朱賀

隨著社會(huì)現(xiàn)代化的發(fā)展，影像作為一種傳播媒介，成為重構(gòu)鄉(xiāng)土文化和社會(huì)記憶的重要方式。影像傳播有利于鄉(xiāng)村圖景和文化的重構(gòu)、社會(huì)記憶的凝結(jié)以及鄉(xiāng)村振興的推進(jìn)，具有復(fù)制式、紀(jì)錄式和參與式三種影像表達(dá)形式。在此背景下，影像創(chuàng)作者可從空間建構(gòu)、情感建構(gòu)以及符號(hào)建構(gòu)三個(gè)維度實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)土文化與社會(huì)記憶的重構(gòu)。

影像傳播對(duì)于傳承鄉(xiāng)土情懷，重構(gòu)鄉(xiāng)村社會(huì)記憶等發(fā)揮著重要作用。隨著社會(huì)文化的發(fā)展與進(jìn)步，影像傳播在重構(gòu)鄉(xiāng)土文化與社會(huì)記憶中的運(yùn)用更加普遍。

影像傳播對(duì)重構(gòu)鄉(xiāng)土文化和社會(huì)記憶的重要意義

新時(shí)代下，影像傳播在完善鄉(xiāng)村文化體系、重構(gòu)鄉(xiāng)村社會(huì)記憶方面具有重要作用。

影像傳播有利于鄉(xiāng)村圖景和文化的重構(gòu)

一方面，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，鄉(xiāng)村在新媒體平臺(tái)上的曝光次數(shù)增多，鄉(xiāng)村景象、文化等的呈現(xiàn)方式更加真實(shí)、立體。過(guò)去，大多數(shù)人對(duì)鄉(xiāng)村的印象是偏僻、落后、荒蕪。當(dāng)前，影像將更真實(shí)的鄉(xiāng)村圖景呈現(xiàn)在公眾眼前。另一方面，有關(guān)鄉(xiāng)村主題的影像通常以農(nóng)民形象、農(nóng)村實(shí)踐活動(dòng)等為主題。這些作品既能展現(xiàn)出農(nóng)民真誠(chéng)善良、樸實(shí)無(wú)華的形象，又進(jìn)一步加深了公眾對(duì)鄉(xiāng)村生活和實(shí)踐活動(dòng)的理解。

影像傳播有利于社會(huì)記憶的凝結(jié)和認(rèn)同

鄉(xiāng)村主題的影像對(duì)鄉(xiāng)村生活面貌的真實(shí)刻畫與呈現(xiàn)能夠引發(fā)公眾的共鳴，激發(fā)公眾對(duì)鄉(xiāng)村文化的認(rèn)同感和歸屬感。影像對(duì)鄉(xiāng)村生活和文化的真實(shí)解讀和廣泛傳播，能夠喚醒在外打工農(nóng)村人的記憶，獲得情感上的慰藉，使其在回憶鄉(xiāng)村社會(huì)記憶的同時(shí)，增加其對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同和理解。

影像傳播有利于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的步伐

影像傳播不僅可以重構(gòu)鄉(xiāng)村文化話語(yǔ)權(quán)，還能整合鄉(xiāng)村各方面的資源，能夠進(jìn)一步鞏固鄉(xiāng)村振興成果，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興的深入推進(jìn)，主要體現(xiàn)在以下幾方面。一是對(duì)旅游資源的整合。影像能夠直觀生動(dòng)地展現(xiàn)鄉(xiāng)村旅游文化，進(jìn)而提升鄉(xiāng)村旅游的知名度和影響力。二是對(duì)文化資源的整合。鄉(xiāng)村影像將傳統(tǒng)茶文化、節(jié)日文化等展現(xiàn)得淋漓盡致，這不僅是對(duì)鄉(xiāng)土文化的宣傳，更是一種文化價(jià)值的輸出過(guò)程。三是對(duì)人才資源的整合。鄉(xiāng)村影像傳播催生了一批鄉(xiāng)村博主，同時(shí)也吸引了一大批人才回到鄉(xiāng)村、建設(shè)鄉(xiāng)村。鄉(xiāng)村影像已成為公眾整合鄉(xiāng)村資源、重構(gòu)鄉(xiāng)土文化、實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、助力鄉(xiāng)村振興的重要工具之一。

