趙婧

在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展座談會(huì)上，習(xí)近平總書記指出，要“深入挖掘黃河文化蘊(yùn)含的時(shí)代價(jià)值，講好‘黃河故事，延續(xù)歷史文脈，堅(jiān)定文化自信，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚精神力量”。黃河文化精神是黃河流域區(qū)域文化的核心內(nèi)容，包括人們的信仰、理想、價(jià)值觀念以及審美情趣等方面。黃河流域，尤其是黃河中下游地區(qū)，在我國歷史上長期處于政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心地位，因此，黃河文化精神成為中華文化的重要組成部分。它不僅對(duì)中國社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了深刻的影響，而且作為主流文化在中華文明的形成過程中發(fā)揮了關(guān)鍵的作用。黃河文化精神是中華文化的靈魂與生命，同時(shí)，它也是塑造當(dāng)代中國精神的文化淵源和邏輯起點(diǎn)。因此，要深入研究和傳承黃河文化，并將其融入現(xiàn)代社會(huì)中，以推動(dòng)國家的發(fā)展和進(jìn)步。

黃河文化發(fā)展現(xiàn)狀

傳統(tǒng)的黃河文化元素逐漸消失

隨著城市化進(jìn)程的加快和現(xiàn)代化的推進(jìn)，許多傳統(tǒng)的黃河文化元素逐漸消失。首先，城市化進(jìn)程加快導(dǎo)致城市擴(kuò)張和土地開發(fā)現(xiàn)象加劇，對(duì)周邊的自然景觀和文化遺產(chǎn)造成了破壞。許多傳統(tǒng)的建筑和文化景觀被拆除或改造為現(xiàn)代化建筑，使得原有的文化環(huán)境和歷史風(fēng)貌受到嚴(yán)重影響。交通和基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)也會(huì)影響文化遺產(chǎn)的保存和可持續(xù)發(fā)展。其次，隨著全球化進(jìn)程的加快，年輕一代更傾向于追求現(xiàn)代化的消費(fèi)和娛樂方式，對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和關(guān)注度逐漸降低，這種價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變使得年輕人對(duì)黃河文化缺乏興趣，從而造成文化傳承的斷層。最后，城市化進(jìn)程中，部分地區(qū)擁有更多的資源和發(fā)展機(jī)遇，而其他地區(qū)存在貧困、落后和邊緣化問題。這種社會(huì)經(jīng)濟(jì)差異可能導(dǎo)致文化傳承的失衡，使得一些黃河文化元素難以得到保護(hù)和傳承。

對(duì)黃河文化的認(rèn)同感逐漸下降

文化認(rèn)同感較低和價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變是當(dāng)前傳承黃河文化面臨的另一個(gè)重要困境，對(duì)保護(hù)與弘揚(yáng)黃河文化產(chǎn)生了消極影響。首先，隨著全球化的發(fā)展，年輕一代對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同和理解程度逐漸降低，他們更多地接觸到現(xiàn)代化的消費(fèi)文化和流行文化，而忽視了傳統(tǒng)的黃河文化。這導(dǎo)致年輕人對(duì)黃河文化缺乏興趣，影響了黃河文化的保護(hù)與弘揚(yáng)工作。其次，價(jià)值觀的轉(zhuǎn)變對(duì)黃河文化產(chǎn)生了一定的影響。隨著社會(huì)變革，人們更加注重經(jīng)濟(jì)利益、個(gè)人發(fā)展和現(xiàn)代化的生活方式，忽視了傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承和發(fā)展。這使得黃河文化所倡導(dǎo)的傳統(tǒng)美德、家庭觀念和社群意識(shí)等傳統(tǒng)價(jià)值觀日漸式微。此外，地區(qū)和社群的文化認(rèn)同差異也為黃河文化的保護(hù)與弘揚(yáng)帶來了挑戰(zhàn)。黃河流域涵蓋多個(gè)省份和民族，每個(gè)地區(qū)和民族都有獨(dú)特的文化傳統(tǒng)。因此，在保護(hù)與弘揚(yáng)黃河文化時(shí)，需要考慮并尊重不同地區(qū)和社群的文化特點(diǎn)和需求。

