【關(guān)鍵詞】至賢品格；品格提升；校本行動(dòng)

【中圖分類號(hào)】G41" 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B" 【文章編號(hào)】1005-6009（2024）20-0036-03

顧潤生：“‘至賢校園村’場(chǎng)境中的弘毅行動(dòng)”項(xiàng)目的實(shí)施背景是什么？

章建鋒：結(jié)合國家育人要求、學(xué)校品質(zhì)追求和學(xué)生成長(zhǎng)訴求，江蘇省梅村高級(jí)中學(xué)（以下簡(jiǎn)稱“梅村高中”）實(shí)施“‘至賢校園村’場(chǎng)境中的弘毅行動(dòng)”項(xiàng)目，以至賢品格為培育目標(biāo)，以“校園村”為育人載體，以弘毅行動(dòng)為驅(qū)動(dòng)方式，構(gòu)建“至賢校園村”品格提升涵育體系，培養(yǎng)有理想、有信念、有能力、有行動(dòng)的博學(xué)弘毅青年。項(xiàng)目實(shí)施背景具體包括以下三點(diǎn)。

一是黨和國家在攻堅(jiān)克難中對(duì)新時(shí)代人才培養(yǎng)提出新要求。我國正處在改革發(fā)展的關(guān)鍵階段，培養(yǎng)高素質(zhì)人才是提高綜合國力、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要舉措。二是學(xué)校在文化賡續(xù)中對(duì)新時(shí)代育人品質(zhì)形成新追求。作為一所從泰伯廟“生長(zhǎng)”出來的學(xué)校，梅村高中歷史悠久、底蘊(yùn)深厚，形成了鮮明亮麗的“至賢文化”名片?！爸痢奔春V行，“賢”即德能出眾的賢才，“至賢”即潛心修為，在完善自我、發(fā)展自我的動(dòng)態(tài)過程中不斷向著成為賢人的目標(biāo)靠近乃至抵達(dá)。“尚德、包容、崇文、創(chuàng)新、靈動(dòng)”是吳文化精神的多元表征，也是至賢品格的基本內(nèi)蘊(yùn)。具體來說，“尚德”包括理想信念和家國情懷，“包容”包括健全人格和開放合作，“崇文”包括人文底蘊(yùn)和科學(xué)精神，“創(chuàng)新”包括開拓進(jìn)取和創(chuàng)造精神，“靈動(dòng)”包括健康活力和自主發(fā)展。在新時(shí)代，學(xué)校落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，在傳承與創(chuàng)新中追求高品質(zhì)發(fā)展，培養(yǎng)具備至賢品格的新時(shí)代青年。三是青年在自我覺醒中對(duì)新時(shí)代成長(zhǎng)路徑表達(dá)新訴求。梅村高中的學(xué)生不斷體察和自省，把至賢作為成長(zhǎng)目標(biāo)，主動(dòng)扎根“校園村”建設(shè)，并通過弘毅行動(dòng)修身踐行，立志成賢，不斷追賢，揚(yáng)己之賢，習(xí)他之賢。

顧潤生：項(xiàng)目的實(shí)踐路徑是什么？

章建鋒：項(xiàng)目聚焦至賢品格培育目標(biāo)，構(gòu)建“至賢校園村”品格提升涵育體系，開展四大校本弘毅行動(dòng)。

一是“至賢校園村”自主管理行動(dòng)。學(xué)校按照五育并舉的要求，構(gòu)建至德村、學(xué)術(shù)村、青愛村、勞動(dòng)村、活力村五大“村落”，探索自主管理與運(yùn)行模式，引導(dǎo)師生自主管理。首先是研制五大“村落”品格目標(biāo)維度——“尚德、包容、崇文、創(chuàng)新、靈動(dòng)”，在品格目標(biāo)結(jié)構(gòu)化解讀的基礎(chǔ)上，做到精準(zhǔn)育人、協(xié)同育人、整體育人；其次是創(chuàng)設(shè)“村落”蜂巢組織機(jī)構(gòu)，采用“1+5”蜂巢管理模式，實(shí)現(xiàn)全員育人；最后是建立學(xué)生“村落”蜂巢學(xué)習(xí)組織，采用“1+1+N”模式，實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)效能最大化。

