(gè)戴著漂亮面具的丑陋面孔，需要去除面具實(shí)現(xiàn)真正的觀察）。嚴(yán)格意義上說(shuō)，做到真正的客觀是很不容易的，一是需要從主觀上真正建立起警覺(jué)意識(shí)，時(shí)刻防止自身走入主觀視域；二是需要作好足夠的條件和能力準(zhǔn)備，助力客觀進(jìn)行過(guò)程，畢竟單靠人自身的鑒別和判斷能力，很多時(shí)候是難以真正看清內(nèi)部和真實(shí)的；三是要做到真正完整的客觀，不可以哪怕在些小的地方和環(huán)節(jié)處摻入了主觀（最關(guān)鍵之處，即使再小，也不可以摻入主觀），必須是全過(guò)程、全內(nèi)容、全方位都實(shí)現(xiàn)客觀。最終，唯有做到真正的客觀，才能找到科學(xué)的真正事實(shí)作為正確基礎(chǔ)，然后由此出發(fā)建立起真正的科學(xué)邏輯。

（2）學(xué)會(huì)關(guān)聯(lián)地發(fā)現(xiàn)辨識(shí)和因果分析。在邏輯的建立中，最為基本的是找準(zhǔn)前一個(gè)事實(shí)到后一個(gè)結(jié)論的關(guān)聯(lián)性，然后辨識(shí)和準(zhǔn)確化它們的科學(xué)關(guān)聯(lián)規(guī)律。怎樣發(fā)現(xiàn)其中的關(guān)聯(lián)，尤其是在蛛絲馬跡中尋找出準(zhǔn)確的關(guān)聯(lián)，不是一件容易的事情，就像福爾摩斯探案一樣。在這里，首先要樹(shù)立一個(gè)找關(guān)聯(lián)的概念，然后發(fā)現(xiàn)和梳理出相應(yīng)的信息、線索和關(guān)聯(lián)性的關(guān)系內(nèi)容。繼而，對(duì)這些關(guān)聯(lián)進(jìn)行深度分析，尤其是辨明其中的因果關(guān)系或其他的關(guān)聯(lián)鏈生方式。可以說(shuō)，找到了關(guān)聯(lián)，實(shí)際上就為推理找到了某種邏輯。而這個(gè)時(shí)候要達(dá)成科學(xué)的邏輯，還需要對(duì)關(guān)聯(lián)進(jìn)行更深刻的分析研判，直至找到其中符合科學(xué)規(guī)律的科學(xué)邏輯。

（3）秉持實(shí)證的推演方式和分析框架。這要求在完成事情的關(guān)聯(lián)推演時(shí)，確保推演結(jié)果與實(shí)證具有驗(yàn)證性一致。如果所發(fā)生的變化、進(jìn)展與推演和驗(yàn)證性審核沒(méi)有達(dá)成一致性，推演就不能被有效認(rèn)可。只有經(jīng)過(guò)驗(yàn)證的，特別是經(jīng)過(guò)符合實(shí)際的反復(fù)驗(yàn)證的，才能以可重復(fù)性驗(yàn)證構(gòu)成邏輯推進(jìn)的合理性和準(zhǔn)確性的基本保障。人類(lèi)歷史上，科學(xué)在早期曾經(jīng)發(fā)生了很多人為（實(shí)際上也是主觀的）推理性發(fā)展，后來(lái)都因沒(méi)有找到合適的實(shí)際驗(yàn)證結(jié)果而被界定為需要進(jìn)一步解決和修正。今天的科學(xué)研究中，實(shí)證已經(jīng)成為最為基本的科學(xué)基礎(chǔ)準(zhǔn)則。真正的實(shí)證需要在同樣的實(shí)際條件和情況下，對(duì)相應(yīng)的過(guò)程做一致性實(shí)驗(yàn)，在確保實(shí)驗(yàn)是合適的，以及可模擬目標(biāo)要求的前提下，最終可重復(fù)性地達(dá)成一致的結(jié)果。所以，科學(xué)邏輯的建立必須以實(shí)證為基本，也必須圍繞實(shí)證建構(gòu)科學(xué)推理的分析框架。

（4）保留開(kāi)放的研判心態(tài)和分析模式。在邏輯性的遞推中，從前一個(gè)事實(shí)向后一個(gè)結(jié)論進(jìn)行研判時(shí)，絕不能“固執(zhí)”和“死腦筋”，而是要始終維持一種開(kāi)放的思考方式，不認(rèn)死理，不局限于“只能這樣”或者“非此即彼”等方式。符合科學(xué)邏輯的思考往往需要在許多思考中經(jīng)過(guò)比較和優(yōu)化找到最佳的符合客觀和優(yōu)化的結(jié)果。如果一開(kāi)始思考就陷入一種不可調(diào)整的路子，特別是在主觀上一開(kāi)始就認(rèn)定某種結(jié)果一定是最終的結(jié)果，那么推演出現(xiàn)偏差的可能就大大增加并偏離科學(xué)推演的結(jié)果。在這里，經(jīng)常練習(xí)多樣、多向、多層次、多角度等方面的靈活思考和推理是十分有幫助的。有的人天生性格比較固執(zhí)，就尤其要在這里加以注意。只要有開(kāi)放心態(tài)，遇到推演不是那么絕對(duì)和固執(zhí)，相對(duì)就更容易形成更多的推演路子，然后就可能更快找到科學(xué)的邏輯。