影像傳播對(duì)鄉(xiāng)土文化和社會(huì)記憶的多元化表達(dá)

以鄉(xiāng)土文化為主題的影像創(chuàng)作者，通常扎根于鄉(xiāng)村，運(yùn)用高超的拍攝和剪輯技巧，展現(xiàn)出我國(guó)鄉(xiāng)村優(yōu)美宜居的環(huán)境以及與自然共生的價(jià)值意蘊(yùn)。由于不同影像創(chuàng)作者在創(chuàng)作觀念、創(chuàng)作邏輯、創(chuàng)作方式等方面存在差異，鄉(xiāng)村主題的影像表達(dá)可分為三類，即復(fù)制式影像、紀(jì)錄式影像以及參與式影像。

復(fù)制式影像

隨著社會(huì)的發(fā)展與進(jìn)步，部分傳統(tǒng)村落和鄉(xiāng)村文化遺產(chǎn)在發(fā)展過(guò)程中遭到破壞甚至瀕臨消亡。對(duì)于這類村落和文化遺產(chǎn)就需要借助相應(yīng)的技術(shù)，對(duì)具有傳承價(jià)值的鄉(xiāng)土文化和社會(huì)記憶進(jìn)行系統(tǒng)性記錄，這種記錄方式就是復(fù)制式影像。復(fù)制式影像在表現(xiàn)手法方面力求真實(shí)客觀，反對(duì)過(guò)多的藝術(shù)渲染，更追求對(duì)鄉(xiāng)土文化和社會(huì)記憶的真實(shí)記錄和反映，致力于為后世留下具有參考價(jià)值和歷史意義的鄉(xiāng)土文化影像和資料。復(fù)制式影像通常由政府部門、博物館、檔案館和其他學(xué)術(shù)研究機(jī)構(gòu)等主導(dǎo)攝制，如中國(guó)史詩(shī)百部工程、“中國(guó)記憶”影音文獻(xiàn)項(xiàng)目、中國(guó)節(jié)日影像志等項(xiàng)目的制作。以鄉(xiāng)村建設(shè)為主題的復(fù)制式影像通過(guò)現(xiàn)代影視技術(shù)對(duì)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、地域文化、民族文化等進(jìn)行傳播，其文獻(xiàn)價(jià)值也會(huì)隨著社會(huì)發(fā)展不斷增加，成為今后研究鄉(xiāng)土文化、重構(gòu)社會(huì)記憶的一手影像資料和文獻(xiàn)依據(jù)。

紀(jì)錄式影像

當(dāng)前，以鄉(xiāng)村生活、鄉(xiāng)土文化為創(chuàng)作題材的紀(jì)錄式影像體裁可分為新聞片、紀(jì)錄片、宣傳片等，其中，紀(jì)錄片最受公眾歡迎和喜愛(ài)。與復(fù)制式影像相比，紀(jì)錄式影像比較重視當(dāng)下取得的宣傳效果。當(dāng)前，常見的以鄉(xiāng)村為題材的紀(jì)錄片有很多，如《鄉(xiāng)土中國(guó)》《美麗鄉(xiāng)村》《記住鄉(xiāng)愁》等，這類紀(jì)錄式影像的上映，可以使公眾更加了解鄉(xiāng)村生活和文化，其已成為城市居民了解鄉(xiāng)村生活、傳播鄉(xiāng)土文化、重構(gòu)社會(huì)記憶的重要方式之一。例如，紀(jì)錄片《記住鄉(xiāng)愁》是傳播鄉(xiāng)土文化、傳承社會(huì)記憶的經(jīng)典之作。該片最大的特點(diǎn)就是改變了傳統(tǒng)紀(jì)錄片的風(fēng)格，以富有藝術(shù)感的鏡頭展現(xiàn)了鄉(xiāng)村優(yōu)美宜居的環(huán)境，再現(xiàn)了鄉(xiāng)村傳統(tǒng)風(fēng)俗民情，該紀(jì)錄片的熱播使身處都市的游子深刻感受到新時(shí)代鄉(xiāng)村的精神面貌，激發(fā)其對(duì)鄉(xiāng)土文化的熱愛(ài)之情，更加彰顯和升華了鄉(xiāng)土文化的時(shí)代意蘊(yùn)。鄉(xiāng)村紀(jì)錄片在傳播鄉(xiāng)土文化的同時(shí)，成為公眾消解“現(xiàn)代鄉(xiāng)愁”，重構(gòu)鄉(xiāng)村社會(huì)記憶的重要渠道。

