梅嘉妮

時(shí)值中法建交60周年，故宮博物院攜手法國(guó)凡爾賽宮在故宮文華殿舉辦的“紫禁城與凡爾賽宮——17、18世紀(jì)的中法交往”展覽備受矚目，通過(guò)雙方總計(jì)兩百余件文物向中國(guó)觀眾展示中法雙方文化交融的歷史。

遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的兩大文明中心緣何擦出交會(huì)的火花？這種奇妙的碰撞又怎樣影響了兩國(guó)的文化藝術(shù)面貌？

中國(guó)的康乾盛世，被西方傳統(tǒng)學(xué)界稱之為“High Qing”時(shí)代，此時(shí)的法國(guó)也正處于封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期。說(shuō)起太陽(yáng)王路易十四和康熙大帝，似乎很難把這兩個(gè)人聯(lián)系到一起，然而正是這兩位君主的促動(dòng)，遠(yuǎn)隔千山萬(wàn)水的兩大文明中心開(kāi)始碰撞出交會(huì)的火花。

和許多美好的故事一樣，這段關(guān)系緣起于一封信。那是1688年的盛夏，路易十四在馬利城堡的書桌前鄭重寫下這封信，信的收件人是他素未謀面的、遠(yuǎn)在萬(wàn)里之外的紫禁城中的康熙皇帝。他在信中稱康熙為“最親愛(ài)的朋友”，他說(shuō)他已派遣六位數(shù)學(xué)家“為陛下帶來(lái)我們巴黎城內(nèi)著名的皇家科學(xué)院中最新奇的科學(xué)和天文觀察新知”。此時(shí)這六位數(shù)學(xué)家中的五位（張誠(chéng)、白晉、李明、洪若瀚、劉應(yīng)）已經(jīng)攜帶著約30箱科學(xué)儀器和精美禮物抵達(dá)中國(guó)，正式搭建起早期中法兩國(guó)文化交往的橋梁。

來(lái)自萬(wàn)里之外的五位“國(guó)王的數(shù)學(xué)家”，讓中法兩國(guó)關(guān)系攀上前所未有的高峰

這五位“國(guó)王的數(shù)學(xué)家”（注：清政府對(duì)他們的稱呼）是來(lái)自耶穌會(huì)的傳教士。他們?yōu)榛实壑v授天文、數(shù)學(xué)、人體解剖、哲學(xué)等知識(shí)，將科學(xué)著作翻譯成漢語(yǔ)和滿文，甚至治好了康熙皇帝的瘧疾。康熙以極大熱忱向傳教士們學(xué)習(xí)近代科學(xué)且很快領(lǐng)悟，在五六個(gè)月的時(shí)間里就掌握了幾何學(xué)原理，并仿照路易十四科學(xué)研究院在紫禁城里建立起繪畫、雕刻、雕塑以及制作鐘表和其他計(jì)算工具的“科學(xué)院”。出于對(duì)幾位耶穌會(huì)士的器重，康熙還委以國(guó)家事務(wù)，中國(guó)的第一張全國(guó)地圖《皇輿全圖》就是在他們的幫助下繪制，張誠(chéng)甚至還參與了《尼布楚條約》的簽訂并多次陪同康熙皇帝出使談判。

與此同時(shí)，耶穌會(huì)士也學(xué)習(xí)中國(guó)的思想文化，用腳步丈量土地，他們的見(jiàn)聞以書信等方式跨越山海在歐洲傳播，法國(guó)貴族們借此來(lái)了解中國(guó)這個(gè)不一樣的世界。17世紀(jì)的法國(guó)人對(duì)中國(guó)政府與皇帝有著強(qiáng)烈的好奇心，沉迷于傳教士們對(duì)強(qiáng)大的東方統(tǒng)治者的描繪，法國(guó)博韋皇家手工工廠受這些見(jiàn)聞啟發(fā)，制作出一整套關(guān)于“中國(guó)皇帝”的掛毯，具象化了對(duì)遠(yuǎn)東君主的想象與崇拜。此系列中最令人津津樂(lè)道的作品擁有歷史上真實(shí)存在的人物和物品，印證了彼時(shí)通過(guò)傳教士建立起的中西方天文科技的交流，便是此次展覽展出的《天文學(xué)家》。盡管這件掛毯繪制的無(wú)疑是一幅想象中的情景，但這種奇幻古怪的趣味恰恰是對(duì)那個(gè)時(shí)代法國(guó)人理解的“中國(guó)風(fēng)”最忠實(shí)的反饋。