黃河文化缺乏保護(hù)和管理機(jī)制

雖然有許多政府部門、學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)和非政府組織致力于保護(hù)與弘揚(yáng)黃河文化，但仍然存在管理不善和協(xié)調(diào)不足的問題。由于缺乏統(tǒng)一的規(guī)劃和有效的監(jiān)管，一些重要的文化遺產(chǎn)無法得到適當(dāng)?shù)谋Ｗo(hù)。首先，文化遺產(chǎn)保護(hù)的責(zé)任分散和協(xié)調(diào)機(jī)制不完善。黃河流域涵蓋了多個(gè)省份和地區(qū)，多個(gè)管理部門和機(jī)構(gòu)共同進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)工作。然而，由于責(zé)任分散、協(xié)調(diào)不暢，黃河文化保護(hù)工作的整體性和連續(xù)性受到影響，難以實(shí)現(xiàn)有效的跨地區(qū)合作和資源整合。其次，尚未建立有效的監(jiān)督和評(píng)估機(jī)制。文化遺產(chǎn)保護(hù)需要進(jìn)行有效的監(jiān)督和評(píng)估，以確保保護(hù)工作的落實(shí)和成效。然而，在實(shí)際操作中，監(jiān)管和評(píng)估的力度較弱，導(dǎo)致一些文化遺產(chǎn)的保護(hù)與傳承工作不到位，甚至面臨破壞和流失的風(fēng)險(xiǎn)。

黃河文化保護(hù)與弘揚(yáng)的路徑

黃河承載著豐富的歷史文化遺產(chǎn)和人文精神。保護(hù)與弘揚(yáng)黃河文化是每個(gè)公民應(yīng)盡的責(zé)任。為了實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，可以采取以下措施。

傳統(tǒng)文化教育與推廣

通過學(xué)校教育、社區(qū)活動(dòng)和傳統(tǒng)技藝傳承等方式，加強(qiáng)對(duì)黃河文化的專業(yè)知識(shí)傳授和傳統(tǒng)價(jià)值觀的傳承。同時(shí)，引導(dǎo)年輕一代更深入地了解黃河文化的歷史、理念和精神內(nèi)涵，增強(qiáng)他們對(duì)黃河文化的認(rèn)同感。首先，傳統(tǒng)文化教育需要從教育體系入手?？梢詫ⅫS河文化納入歷史、地理等學(xué)科，針對(duì)黃河文化設(shè)置專門課程，包括黃河文化的歷史演變、優(yōu)秀代表人物、傳統(tǒng)技藝等方面的內(nèi)容，讓學(xué)生學(xué)習(xí)和掌握黃河文化的基本知識(shí)。其次，社區(qū)可以組織各種形式的文化活動(dòng)，如傳統(tǒng)音樂表演、民間藝術(shù)展示、戲曲演出等，激發(fā)居民的興趣和參與熱情。同時(shí)，社會(huì)組織可以開展黃河文化的研究與傳承工作，通過召開學(xué)術(shù)研討會(huì)、舉辦文化講座等方式，加強(qiáng)學(xué)術(shù)界與大眾的互動(dòng)與交流。最后，傳承民間文化也是保護(hù)與弘揚(yáng)黃河文化的重要途徑。與黃河流域相關(guān)的戲曲、民俗、手工藝等蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，鼓勵(lì)民間藝人、傳承人和社區(qū)居民參與到傳統(tǒng)文化的傳承中來，從而擴(kuò)大黃河文化的傳播范圍。

