劉仁花

在高考中，文言文閱讀理解被喻為“語(yǔ)文高考中難啃的骨頭”，這似乎是很多學(xué)生的共鳴吧。但其實(shí)從小我們就已經(jīng)接觸文言文了，經(jīng)過(guò)了近10年的接觸，按理說(shuō)不應(yīng)該如此。為什么還會(huì)有這樣的問(wèn)題？原因在于語(yǔ)言的陌生化，畢竟，文言文屬于古代漢語(yǔ)。另外，還缺少合適的文言文閱讀理解方法，甚至很多同學(xué)完全沒(méi)有方法，做題靠“蒙”。文言文文本閱讀，實(shí)際上是有規(guī)律可循的。

一、高考文言文考查的主要內(nèi)容前瞻

（一）語(yǔ)言方面：文言斷句與翻譯

不管是現(xiàn)代文閱讀，還是文言文閱讀，新課程標(biāo)準(zhǔn)要求在語(yǔ)言方面“積累較為豐富的語(yǔ)言材料和言語(yǔ)活動(dòng)經(jīng)驗(yàn)，形成良好的語(yǔ)感”，而文言文語(yǔ)感的形成需要在長(zhǎng)期的豐富的語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)中一點(diǎn)一滴地培養(yǎng)。具體到高考文言文的題目，虛詞、實(shí)詞是其中的“?？汀保吘怪挥蟹e累并掌握了常見(jiàn)文言實(shí)詞、虛詞、語(yǔ)法、句式等基礎(chǔ)知識(shí)，才能理解文章大意，進(jìn)行深入的思考和探究；斷句，幾乎每年必考，是文言文語(yǔ)言類(lèi)題目中難度最大的。

（二）思維方面：概括梳理與理解

有了字詞的理解和鋪墊，就自然而然地過(guò)渡到文本內(nèi)容的理解和提升了。一般此類(lèi)題目考查的可能是立足句子內(nèi)容分析，或者概括主要人物事件，從中分析人物品質(zhì)和個(gè)性。近兩年以來(lái)，這種概括類(lèi)題目運(yùn)用選擇題的方式進(jìn)行，我們需要找到題干信息的相關(guān)語(yǔ)句，然后再仔細(xì)地比對(duì)是否有錯(cuò)漏，這考驗(yàn)的是我們對(duì)文言文文本的全面理解。無(wú)論哪種方式，都暗含了對(duì)行文思路、謀篇布局、故事情節(jié)梳理的考查，都要求我們具備一定的邏輯思維能力。

（三）審美方面：分析思想和理念

審美是人的一個(gè)關(guān)鍵技能。 2022 年全國(guó)高考乙卷的選文，主要是通過(guò)人物對(duì)話(huà)的形式告誡君王要施行德政，關(guān)愛(ài)百姓。閱讀后我們能體會(huì)古人求師問(wèn)道的智慧和哲理之美；另外，我們?cè)陂喿x的時(shí)候自然能夠通過(guò)不同的審美因素，塑造自身健康的審美情趣。

（四）文化方面：學(xué)會(huì)文化常識(shí)

中華文化博大精深，對(duì)中華民族產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，高考文言文題目考查也關(guān)注到了文化的重要意義。但文化解讀存在一定的“鴻溝”。高考沒(méi)有明確地考查我們對(duì)某個(gè)文化常識(shí)、文化知識(shí)的理解，而是隱藏在文言文文本的字里行間，如果我們不了解其意義，則有可能不能完全明白考查的深意。2022年全國(guó)乙卷：“武王曰廣大乎平天下矣凡所以貴士君子者以其仁而有德也”，當(dāng)中的“貴士君子”，可以說(shuō)難倒了很多同學(xué)。這里是“優(yōu)待士君子”的意思，這是古人王朝政治的核心理念，畢竟君子不但學(xué)識(shí)高，品行更高，對(duì)封建王朝統(tǒng)治大有幫助。又比如2023年全國(guó)甲卷：“天圣二年登進(jìn)士第，積官至太常博士、通判饒州”，當(dāng)中出現(xiàn)了很多官職名稱(chēng)，這也是文化常識(shí)的一部分。

以上四個(gè)方面的內(nèi)容，與當(dāng)前熱點(diǎn)的語(yǔ)文核心素養(yǎng)概念一脈相承，我們?cè)趯?shí)際的學(xué)習(xí)過(guò)程中需要時(shí)刻謹(jǐn)記它們之間的深刻聯(lián)系，在做題的時(shí)候，多開(kāi)展問(wèn)題整理，用一個(gè)錯(cuò)題本或者筆記本，將東西全部記錄下來(lái)，幫助自己學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。

二、高考文言文閱讀的“三板斧”