參與式影像

參與式影像的最大特點(diǎn)是參與度較高，即農(nóng)村居民主動(dòng)利用攝像機(jī)、照相機(jī)等現(xiàn)代影像傳播工具自主記錄和傳播鄉(xiāng)土文化。現(xiàn)代影像工具和新媒體平臺(tái)的發(fā)展為公眾建立了一個(gè)開放性的傳播平臺(tái)。同時(shí)，隨著短視頻行業(yè)的成熟，越來(lái)越多的農(nóng)村居民主動(dòng)拍攝有關(guān)鄉(xiāng)村題材的影像，包括鄉(xiāng)村美食、鄉(xiāng)村古建筑、傳統(tǒng)技藝、自然風(fēng)光等，并在抖音、快手等平臺(tái)上發(fā)布，在一定程度上增強(qiáng)了公眾對(duì)鄉(xiāng)土文化的認(rèn)同和傳播。

影像傳播賦能鄉(xiāng)土文化與社會(huì)記憶的重構(gòu)

通過(guò)影像記錄展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，實(shí)現(xiàn)空間建構(gòu)

影像作為一種極具感染力和社會(huì)影響力的現(xiàn)代傳播媒介，其能夠?qū)崿F(xiàn)聲音、畫面的有機(jī)結(jié)合，并且能夠直接記錄鄉(xiāng)村發(fā)展變化的過(guò)程。影像傳播具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，如能夠?qū)崿F(xiàn)視聽結(jié)合、在影像上實(shí)現(xiàn)物體復(fù)原、擴(kuò)大公眾感知空間，甚至實(shí)現(xiàn)空間聯(lián)結(jié)和重塑。影像記錄和展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的表現(xiàn)可概括為以下內(nèi)容。

1.對(duì)田園農(nóng)業(yè)景觀的展現(xiàn)

以鄉(xiāng)村為主題的影像通過(guò)形象的方式展現(xiàn)清澈河流、美麗山川、傳統(tǒng)建筑等景物，不僅使影像的題材更加豐富，而且可以傳播鄉(xiāng)村土文化。以鄉(xiāng)村為主題的影像介紹了傳統(tǒng)農(nóng)耕生活，包括農(nóng)耕用具、烹飪工具、生活用具等。例如，在鄉(xiāng)村自媒體博主發(fā)布的視頻中常?？梢砸姷街窈t、鋸子等鄉(xiāng)村農(nóng)耕和勞作工具，這些物品激發(fā)了公眾對(duì)鄉(xiāng)村生活的向往之情。鄉(xiāng)村影像借助媒介技術(shù)，將自然環(huán)境和農(nóng)村傳統(tǒng)工具完美融合，展現(xiàn)出鄉(xiāng)土文化和集體記憶的豐富多彩。

2.對(duì)鄉(xiāng)村社會(huì)記憶的營(yíng)造

鄉(xiāng)村影像的創(chuàng)作和傳播要立足于鄉(xiāng)村真實(shí)生活，并通過(guò)形象化、藝術(shù)化的表達(dá)形式，勾起公眾對(duì)集體生活的回憶。例如，前段時(shí)間網(wǎng)絡(luò)上爆火的“張同學(xué)”，其發(fā)布的視頻采用第一人稱視角，拍攝起床洗漱、飲食、活動(dòng)等農(nóng)村日常事務(wù)，使觀眾獲得精神上的滿足，讓觀眾在感受鄉(xiāng)土氣息的同時(shí)，勾起了其內(nèi)心深處的社會(huì)記憶。

3.對(duì)鄉(xiāng)村傳統(tǒng)技藝的展現(xiàn)