然而，在傳統(tǒng)文化的教育和推廣過程中，需要充分發(fā)揮現(xiàn)代科技手段的作用。利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)應(yīng)用程序、社交媒體等工具，將黃河文化的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)傳播給更廣泛的受眾。例如，開發(fā)具有教育性和娛樂性的與黃河文化相關(guān)的手機(jī)應(yīng)用程序，提供互動(dòng)式學(xué)習(xí)和體驗(yàn)，吸引年輕一代對(duì)黃河文化的關(guān)注。總體而言，通過學(xué)校教育、社區(qū)參與和民間文化傳承的方式，結(jié)合現(xiàn)代科技手段，可以加強(qiáng)對(duì)黃河文化的傳統(tǒng)知識(shí)、價(jià)值觀和技藝的傳承與推廣，從而增強(qiáng)人們對(duì)黃河文化的認(rèn)同感和自豪感，促進(jìn)黃河文化的保護(hù)與弘揚(yáng)。

加強(qiáng)黃河文旅品牌建設(shè)

加強(qiáng)黃河文旅品牌建設(shè)是保護(hù)與弘揚(yáng)黃河文化的重要途徑。為吸引游客感受黃河文化獨(dú)特的文化魅力，可以開發(fā)豐富多樣的文創(chuàng)產(chǎn)品，打造文化遺產(chǎn)景區(qū)和歷史街區(qū)，舉辦傳統(tǒng)節(jié)慶活動(dòng)等。同時(shí)，建立和推廣黃河文化品牌，打造具有辨識(shí)度和影響力的文化標(biāo)志，提升黃河文化在國內(nèi)外的知名度和影響力。首先，黃河流域作為我國歷史文化的重要發(fā)源地，擁有豐富的文化遺產(chǎn)資源。挖掘、保護(hù)和修復(fù)黃河流域的文化遺產(chǎn)，有助于增加人們對(duì)黃河文化的了解和認(rèn)知。此外，建立文化遺產(chǎn)保護(hù)機(jī)構(gòu)，加大對(duì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)力度，確保其傳承與延續(xù)。其次，依托黃河文化資源，設(shè)計(jì)具有獨(dú)特魅力的文化旅游線路，吸引更多游客前來體驗(yàn)和學(xué)習(xí)。例如，在黃河沿線建設(shè)文化村落、博物館、紀(jì)念碑等景點(diǎn)，提供豐富多樣的旅游項(xiàng)目，讓游客能夠全面了解黃河文化的內(nèi)涵。再次，通過打造黃河文化品牌，提升黃河文化的知名度和認(rèn)可度?？梢耘e辦文化藝術(shù)活動(dòng)、展覽會(huì)、文化交流活動(dòng)等，將黃河文化推向全國乃至國際舞臺(tái)。通過開發(fā)和推廣文創(chuàng)產(chǎn)品，將黃河文化融入人們的日常生活中。通過教育和宣傳，提高公眾對(duì)黃河文化的認(rèn)知和重視程度?？梢蚤_展文化講座、展覽和文化體驗(yàn)活動(dòng)等，讓更多人了解和熱愛黃河文化。最后，通過支持和引導(dǎo)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，推動(dòng)形成黃河文化的創(chuàng)意、設(shè)計(jì)、制作等相關(guān)產(chǎn)業(yè)鏈，提升文化旅游產(chǎn)品的核心競爭力。同時(shí)，加強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的市場營銷和品牌建設(shè)，將黃河文化旅游產(chǎn)品推向市場。這些措施可以有效保護(hù)與弘揚(yáng)黃河文化，提高公眾對(duì)黃河文化的認(rèn)知和理解，促進(jìn)黃河文化的傳承與弘揚(yáng)，為黃河流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的活力。