（5）實(shí)現(xiàn)關(guān)聯(lián)的遞推銜接和邏輯統(tǒng)一。遞推，意味著多個(gè)關(guān)聯(lián)按照先后順序形成逐次遞進(jìn)的關(guān)聯(lián)銜接和連接。重點(diǎn)還在于，遞推之間應(yīng)具有高度的一律性和順序性，即各個(gè)關(guān)聯(lián)之間連接成一個(gè)具有高度一致規(guī)律的多環(huán)節(jié)遞進(jìn)順序性，且順序彼此之間構(gòu)成相對(duì)緊密且不可隨意變更順序的關(guān)系，就像由A 到B 再到C，不可隨意變?yōu)橛葾 到C 再到B。這其中，因果律往往會(huì)顯得更為突出，即A是B 的因，B 是A 的果；而B(niǎo) 又是C 的因，C 是B 的果。這樣，A 到B 到C 就構(gòu)成一個(gè)規(guī)律一致性的遞進(jìn)因果關(guān)系，清晰明了準(zhǔn)確。在許許多多符合科學(xué)規(guī)律的事情中，這一點(diǎn)顯得十分突出，通常都能易于看出其中的那種規(guī)律遞進(jìn)，把前后很準(zhǔn)確地銜接和貫穿在一起。所以，尋找規(guī)律性遞進(jìn)，是建立科學(xué)邏輯的最好聯(lián)系方法。

（6）審辨頭尾的閉環(huán)自洽和規(guī)律統(tǒng)一。這要求在關(guān)聯(lián)的遞推銜接基礎(chǔ)之上，對(duì)整個(gè)事情的頭尾或者始終之間進(jìn)行統(tǒng)一規(guī)律性的完全自洽性審辨。一旦達(dá)成這樣的閉環(huán)自洽，我們可以很清晰地看出事情背后的整體規(guī)律是怎樣的、是如何發(fā)生作用的、是如何約束事情變化的、是如何界定事情的變化范圍的……那種“貫穿規(guī)律性”很鮮明，而且易于感覺(jué)到其中規(guī)律的統(tǒng)一和一致性，甚至是單一性（當(dāng)然，很多時(shí)候也會(huì)具有復(fù)雜性和多個(gè)單一規(guī)律的交織作用）。如果尚未達(dá)成這樣的感覺(jué)，就可能還需要對(duì)其中的邏輯進(jìn)行反思甚至進(jìn)一步修正。根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)，但凡完成了自洽審核的，一個(gè)科學(xué)推理最終一般都很容易被理解和解釋?zhuān)子诒徽归_(kāi)和剖析，還易于遷移應(yīng)用至同類(lèi)的其他事情?？茖W(xué)家一般都在長(zhǎng)期經(jīng)歷中逐漸養(yǎng)成了這種習(xí)慣能力，會(huì)習(xí)慣地檢驗(yàn)自己研究過(guò)程的頭尾科學(xué)邏輯性，這往往就是一個(gè)科學(xué)家水平高低的標(biāo)志。只要最終科學(xué)邏輯檢驗(yàn)沒(méi)有問(wèn)題，他們通常就會(huì)形成對(duì)自我研究成果的自信。這種自信不是一種盲目的和主觀的，而是一種建立在長(zhǎng)期的科學(xué)經(jīng)驗(yàn)和基于事實(shí)邏輯的正確自信。這樣的自信也在最終能夠被未來(lái)的科學(xué)演進(jìn)所證實(shí)?？傮w來(lái)說(shuō)，自洽的審辨是一個(gè)科學(xué)邏輯整體判斷的高度，非常重要，沒(méi)有這種高度的邏輯往往到不了科學(xué)邏輯的層面。

（7）考察系統(tǒng)的外部兼容和內(nèi)外融洽。在事情自身的自洽基礎(chǔ)上，還有一個(gè)更高的高度，那就是事情的本身和外部（包括環(huán)境）整體達(dá)成一個(gè)全系統(tǒng)的規(guī)律兼容和融洽。這一點(diǎn)更是所形成的邏輯是否“經(jīng)過(guò)科學(xué)化了”的一個(gè)顯著標(biāo)志。如果不兼容和不融洽，更多說(shuō)明還沒(méi)有發(fā)現(xiàn)更為準(zhǔn)確的整體規(guī)律，也就說(shuō)明其內(nèi)在科學(xué)邏輯還沒(méi)有達(dá)成和找到。

按照上述總體方式和七方面的原則要求，只要在平時(shí)的科學(xué)探究和推理活動(dòng)中針對(duì)事情進(jìn)行不斷的練習(xí)和總結(jié)，一個(gè)人的科學(xué)邏輯（能力）就會(huì)慢慢被準(zhǔn)確地建立起來(lái)并能不斷提升。