影像對(duì)傳統(tǒng)手工技藝的展現(xiàn)不僅能夠吸引公眾眼球，給予公眾新奇感，同時(shí)能夠引起公眾對(duì)傳統(tǒng)技藝的重視和保護(hù)，促進(jìn)鄉(xiāng)土文化和傳統(tǒng)技藝的保護(hù)、傳承以及創(chuàng)新發(fā)展。以傳統(tǒng)手工技藝為創(chuàng)作題材的鄉(xiāng)村影像大多通過(guò)系列化、碎片化的拍攝手法激發(fā)公眾社會(huì)記憶?，F(xiàn)階段，各大網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)呈現(xiàn)的有關(guān)傳統(tǒng)手工技藝的影像內(nèi)容豐富多彩，如宣傳刺繡、曲藝等非遺技藝的作品，均向世界展現(xiàn)中華傳統(tǒng)技藝之美。影像傳播將非遺與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，能夠拓寬公眾視野，實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村社會(huì)記憶的重構(gòu)。

通過(guò)影像傳播增強(qiáng)文化認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)情感建構(gòu)

隨著影像技術(shù)和傳播媒介的融合發(fā)展，影像傳播呈現(xiàn)出多元化、現(xiàn)代化以及信息化的特點(diǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村主題的電影、電視劇逐漸進(jìn)入大眾視野。相關(guān)影像的傳播能夠引發(fā)公眾的思想共鳴，實(shí)現(xiàn)審美和情感的同頻共振，使公眾感受到鄉(xiāng)土文化的魅力，滿足自身的情感需求。除此之外，在影像傳播過(guò)程中，創(chuàng)作者和公眾能夠?qū)崿F(xiàn)多維互動(dòng)，包括點(diǎn)贊、分享、收藏、評(píng)論等，這些行為能夠?qū)崿F(xiàn)鄉(xiāng)土文化和社會(huì)記憶的跨平臺(tái)覆蓋和交流，打破了傳統(tǒng)電影、電視傳播的局限性，增強(qiáng)了觀眾的身份認(rèn)同和鄉(xiāng)村文化自信。影像傳播對(duì)鄉(xiāng)土文化和社會(huì)記憶的情感建構(gòu)，可從以下兩方面入手。

一是通過(guò)個(gè)人參與強(qiáng)化身份認(rèn)同。鄉(xiāng)村影像是對(duì)鄉(xiāng)村生活和文化的多維度展現(xiàn)，公眾可以通過(guò)點(diǎn)贊、評(píng)論等方式參與到鄉(xiāng)土文化傳播中，從旁觀者變?yōu)樾袆?dòng)者，自覺(jué)為鄉(xiāng)土文化的傳播和社會(huì)記憶的重構(gòu)作出貢獻(xiàn)。鄉(xiāng)村影像通過(guò)整合和展現(xiàn)鄉(xiāng)村各種資源，在某種意義上能夠喚醒公眾對(duì)鄉(xiāng)村的情感。二是通過(guò)鄉(xiāng)村敘事增強(qiáng)群體認(rèn)同。鄉(xiāng)村影像傳播對(duì)追尋鄉(xiāng)村價(jià)值具有示范意義。影像平臺(tái)的社交屬性能夠?qū)崿F(xiàn)跨時(shí)空的互動(dòng)，喚醒公眾的社會(huì)記憶。影像創(chuàng)作者可以選取時(shí)代鮮明、貼近生活的內(nèi)容，以此呈現(xiàn)鄉(xiāng)村生活的點(diǎn)滴，緩解現(xiàn)代鄉(xiāng)愁，使公眾獲得心靈上的慰藉，進(jìn)而產(chǎn)生對(duì)鄉(xiāng)土文化和社會(huì)記憶的群體認(rèn)同感。

通過(guò)影像語(yǔ)言傳承鄉(xiāng)土文化，實(shí)現(xiàn)符號(hào)建構(gòu)