二是“至賢校園村”場(chǎng)境建設(shè)行動(dòng)。學(xué)校創(chuàng)設(shè)至德中心、師生成長(zhǎng)中心、體藝中心、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中心、學(xué)術(shù)中心等至賢空間，為學(xué)生提供學(xué)習(xí)場(chǎng)境，引導(dǎo)學(xué)生成為“村落”的“設(shè)計(jì)師”，成為新型學(xué)習(xí)環(huán)境的主人公。學(xué)校通過整合校史館、至賢講壇、綠色影院等平臺(tái)，建設(shè)至德中心；整合青愛小屋、團(tuán)員成長(zhǎng)中心等平臺(tái)，建設(shè)師生成長(zhǎng)中心；重塑原有的體藝活動(dòng)場(chǎng)館，建設(shè)體藝中心；在原有校內(nèi)農(nóng)耕基地的基礎(chǔ)上，與東南大學(xué)合作，引進(jìn)基于物聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的現(xiàn)代農(nóng)業(yè)設(shè)備，建設(shè)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)中心；在原有的青年科學(xué)院和創(chuàng)客中心基礎(chǔ)上，建設(shè)學(xué)術(shù)中心，包括土木工程實(shí)驗(yàn)室、人工智能實(shí)驗(yàn)室、數(shù)學(xué)建模實(shí)驗(yàn)室等，方便學(xué)生開展相應(yīng)的科學(xué)研究。

三是“至賢校園村”品格提升校本行動(dòng)。學(xué)校采用“T”態(tài)思維，開發(fā)整合各類課程與活動(dòng)，師生共同開發(fā)校本行動(dòng)。校本行動(dòng)橫向連接校本課程、社團(tuán)活動(dòng)、主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等德育活動(dòng)，縱向推進(jìn)活動(dòng)的深度開展，凸顯育人的全方位和全過程。學(xué)校按照“村落”屬性和培育目標(biāo)，開發(fā)整合幾十項(xiàng)品格提升校本行動(dòng)、幾百個(gè)微項(xiàng)目，并分類分層實(shí)施。在傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式的基礎(chǔ)上，學(xué)校將微項(xiàng)目學(xué)習(xí)作為典型學(xué)習(xí)方式嵌入品格提升校本行動(dòng)過程。

四是“至賢校園村”自主評(píng)價(jià)行動(dòng)。學(xué)校關(guān)注學(xué)生成長(zhǎng)過程，促使學(xué)生在“尚賢、致賢、省賢”的過程中，實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化、思想升華、品格完善，達(dá)到知行合一，努力成為有理想、有信念、有能力、有行動(dòng)的博學(xué)弘毅青年。學(xué)校設(shè)計(jì)晉級(jí)制度，對(duì)應(yīng)品格的各個(gè)維度，在項(xiàng)目參與、成果展示、品格養(yǎng)成、自主發(fā)展等方面制定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)；“全覆蓋、常態(tài)化”地利用極課大數(shù)據(jù)技術(shù)，設(shè)計(jì)“村落”蜂巢微項(xiàng)目學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)管理平臺(tái)，對(duì)學(xué)生的學(xué)業(yè)進(jìn)行個(gè)性化評(píng)估和過程性評(píng)價(jià)。

