近日，在《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的現(xiàn)場(chǎng)，4對(duì)身著秦漢、盛唐、宋、明婚服的“新人”緩緩走來，或頭上戴花釵、角梳，或以三白妝和珍珠妝飾面，或身著鳳冠霞帔，或玄衣纁袡、執(zhí)手盟誓。在這四朝婚服的背后，是北京服裝學(xué)院服裝文化與設(shè)計(jì)創(chuàng)新研究中心教授梁燕帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)兩個(gè)多月的持續(xù)奮戰(zhàn)。

游走古今之間，埋頭古籍、文獻(xiàn)與古畫之中，歷時(shí)兩個(gè)月，梁燕帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)參考全國(guó)40余所博物館館藏的110余件文物、200余冊(cè)古籍及文獻(xiàn)資料、300余張書畫及壁畫圖片，圍繞服裝與禮制的關(guān)系，服裝形制、用色、紋樣復(fù)原、面料選用、模特妝容打造等，完成秦漢10件服裝、唐代12件服裝、宋代11件服裝、明代13件服裝，共計(jì)8套婚服、46件服裝的婚禮服飾研究與復(fù)原。

在梁燕看來，當(dāng)復(fù)原后的古代婚服走入大眾視野，越來越多的民眾不僅看到了中國(guó)傳統(tǒng)文化審美基因，也理解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深?！凹せ顐鹘y(tǒng)的服飾文化符號(hào)，讓中國(guó)傳統(tǒng)服飾之美走進(jìn)尋常百姓家，才是未來傳統(tǒng)文化活化創(chuàng)新的歸處?！?/p>

（摘編自《中國(guó)青年報(bào)》2024年4月15日）

◆素材解讀

1．“文化自信”并非一個(gè)口號(hào)。古代婚服的研究不僅用現(xiàn)代技術(shù)手段再現(xiàn)了古人的審美和社會(huì)禮儀，更是對(duì)傳統(tǒng)文化發(fā)展史脈絡(luò)的梳理?！胺N樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心?！敝腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以人們喜聞樂見的方式走進(jìn)大眾視野，深入人心，能夠?yàn)槿藗兲峁┚窳α?，增?qiáng)文化自信、自強(qiáng)的底氣。

2．“活化創(chuàng)新”并非遙不可及。立足于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“活化創(chuàng)新”，我們要調(diào)動(dòng)多方力量參與，利用嶄新技術(shù)研發(fā)，以新的手段、新的方式激發(fā)文化發(fā)展新動(dòng)力。立足于世界文明縱橫相交的坐標(biāo)點(diǎn)，我們要厘清中華文明根脈基因的傳承，洞悉中華文明汲取取外來精華的發(fā)展，在創(chuàng)新中賡續(xù)，在交融中創(chuàng)新。

◆適用話題

傳統(tǒng)文化 文化創(chuàng)新 彰顯特色 文化審美