1693年，康熙令白晉以“欽差”的身份回到法國(guó)招募更多傳教士來(lái)華，白晉向路易十四面呈了十余萬(wàn)字描述康熙皇帝的報(bào)告（即后來(lái)出版的《康熙帝傳》），并為法國(guó)國(guó)王帶去了珍貴禮物和包括《易經(jīng)》《本草綱目》在內(nèi)的40余卷漢文書籍。白晉在法期間對(duì)中國(guó)文化的宣講引起巨大反響，吸引了一百余名傳教士相繼來(lái)華。傳教士們?cè)谥袊?guó)留下了大量科學(xué)儀器和各類書籍，為中法文化交往作出了卓越貢獻(xiàn)。

在“國(guó)王的數(shù)學(xué)家”的幫助下，兩位君主對(duì)彼此都有了充分的了解，兩國(guó)關(guān)系達(dá)到前所未有的高峰，耶穌會(huì)士對(duì)中國(guó)的推介讓路易十四深深喜愛(ài)上了中國(guó)藝術(shù)，在他的影響下“中國(guó)風(fēng)”開(kāi)始風(fēng)靡歐洲。

法國(guó)宮廷勁刮的“中國(guó)風(fēng)”，曾在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間伴隨歐洲文化藝術(shù)成長(zhǎng)

“我們以歐洲而論，沒(méi)有哪一家名門貴族的古老程度能比得上中國(guó)的那些世家”，伏爾泰的這句話可以說(shuō)代表了18世紀(jì)下半葉歐洲對(duì)中國(guó)最崇高的致敬?！爸袊?guó)風(fēng)”一詞緣起于法國(guó)，是東西文化與想象力交融的產(chǎn)物，在相當(dāng)長(zhǎng)的一段時(shí)間里伴隨著歐洲文化藝術(shù)的成長(zhǎng)。17、18世紀(jì)之交的新年化裝舞會(huì)上，路易十四身著中式服裝乘坐中式轎輦登場(chǎng)，將這股中國(guó)風(fēng)的浪潮推向新高。

路易十五的財(cái)政總監(jiān)維尼奧里伯爵十分熱愛(ài)中國(guó)的瓷器與藝術(shù)，密切關(guān)注法屬東印度公司商業(yè)活動(dòng)的拓展，積極鼓勵(lì)其與中國(guó)開(kāi)展貿(mào)易，1700年法屬東印度公司的商船第一次在中國(guó)登陸。通過(guò)東印度公司，他訂購(gòu)并收藏了許多中國(guó)瓷，甚至有帶有本人紋章的整套瓷餐具。在他的積極推動(dòng)下，東印度公司為法國(guó)的王公貴族帶去了大量中國(guó)制品，除了瓷器，他們對(duì)絲織品格外青睞。18世紀(jì)時(shí)，中國(guó)進(jìn)口的折扇極受上流社會(huì)女性的歡迎，她們用它來(lái)搭配宮廷服飾，幾乎所有貴族女性都有一幅手執(zhí)折扇的肖像畫。

另一位為兩國(guó)友好往來(lái)作杰出貢獻(xiàn)的是路易十五和十六時(shí)的國(guó)務(wù)大臣亨利·萊昂納爾·貝爾坦，他代表國(guó)王向乾隆皇帝贈(zèng)送禮物，長(zhǎng)期與在華耶穌會(huì)士保持聯(lián)系。中國(guó)迷貝爾坦關(guān)注中國(guó)的科學(xué)與生產(chǎn)，匯集出版關(guān)于中國(guó)的文獻(xiàn)資料，讓法國(guó)人對(duì)中國(guó)的了解更加全面真實(shí)，他的收藏遠(yuǎn)非“花瓶式的中國(guó)風(fēng)”，涵蓋瓷器、漆器、樂(lè)器、服飾、書籍畫冊(cè)乃至珠寶錢幣等方方面面。

毫無(wú)疑問(wèn)，令中式審美深入法國(guó)宮廷貴族人心的重要載體是瓷器。路易十四時(shí)代大量的中國(guó)瓷器便進(jìn)入法國(guó)宮殿，包括國(guó)王、王太子在內(nèi)的一眾貴族都是中國(guó)瓷的收藏大家。這種狂熱從繪畫中亦有體現(xiàn)，我們?cè)诜▏?guó)的肖像和靜物畫中時(shí)能見(jiàn)到中國(guó)瓷器的身影。