科技手段與數(shù)字化傳播

科技手段在黃河文化的保護(hù)與弘揚(yáng)中發(fā)揮著重要作用。通過利用現(xiàn)代科技手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）和增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)等，傳播黃河文化，讓游客在虛擬空間中感受黃河文化的魅力。通過建設(shè)虛擬黃河文化博物館、虛擬古城等，為游客提供身臨其境的文化體驗(yàn)，增強(qiáng)互動(dòng)性和參與感。通過數(shù)字化傳播，人們可以在線參觀文化遺產(chǎn)、了解歷史故事，同時(shí)也能促進(jìn)文化交流。此外，還可以將科技手段應(yīng)用于文物保護(hù)、考古研究和文化遺產(chǎn)管理等方面，提高黃河文化保護(hù)工作的效率和準(zhǔn)確性。首先，利用科技手段對(duì)黃河流域的文化資源進(jìn)行數(shù)字化記錄和保存，包括古建筑、文物、歷史文獻(xiàn)等。利用高精度三維掃描技術(shù)、虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)等，將這些文化資源以數(shù)字形式呈現(xiàn)。其次，利用互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)應(yīng)用程序等數(shù)字平臺(tái)，展示和傳播黃河文化。通過建設(shè)官方網(wǎng)站、社交媒體賬號(hào)、移動(dòng)應(yīng)用等渠道，向公眾提供黃河文化的相關(guān)資訊、圖片、視頻等內(nèi)容，使其能夠隨時(shí)隨地了解和體驗(yàn)黃河文化。最后，還可以通過科技與文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的融合，利用數(shù)字技術(shù)和智能化設(shè)備等，開發(fā)和設(shè)計(jì)融入黃河文化元素的創(chuàng)意產(chǎn)品，如文化衍生品、藝術(shù)品、手工制品等，激發(fā)公眾對(duì)黃河文化的興趣與參與熱情。同時(shí)，利用科技手段建立在線文化教育平臺(tái)，為公眾提供研究黃河文化的資源。支持相關(guān)研究機(jī)構(gòu)運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能等技術(shù)對(duì)黃河文化進(jìn)行研究與保護(hù)，深入挖掘其價(jià)值與內(nèi)涵。通過科技手段傳播黃河文化，可以更好地保護(hù)與弘揚(yáng)黃河文化，讓更多人有機(jī)會(huì)接觸、了解并參與到黃河文化的傳承中來。

社區(qū)參與及民間組織合作

鼓勵(lì)社區(qū)居民主動(dòng)參與文化活動(dòng)、文化志愿服務(wù)和文化傳承工作，激發(fā)他們對(duì)保護(hù)與弘揚(yáng)黃河文化的熱情和責(zé)任感。同時(shí)，加強(qiáng)與民間組織的合作，共同推動(dòng)黃河文化的保護(hù)與弘揚(yáng)。民間組織可以發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，開展文化研究、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和社區(qū)文化活動(dòng)等，推動(dòng)黃河文化的保護(hù)與弘揚(yáng)。首先，加強(qiáng)對(duì)社區(qū)居民的教育宣傳，組織社區(qū)居民參觀黃河文化遺址和博物館，并開展相關(guān)講座和培訓(xùn)，引導(dǎo)他們了解、熱愛和保護(hù)黃河文化。組織社區(qū)舉辦文化活動(dòng)，鼓勵(lì)居民積極參與其中。例如，舉辦黃河文化藝術(shù)展覽，組織社區(qū)居民參與演出、手工藝品制作等活動(dòng)，激發(fā)他們對(duì)黃河文化的興趣和熱情。鼓勵(lì)成立民間組織，如文化保護(hù)協(xié)會(huì)、志愿者團(tuán)隊(duì)等，與相關(guān)部門共同開展黃河文化保護(hù)工作，組織志愿者參與黃河文化保護(hù)與弘揚(yáng)工作，從而促進(jìn)黃河文化的保護(hù)與弘揚(yáng)。其次，還可以設(shè)立專項(xiàng)資金，通過撥款、獎(jiǎng)勵(lì)等方式，為民間組織開展文化活動(dòng)和保護(hù)項(xiàng)目提供支持。重視傳統(tǒng)技藝的傳承和培養(yǎng)，鼓勵(lì)社區(qū)居民學(xué)習(xí)和傳承黃河文化相關(guān)的手工藝制作，如制陶、織布、編織等?？梢猿闪鹘y(tǒng)技藝的培訓(xùn)班，激發(fā)更多人的興趣。通過社區(qū)參與及民間組織合作，可以形成廣泛的合力，將黃河文化保護(hù)與弘揚(yáng)工作落實(shí)到基層社區(qū)，讓更多的人參與黃河文化的保護(hù)與弘揚(yáng)工作。

