豫劇，是一個由中原文化孕育、滋養(yǎng)的地方戲劇種，又稱“土梆戲”“河南謳”“河南梆子”。其從清代乾隆年間見于文獻記述，至今已有近300年歷史。在中國諸多劇種中，豫劇在劇團數(shù)量、從業(yè)人員數(shù)量和觀眾數(shù)量方面，在全國均名列前茅。從藝術角度審視，豫劇是一個極具藝術性的劇種，是一個與廣大民眾文化心理相適應的劇種，是一個具有強大藝術輻射力的劇種，在中原民眾的文化生活中具有舉足輕重的地位。

豫劇秉承了中原文化“有容乃大”的核心理念，具有很強的包容和吸納能力。早期的豫劇與本地的羅戲、卷戲同臺演出，羅戲和卷戲的劇目、表演技巧、音樂語匯被豫劇大量吸納。豫劇還從流布到河南的外地劇種如昆曲、弋陽腔等中借用了大量藝術語匯。本地的民間說唱、民間舞蹈、武術、雜技等，也都是豫劇吸納藝術營養(yǎng)的對象。

由此，豫劇積累了大量的傳統(tǒng)劇目。據(jù)1957年統(tǒng)計，河南地方戲擁有傳統(tǒng)劇目4000多部，豫劇占有很大比例，其中多為征戰(zhàn)戲、公案戲、宮廷戲，也有生活倫理戲、婚姻愛情戲。依照藝人們的說法，豫劇既有大量的“一國之戲”，也有大量的“一家之戲”，如“三國戲”“水滸戲”“包公戲”“楊家將戲”“打朝戲”等，多角度地再現(xiàn)了古代的社會生活，為觀眾提供了多方面的生活經(jīng)驗和啟示。

自清末開始，豫劇出現(xiàn)了不少現(xiàn)實題材的劇目，而且呈現(xiàn)不斷發(fā)展壯大的趨勢。中華人民共和國成立后，豫劇受到加倍關注，發(fā)展日益成熟。豫劇題材多貼近生活，演出現(xiàn)代戲具有先天優(yōu)勢，如《朝陽溝》《小二黑結(jié)婚》《李雙雙》《人歡馬叫》《倒霉大叔的婚事》等劇目，長期為觀眾喜聞樂見，成為豫劇藝術積累的重要組成部分。此外，《洛陽令》《血濺烏紗》《風流才子》《半個娘娘》《西湖公主》等新編古代戲的創(chuàng)作都延續(xù)了豫劇傳統(tǒng)。不同類型的劇目為豫劇受眾提供了多樣的人文熏陶和藝術享受。

在積累大量劇目的同時，豫劇也積累了極其豐富的藝術語匯。豫劇的唱腔構成有四大板式：慢板、流水板、二八板、飛板，每一個板式都可以稱作“板類”，包括許多變體板式、附屬性板式，還有一些特殊的“腔調(diào)”。例如二八板類，就有二八板、快二八板、緊二八板之分，變體板式有二八連板、踢腳靠、搬板凳，附屬性板式有垛子、贊子、亂彈、呱嗒嘴。其句式還有帶腔與不帶腔之分，音韻又有雙頭韻、單頭韻、連口韻的區(qū)別……另外，豫劇的音樂不僅有自己的創(chuàng)造，還有從羅戲、卷戲、昆曲、秦腔、京劇、河北梆子以及中原的民間鑼鼓表演中借鑒的精華，既風格獨特，又豐富多彩。

豫劇的表演藝術同樣是一個完善豐富的龐大系統(tǒng)，能夠滿足對各色人物的形象塑造要求。其有生、旦、凈、丑四大行當，每個行當有不同的小行與戲路，例如旦行有正旦、閨門旦、花旦、帥旦、刀馬旦、武旦、老旦、潑旦、彩旦。每個行當都有一套身段動作，加上歷代藝術家的創(chuàng)造，可以說，豫劇是中原藝術的集大成者，是取之不盡、用之不竭的藝術寶庫。

豫劇藝術承載著中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，其所宣揚的仁、義、禮、智、信，特別是仁愛意識、家國情懷、民本思想，不僅具有維護社會和諧的重大意義，而且能夠讓廣大觀眾愉悅精神。豫劇的表現(xiàn)形式體現(xiàn)了中原文化乃至中華文化的“中和”“包容”等原始的核心文化理念，與廣大民眾在文化意識上實現(xiàn)了深層對接，其傳遞、強固民族文化意識的作用是巨大的。

豫劇在長期發(fā)展過程中，形成了與內(nèi)容相統(tǒng)一、與民眾審美意識相適應的藝術風格—大氣磅礴的舞臺場面、質(zhì)樸通俗的敘事方法、濃郁的鄉(xiāng)土氣息、鮮明強烈的戲劇節(jié)奏等。這樣的藝術風格正是民眾所認同與喜愛的。豫劇的不少傳統(tǒng)劇目，為了與民眾實現(xiàn)更好的對接，有意識地把帝王將相之類的人物進行“農(nóng)民化”變形。如在《打金枝》《三哭殿》等劇目中，帝王在處理家事（亦是國事）時，其行為、心理與普通百姓別無二致。所有這些，都是豫劇吸引觀眾、讓觀眾產(chǎn)生極大興趣的藝術因素。豫劇的內(nèi)容和表現(xiàn)形式與觀眾審美心理的雙重適應，使其成為中原民眾極其喜愛的戲曲劇種。不論在城市還是在鄉(xiāng)村，都有眾多的豫劇表演團體和龐大的戲迷群體。

豫劇的藝術價值，還在于它強大的影響力和輻射力。18世紀中期，它作為一個不顯眼的劇種出現(xiàn)在文獻資料上，100年后，河南的整個腹心區(qū)域（南到確山，北到滑縣，東到商丘，西到義馬）都有了豫劇（河南梆子）的足跡。20世紀30年代，豫劇開始向外省傳播，到了20世紀50年代末60年代初，全國有16個省市區(qū)建有豫劇表演團體，其中包括與河南距離較遠的青海、新疆、西藏、黑龍江等省區(qū)。

近年來，豫劇在河南及周邊省份農(nóng)村異?；鸨Ｑ莩鰰r，觀眾動輒數(shù)萬人，山坡、房頂、墻頭都站滿觀眾，人山人海，場面震撼。這充分顯示了豫劇對觀眾的影響力和吸引力。東北三省、兩廣地區(qū)的戲曲愛好者也都坐高鐵、乘飛機來河南看豫劇。有一位廣東觀眾乘飛機到河南的一個小村莊迎陽鋪看了《抬花轎》《淚灑相思地》《五世請纓》《穆桂英掛帥》《清風亭》《金沙灘》《包青天》等戲，他感慨萬千，認為豫劇的“腔調(diào)激情高昂而不失柔美，唱詞更是平白如話，直抒胸臆，直擊人心，碰撞心靈。所演劇目都體現(xiàn)了堂堂正正的民族精神，給百姓帶來真正的精神享受，增添人生智慧”，他真誠地表示“向偉大的豫劇致敬”。這位觀眾的感慨代表了從四面八方來觀賞豫劇的眾多人的心聲，充分顯現(xiàn)了豫劇非凡的藝術魅力和強大的輻射力。

總而言之，豫劇具有豐富的藝術語匯，能夠反映生活的深度和廣度，其所承載的思想觀念、所體現(xiàn)的風格個性能夠與民眾的文化心理相適應。這些因素使豫劇成為廣大民眾離不開的精神家園。

劉景亮，河南省文化藝術研究院學術委員會主任、研究員。