正是風(fēng)行于法國(guó)宮廷對(duì)中國(guó)瓷器的迷戀，法國(guó)人開(kāi)始如癡如醉地研究制瓷工藝的秘密，經(jīng)過(guò)上百年的探索，塞弗爾瓷器工廠終于利用高嶺土成功生產(chǎn)出了硬瓷。在酷愛(ài)中國(guó)瓷器的蓬巴杜夫人（路易十五情人）的大力扶持下，塞弗爾一躍成為生產(chǎn)法國(guó)王室御瓷的御窯。擁有路易十五和蓬巴杜夫人支持的塞弗爾取得的一個(gè)巨大成功，即燒制出了一種獨(dú)特的粉色瓷器，一經(jīng)推出就非常受藏家和鑒賞家的歡迎，與當(dāng)時(shí)流行的洛可可風(fēng)格十分相配，深得“洛可可教母”蓬巴杜夫人的喜愛(ài)。隨著這股粉色熱潮的席卷，久而久之這種顏色被稱為“蓬巴杜玫瑰粉”。有趣的是，從清宮舊藏和檔案資料中我們發(fā)現(xiàn)，塞弗爾粉瓷被當(dāng)成禮物送給了中國(guó)皇帝，反過(guò)來(lái)影響了中國(guó)制瓷的審美取向。

伴隨著法國(guó)鑲金工藝和洛可可風(fēng)尚的發(fā)展，為了讓瓷器更顯典雅高貴，法國(guó)人開(kāi)始流行為瓷器加上鎏金青銅的底座和把手，這種鑲接瓷器似乎更符合法國(guó)貴族的品位，著名的青釉香水瓶就是這一風(fēng)尚的代表作。

收藏與仿制并不能滿足法國(guó)人對(duì)中國(guó)風(fēng)的狂熱追求，這一時(shí)期王室貴族通過(guò)裝飾自己的主題房間甚至建造中式建筑來(lái)彰顯自己的品位。1670年，路易十四為情人孟德斯潘夫人建造了特里亞農(nóng)瓷宮，坐落于凡爾賽宮花園的宮殿正如其名，外墻使用了仿制青花瓷的藍(lán)白彩陶，開(kāi)創(chuàng)了歐洲仿中式建筑的時(shí)代風(fēng)潮。1761年，路易十五的王后瑪麗·萊什琴斯卡定制了八幅描繪中國(guó)茶葉種植和貿(mào)易的巨幅油畫裝飾在她的房間內(nèi)，配以珍稀瓷器、大理石花紋漆家具和中國(guó)壁紙，至此這間被稱為“中國(guó)人廳”的主題房間成為了凡爾賽宮中國(guó)風(fēng)格的代表。

吹到紫禁城的“西洋風(fēng)”，孕育了中國(guó)繪畫、鐘表、玻璃、琺瑯等領(lǐng)域的新風(fēng)貌

當(dāng)“中國(guó)狂熱”席卷歐洲時(shí)，法蘭西的風(fēng)也吹到了紫禁城。在清代宮廷中，來(lái)自法國(guó)的豐富收藏見(jiàn)證了中法兩國(guó)友好交往的歷史，這些物品有的是法國(guó)宮廷的禮物，有的來(lái)自傳教士的進(jìn)獻(xiàn)，有些則來(lái)自兩國(guó)的貿(mào)易甚至清廷的定制。這股“西洋風(fēng)”最終成為清宮藝術(shù)與科技文化發(fā)展的靈感，催生了中國(guó)繪畫、鐘表、玻璃、琺瑯等領(lǐng)域的新風(fēng)貌。

首先吸引皇帝目光的是西洋畫。耶穌會(huì)士帶來(lái)的西洋畫與注重“寫意”的中國(guó)畫迥乎不同，白晉描述康熙見(jiàn)到西洋畫時(shí)的情景：他“目不轉(zhuǎn)睛地注視著它，仿佛這幅色彩自然鮮艷的肖像在他眼前活生生地再現(xiàn)了他聽(tīng)我們說(shuō)過(guò)的我們尊嚴(yán)的君主的一切奇跡”。于是皇帝要求善畫的傳教士留在宮中任職，并將西洋繪畫技法傳授給中國(guó)畫師。