強(qiáng)化技術(shù)與創(chuàng)新應(yīng)用

技術(shù)與創(chuàng)新應(yīng)用可以為黃河文化的保護(hù)與弘揚(yáng)提供新的途徑和手段，使更多人了解、認(rèn)同、傳承和弘揚(yáng)黃河文化。第一，利用虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）與增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）技術(shù)，建立虛擬的黃河文化體驗(yàn)場景，使人們身臨其境地感受黃河文化的魅力，可以將歷史照片、文物以數(shù)字形式重現(xiàn)于現(xiàn)實(shí)場景中，以更加直觀、生動(dòng)的方式呈現(xiàn)出來。第二，借助互聯(lián)網(wǎng)和移動(dòng)應(yīng)用程序，可以建立一個(gè)黃河文化信息平臺(tái)，包括文化遺產(chǎn)的介紹、歷史故事的講述、黃河文化相關(guān)活動(dòng)的組織等，為人們提供便捷的文化交流、學(xué)習(xí)與參觀方式，吸引更多人了解和關(guān)注黃河文化。第三，數(shù)字化文化資源管理與展示。將黃河文化的文物、歷史文獻(xiàn)等進(jìn)行數(shù)字化展示，建立一個(gè)完善的文化資源數(shù)據(jù)庫。利用數(shù)字化技術(shù)，對(duì)文化資源進(jìn)行有效的整理、保護(hù)和傳播，為學(xué)者、研究人員和廣大民眾提供便捷的文化資源查詢和學(xué)習(xí)的平臺(tái)。第四，智能化文化遺產(chǎn)保護(hù)。利用物聯(lián)網(wǎng)、傳感器等技術(shù)手段，對(duì)黃河沿線的文化遺產(chǎn)進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè)和保護(hù)。通過引入遠(yuǎn)程監(jiān)控、智能報(bào)警等系統(tǒng)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決文化遺產(chǎn)面臨的風(fēng)險(xiǎn)與存在的問題，確保其得到有效的保護(hù)和傳承。第五，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與旅游開發(fā)。將黃河文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，打造具有地方特色的文化產(chǎn)品和旅游項(xiàng)目。通過設(shè)計(jì)創(chuàng)新、產(chǎn)品研發(fā)等方式，提升黃河文化的吸引力，推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

保護(hù)與弘揚(yáng)黃河文化是一項(xiàng)重要的任務(wù)，應(yīng)當(dāng)深入研究并思考有效的路徑與方法，推動(dòng)黃河文化的保護(hù)與弘揚(yáng)工作不斷向前發(fā)展。在黃河流域生態(tài)保護(hù)和高質(zhì)量發(fā)展的背景下，我們應(yīng)當(dāng)重視挖掘黃河文化的時(shí)代價(jià)值，并確保其得以傳承和弘揚(yáng)，讓黃河文化繼續(xù)綻放光彩，為世界文明的發(fā)展作出貢獻(xiàn)。

2024年度海南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題（思政專項(xiàng)）“社會(huì)學(xué)視域下學(xué)生參與離島免稅‘套代購越軌行為研究”（項(xiàng)目編號(hào)：hnsz2024-39）。

（作者單位：三亞理工職業(yè)學(xué)院）