邰正龍 尹忠華
地處遼東山區(qū)的新賓滿族自治縣,素有清朝肇興之地的美譽(yù),這里有關(guān)外三陵之首、世界文化遺產(chǎn)——清永陵,有后金第一都城赫圖阿拉城。雄厚的歷史文化,獨特的地理環(huán)境,使其積淀并至今仍保存了大量的滿族民間活態(tài)文化及豐富的民俗活動,新賓滿族剪紙就是依附于獨特歷史文化背景和鮮明地理環(huán)境而產(chǎn)生和發(fā)展起來的一項民間藝術(shù)形式,傳承至今已有200多年的歷史。2008 年,新賓滿族剪紙被公布為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目,2009 年被聯(lián)合國教科文組織列入《人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄》。
內(nèi)容上包羅萬象
新賓滿族剪紙作品內(nèi)容取材廣泛,除了滿族傳統(tǒng)的嬤嬤人、花鳥草蟲之外,滿族的宗教信仰、民間傳說、神話故事、鄉(xiāng)風(fēng)民俗等都是其表現(xiàn)的對象。
作為清太祖努爾哈赤的“興業(yè)之地”,新賓流傳著許多關(guān)于滿族先祖的神話傳說、民間故事,這些在剪紙作品中都有表現(xiàn),尤其是反映努爾哈赤起兵和表現(xiàn)滿族祭祀、漁獵、騎射等作品,如《三仙女傳說》《罕王故事》《一夜皇妃》《兔神》《寶葫蘆》等,都具有濃郁的滿族文化特色。
當(dāng)?shù)剡€流行一種剪紙習(xí)俗,即專門在歲時節(jié)日剪紙,寓意祈福消災(zāi)、辟邪迎祥,如《端午節(jié)滿族吊線剪紙》《滿族蟲王節(jié)》等,這類作品也是新賓滿族剪紙的一大特色。由于滿漢雜居,滿族民眾受漢族影響,生活方式也融入一些漢族的習(xí)俗,這種潛移默化的民族融合在很多剪紙作品中留下痕跡,如《崗山腳下》《采參圖》《暮歸》《推磨》《滿族歌舞》《母愛》《祖孫情》等。
技法上新奇多變
新賓滿族剪紙技法多樣,包括單紙剪,就是用一張紙剪出各種畫面;雙紙剪,就是用兩張紙或兩張以上,或?qū)⒓堧p疊剪出各種畫面;立體組合剪,就是用紙剪出具有立體性的各種畫面;彩色拼貼剪,就是剪出多種彩色紙片拼貼成各種畫面;松明煙熏剪,就是把帶有松樹油的木塊點燃,用煙霧熏染剪紙形成各種畫面;火頭燒烙剪,就是用木炭頭、香頭或煙頭烤烙出各種不同的剪紙畫面;吊線動畫剪,就是把各種不同的剪紙用線相連,吊起后經(jīng)風(fēng)一吹形成各種動畫畫面。
新賓滿族剪紙在構(gòu)圖上講究以剛?cè)嵯酀?jì)的線條來分割空間,物象表現(xiàn)上互不遮攔,將不同時空的人物、情節(jié)凝固于一幅畫面,從而突破二維空間的局限,使故事具有時空的流動性,豐富了作品的層次。
剪紙里的新賓故事
新賓滿族剪紙是融剪、說、唱于一體的一種民間藝術(shù)。它將滿族剪紙、滿族民歌和滿族故事結(jié)合在一起,通過邊唱邊講的形式剪出作品來。新賓滿族剪紙國家級代表性傳承人關(guān)素镅回憶說:“每年端午節(jié),訥訥(漢譯:母親)都要剪窗花貼在玻璃窗上,說是避邪。推開封關(guān)了一冬天的窗子,訥訥往窗外扔一把剪子,我從來都是充當(dāng)跑出去拾剪刀的角色,目的就想快點兒聽到訥訥唱的歌、講的故事,看到訥訥剪出的蜘蛛、小猴等動物掛在窗前,那情景真像過年,令人難忘?!?/p>