顧潤生：項(xiàng)目有哪些創(chuàng)新之處？

章建鋒：一是至賢品格培育的邏輯。學(xué)校按照“聞、修、省”的內(nèi)在邏輯，將至賢品格分解為“尚賢、致賢、省賢”三個(gè)層次，并用對(duì)應(yīng)的行動(dòng)來涵育。二是“村落”蜂巢組織機(jī)構(gòu)的設(shè)置。蜂巢機(jī)構(gòu)管理模式基于去中心化設(shè)計(jì)思想，使得組織扁平化，創(chuàng)新激勵(lì)機(jī)制，激活五大“村落”，使得機(jī)構(gòu)運(yùn)行更開放、更自由、更高效，實(shí)現(xiàn)五育并舉。三是蜂巢學(xué)習(xí)組織的設(shè)計(jì)。蜂巢學(xué)習(xí)組織的最大特點(diǎn)是自主性和分享性，使得學(xué)生團(tuán)隊(duì)開展項(xiàng)目學(xué)習(xí)時(shí)能夠分享人力資源和信息資源，激發(fā)成員潛能，使合作學(xué)習(xí)更加高效。四是微項(xiàng)目學(xué)習(xí)方式的驅(qū)動(dòng)。微項(xiàng)目學(xué)習(xí)方式貫穿至賢品格課程體系始終，讓學(xué)生在做中學(xué)、學(xué)中做。五是至賢品格成長(zhǎng)系統(tǒng)的開發(fā)?；诖髷?shù)據(jù)，實(shí)現(xiàn)“一體化設(shè)計(jì)、信息化學(xué)習(xí)、智能化管理、全程化監(jiān)測(cè)、精準(zhǔn)化評(píng)價(jià)、動(dòng)態(tài)化生成”的技術(shù)創(chuàng)新。

顧潤生：項(xiàng)目形成了哪些育人范式？

章建鋒：一是“文化創(chuàng)生項(xiàng)目，項(xiàng)目創(chuàng)新文化”的迭代創(chuàng)生范式。項(xiàng)目根植于學(xué)校深厚的至賢文化、師生共同的價(jià)值堅(jiān)守，凝結(jié)成“村落”符號(hào)。同時(shí)，項(xiàng)目在實(shí)踐過程中，融匯了全體教師的育人智慧，又創(chuàng)生了全方位的育人新場(chǎng)域，形成新的“村落”育人文化。

二是“村落生態(tài)建構(gòu)，三維五行不息”的生態(tài)循環(huán)范式。學(xué)校建構(gòu)的“村落”生態(tài)是尊重人的生活空間，是生生不息的生命場(chǎng)，是彼此相互砥礪、拉進(jìn)心靈距離的道德實(shí)踐、內(nèi)化場(chǎng)所。在“村落”涵育體系內(nèi)，三維的育人目標(biāo)，即有理想、有本領(lǐng)、有擔(dān)當(dāng)?shù)臅r(shí)代新人；五行的載體，即五大“村落”，共同擔(dān)負(fù)培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的人的育人使命，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)育人、協(xié)同育人、整體育人。五行內(nèi)在支持，相互循環(huán)，共同促進(jìn)生態(tài)循環(huán)，建構(gòu)生態(tài)道德場(chǎng)。

三是“結(jié)構(gòu)框架建模，靶向分合育人”的運(yùn)行邏輯范式。項(xiàng)目高度聚焦至賢品格培育，以品格為靶向中心環(huán)，向外環(huán)分解形成五個(gè)細(xì)化分目標(biāo)；對(duì)應(yīng)分目標(biāo)設(shè)置五大“村落”培育機(jī)構(gòu)；在培育機(jī)構(gòu)中分類開發(fā)豐富的育人課程；最外環(huán)設(shè)計(jì)分層推進(jìn)行動(dòng)，明晰操作邏輯，由此形成“目標(biāo)層、機(jī)構(gòu)層、內(nèi)容層、實(shí)施層”的“靶向分合”四層結(jié)構(gòu)運(yùn)行邏輯范式。

四是“蜂巢單元組織，結(jié)構(gòu)決定功能”的管理創(chuàng)新范式。項(xiàng)目通過創(chuàng)新組織形式和學(xué)習(xí)方式，激活學(xué)生的內(nèi)生發(fā)展力。與傳統(tǒng)的相對(duì)固定、封閉的學(xué)習(xí)小組不同，蜂巢學(xué)習(xí)組織基于去中心化的設(shè)計(jì)思想，更加自治、開放、自由、高效，充分激發(fā)了學(xué)生活力，使得組內(nèi)學(xué)生朝著同一個(gè)方向前進(jìn)。蜂巢各單元可以彼此聯(lián)結(jié)，融為一體，達(dá)到學(xué)習(xí)效能最大化。

【作者簡(jiǎn)介】1.顧潤生，江蘇省教育科學(xué)研究院（南京，210013）德育教研員，正高級(jí)教師，江蘇省特級(jí)教師；2.章建鋒，江蘇省梅村高級(jí)中學(xué)（江蘇無錫，214112）校長(zhǎng)，高級(jí)教師。