（一）基礎(chǔ)性識(shí)記

其一，在備考中堅(jiān)持朗讀，培養(yǎng)語(yǔ)感。文言文作為一種文體，只有讀熟了才能明白其中的真諦。我們長(zhǎng)期堅(jiān)持朗讀，才能明晰其意義。其二，在備考中善于梳理，記錄所獲。文言文的實(shí)詞和虛詞是最重要的難點(diǎn)問(wèn)題，在平時(shí)的學(xué)習(xí)中，應(yīng)該有意識(shí)地將它們識(shí)記并記錄下來(lái)，幫助自己形成文言文字詞的知識(shí)體系，尤其是斷句和翻譯題。以斷句為例，要了解常見(jiàn)的句首發(fā)語(yǔ)詞、句末語(yǔ)氣詞、句中連接詞，名詞、代詞常作主語(yǔ)，還有并列、排比結(jié)構(gòu)等。比如在2023年全國(guó)甲卷文言文文本閱讀《隆平集·儒學(xué)行義》中，“母異之謂族人曰是兒愛(ài)我如此多知孝養(yǎng)我矣”，從語(yǔ)氣詞來(lái)看，先斷最容易的一處——“謂族人曰”，“曰”是對(duì)話(huà)的標(biāo)志，后引出所說(shuō)內(nèi)容，應(yīng)斷開(kāi)。再來(lái)找第二處?！澳府愔^族人曰”，主語(yǔ)為“母”，兩個(gè)動(dòng)詞謂語(yǔ)“異”“謂” ，這里也應(yīng)斷開(kāi)，“母異之/謂族人曰”。最后一步確認(rèn)，也是最難確認(rèn)的斷句——“是兒愛(ài)我如此多知孝養(yǎng)我矣”，意思是“我的這個(gè)兒子愛(ài)我到了這種程度，非常懂得孝順贍養(yǎng)我啊”。“如此”作“愛(ài)我”的補(bǔ)語(yǔ)，“多”是副詞，修飾“知”，表程度。“如此”在古文中通常表示程度之深，不需要用“多”來(lái)補(bǔ)充。于是，換成現(xiàn)代漢語(yǔ)就是——“母異之，謂族人曰：‘是兒愛(ài)我如此，多知孝養(yǎng)我矣！”當(dāng)然，斷句也需要語(yǔ)感的加持才能做到極致。

（二）邏輯性推斷

古代漢語(yǔ)博大精深，就算我們花費(fèi)一輩子的時(shí)間都難以將其有效消化和吸收，因此，在實(shí)際的語(yǔ)境中，對(duì)于一些難以理解的詞語(yǔ)，不妨結(jié)合上下文意思去推斷該字詞的意思，再代入其中驗(yàn)證其正確性和流暢性。在2023年全國(guó)甲卷文言文文本閱讀《隆平集·儒學(xué)行義》中，很多同學(xué)難以理解“居官祿雖薄，赒宗族朋友，罄而后已”中的“罄而后已”，于是在閱讀的時(shí)候很多人似乎被“卡住”了一樣無(wú)法進(jìn)行后文的理解和閱讀，不能有效完成問(wèn)題的解答。這大可不必。我們可以根據(jù)上下文的意思進(jìn)行推斷。“居官祿雖薄，赒宗族朋友”是說(shuō)周堯卿的官府俸祿雖然微薄，但是他依然會(huì)幫扶自己的宗族和朋友，“已”是停止，那么“罄”就是“結(jié)束了，沒(méi)有了”，合起來(lái)就是“直到自己沒(méi)有錢(qián)為止”，可以看出周堯卿是一個(gè)仗義疏財(cái)?shù)娜?。因此，根?jù)上下文語(yǔ)境，我們就能推斷詞語(yǔ)的意義，從而繼續(xù)閱讀。

（三）小說(shuō)化理解

如果我們純粹地將文言文看作一篇古文，無(wú)疑只會(huì)加重心理負(fù)擔(dān)，這樣的學(xué)習(xí)只會(huì)是無(wú)效的學(xué)習(xí)。不如將文言文文本看作一部歷史小說(shuō)吧，畢竟近年來(lái)高考節(jié)選的都是歷史故事、人物傳記類(lèi)型的史實(shí)，相信2024年高考仍然會(huì)從“二十四史”中選用文言文閱讀材料作為人物傳記的考查。如此，我們可以從小說(shuō)的角度來(lái)切入，加以理解和梳理。

第一，梳理故事脈絡(luò)。第二，分析人物形象。第三，梳理主題思想。我們?cè)陂喿x文言文文本的時(shí)候，可以這樣提問(wèn)：“本文講了一件什么事？故事當(dāng)中的人物的個(gè)性是怎樣的？通過(guò)這些事件，我們獲得怎樣的收獲？”如2023年全國(guó)甲卷文言文文本閱讀《隆平集·儒學(xué)行義》。選文中講了周堯卿孝順母親、親愛(ài)兄弟、仁政愛(ài)民、編寫(xiě)史書(shū)等一系列事件，通過(guò)這些事件，我們看到了一個(gè)人格高尚，極具人格魅力的人物形象。按照常理來(lái)講，這樣的人做什么事情都會(huì)想他人之所想，處處以“禮”作為行為準(zhǔn)則。選項(xiàng)C“周堯卿為人簡(jiǎn)樸持重，不喜計(jì)較，對(duì)于不如自己的人，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟(jì)宗族朋友，直到用完為止”符合我們的分析，但是在內(nèi)容上有所偏差，句中的“對(duì)于不如自己的人”是錯(cuò)誤的理解。從原文“有慢己者，必厚為禮以愧之”可知，應(yīng)是對(duì)于怠慢輕視自己的人，他一定會(huì)以隆重的禮節(jié)對(duì)待，以使其慚愧“慢己”，是指“怠慢輕視自己”。選項(xiàng)C曲解了文意。所以，在讀文言文時(shí)，仍需要關(guān)注文本理解，類(lèi)似于我們?cè)诂F(xiàn)代文閱讀時(shí)的做法。

對(duì)于文言文閱讀理解，我們應(yīng)該有更高的追求，那就是——傳承我們寶貴的民族文化。文言文記錄著我們偉大光榮而又輝煌的歷史故事，閱讀這些文本，我們能獲得更多的文化知識(shí)。我們潛意識(shí)中應(yīng)該有一種學(xué)習(xí)文言文的自覺(jué)。