于是，西洋繪畫的素描手法、明暗寫實(shí)、焦點(diǎn)透視法（在清宮稱為“線法畫”）乃至西方銅版畫的技法都為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫注入新的血液，紀(jì)實(shí)題材的畫作開(kāi)始繁榮，西洋畫師與中國(guó)畫師切磋技藝，留下了一大批中西合璧的作品。在他們的筆下，連皇帝都走下肅穆莊嚴(yán)的高臺(tái)，戴上假發(fā)穿上洋裝玩起了角色扮演。

西洋鐘表以其奇巧精美頗受皇帝的喜愛(ài)，因進(jìn)貢的鐘表數(shù)量有限，康熙皇帝命清宮造辦處下設(shè)自鳴鐘處，于是鐘表開(kāi)始進(jìn)入自主生產(chǎn)的階段。自鳴鐘處的鐘表制造仍由傳教士們負(fù)責(zé)，為了制造出高水準(zhǔn)的御制鐘表，自鳴鐘處不僅購(gòu)置許多先進(jìn)設(shè)備，更從全國(guó)各地召集能工巧匠任職。

由于鐘表、科學(xué)儀器等器物的制作均需配有光學(xué)玻璃，隸屬于養(yǎng)心殿造辦處的御用玻璃廠于康熙三十五年成立。除了用于科學(xué)器物的玻璃，在法國(guó)耶穌會(huì)士的主導(dǎo)下，玻璃廠生產(chǎn)出套色玻璃、灑金玻璃、刻花玻璃、平板玻璃、畫琺瑯玻璃等品類。

18世紀(jì)中國(guó)瓷器迎來(lái)全面繁榮，與此同時(shí)畫琺瑯工藝也逐漸成熟并走上巔峰?，m瑯是一種附著在金屬制品表面的玻璃質(zhì)材料，所謂畫琺瑯，即是在表面燒結(jié)白色琺瑯釉的金屬制品上繪飾各色琺瑯釉料，最后焙燒成型的工藝。這一技法源于西方，法國(guó)乃個(gè)中翹楚，因康熙皇帝的欣賞，清廷不僅向法國(guó)定制琺瑯器，還從法國(guó)邀請(qǐng)琺瑯匠師將這一工藝引入中國(guó)并設(shè)立琺瑯作。隨著畫琺瑯技藝研究的深入，中國(guó)不僅自主研制了20余種琺瑯色釉，更經(jīng)歷了從銅胎、玻璃胎到瓷胎的創(chuàng)新過(guò)程，逐漸形成了自己的風(fēng)格。廣州因進(jìn)口西洋琺瑯器就地設(shè)廠研制洋瓷，在向法國(guó)定制清宮畫琺瑯器物時(shí)受到啟發(fā)，開(kāi)啟了廣式透明琺瑯的輝煌發(fā)展史。

乾隆時(shí)，皇帝下旨整理康熙朝以來(lái)歷代畫琺瑯器物，配以楠木匣，與洋彩瓷器、痕都斯坦玉器、松花石硯等代表清朝盛世功業(yè)的文物一起藏于端凝殿中，認(rèn)證了畫琺瑯作為當(dāng)朝藝術(shù)品最高成就的地位。

在故宮博物院收藏的一件銅鍍金開(kāi)光人物像懷表上，表盤中心鐫刻著屬于法國(guó)王室的金色百合花標(biāo)志，表殼中央的開(kāi)光處則是路易十四的肖像，打開(kāi)懷表的外層表盤，一條氣勢(shì)威嚴(yán)的中式五爪龍赫然出現(xiàn)在機(jī)芯保護(hù)罩上。此件懷表極有可能是路易十四送給康熙皇帝的禮物，以這種浪漫的方式見(jiàn)證了這段偉大的友誼。萬(wàn)里之遙，不以為遠(yuǎn)。文明之光，相互映照。17、18世紀(jì)以紫禁城和凡爾賽宮為中心的跨越百年的對(duì)話，迸發(fā)出中法兩國(guó)交融互鑒的璀璨火花，共同創(chuàng)造了人類文明發(fā)展史上一段不朽的佳話。

（摘自5月2日《文匯報(bào)》。作者為故宮博物院青年學(xué)者）