影像是一個(gè)時(shí)代的視覺(jué)印記，其憑借自身獨(dú)特的展現(xiàn)方式對(duì)鄉(xiāng)土文化和社會(huì)記憶進(jìn)行再想象和再構(gòu)建。影像最初是一種知覺(jué)層面的表達(dá)，是對(duì)現(xiàn)實(shí)物象的重新呈現(xiàn)，其特定的語(yǔ)言符號(hào)系統(tǒng)和表達(dá)規(guī)則，能夠以一種更具審美性和藝術(shù)性的符號(hào)展現(xiàn)和傳承鄉(xiāng)土文化與社會(huì)記憶。換言之，鄉(xiāng)村主題的影像通過(guò)可視畫面的表現(xiàn)形式展現(xiàn)了鄉(xiāng)村生產(chǎn)生活的真實(shí)現(xiàn)狀，該形式可以使公眾情緒受到感染，思想受到熏陶。以鄉(xiāng)村文化為主題的影像大多展現(xiàn)了鄉(xiāng)村文化和記憶中蘊(yùn)含的真實(shí)情感，守護(hù)人們共同的人文情懷和社會(huì)記憶。鄉(xiāng)村主題的影像是對(duì)鄉(xiāng)村生活的真實(shí)呈現(xiàn)。總而言之，以鄉(xiāng)村為主題的影像能夠在某種程度上實(shí)現(xiàn)對(duì)鄉(xiāng)村生活、社會(huì)記憶以及鄉(xiāng)土文化的符號(hào)化傳播。

1.古村落——鄉(xiāng)土文化和社會(huì)記憶的視覺(jué)符號(hào)

古村落承載著鄉(xiāng)村生活的故事和歷史，彰顯著鄉(xiāng)村的社會(huì)記憶。鄉(xiāng)村主題的影像對(duì)古村落場(chǎng)景進(jìn)行了處理，保留了生動(dòng)形象的鄉(xiāng)村符號(hào)，聚焦鄰里相處、日常耕作、殺雞宰羊、腌菜腌肉等場(chǎng)景，展現(xiàn)韻味十足、生活美好的田園牧歌。風(fēng)格多樣的古村落影像通過(guò)精心拍攝的畫面，凸顯田園景觀，傳遞燈火溫暖，是傳承鄉(xiāng)土文化和重構(gòu)社會(huì)記憶的視覺(jué)符號(hào)。

2.傳統(tǒng)儀式——鄉(xiāng)土文化和社會(huì)記憶的象征符號(hào)

鄉(xiāng)村傳統(tǒng)習(xí)俗和活動(dòng)儀式等以影像形式得以再現(xiàn)，如鄉(xiāng)村婚喪嫁娶、節(jié)慶風(fēng)俗、趕集、節(jié)日慶典等鄉(xiāng)村風(fēng)俗儀式，通過(guò)影像傳播使碎片化的鄉(xiāng)土文化和社會(huì)記憶得以整合。

3.民間故事——鄉(xiāng)土文化和社會(huì)記憶的文化符號(hào)

有很多以民間故事為創(chuàng)作主題的影像視頻，反映了鄉(xiāng)村社會(huì)記憶和鄉(xiāng)土文化。鄉(xiāng)村故事影像創(chuàng)作者以鄉(xiāng)村環(huán)境為背景，展現(xiàn)地域文化特色，用地域性色彩濃厚的鄉(xiāng)村風(fēng)俗、極具個(gè)性的表演等演繹劇情故事，展現(xiàn)鄉(xiāng)村生活點(diǎn)滴，喚醒社會(huì)記憶，形成鄉(xiāng)土文化和社會(huì)記憶的現(xiàn)代重構(gòu)。

影像作為一種新時(shí)代傳播形式已融入了鄉(xiāng)村的生產(chǎn)生活中，其獨(dú)特的影像記錄形式、傳播方式以及語(yǔ)言符號(hào)生動(dòng)展現(xiàn)了真實(shí)的鄉(xiāng)村生活和文化，有利于鄉(xiāng)村圖景和文化的重構(gòu)，有利于社會(huì)記憶的凝結(jié)和認(rèn)同，有利于推進(jìn)鄉(xiāng)村振興的步伐，對(duì)鄉(xiāng)土文化的傳播以及社會(huì)記憶的重構(gòu)具有重要作用。相關(guān)工作者要借助影像技術(shù)、設(shè)備等，再現(xiàn)鄉(xiāng)村生活，傳承鄉(xiāng)土文化，從空間、情感以及符號(hào)三個(gè)角度實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)土文化與社會(huì)記憶的重構(gòu)。

本文是2023年度周口市哲學(xué)社會(huì)科學(xué)調(diào)研課題“鄉(xiāng)土文化中影像傳播對(duì)社會(huì)記憶的建構(gòu)價(jià)值研究——以周口淮陽(yáng)為例”（項(xiàng)目編號(hào)：ZKSKDY-2023-002）。

（作者單位：周口師范學(xué)院）