王藝凝

廊腰縵（màn）回：走廊長而曲折。廊腰，連接高大建筑物的走廊?？z，縈繞；回，曲折。

歌臺暖響，春光融融：人們在臺上唱歌，歌樂聲響起來，好像充滿著暖意，如同春光那樣融和。

這幅精美絕倫的宏幅巨作，名為《阿房宮十二圖屏》，出自清代著名的宮廷畫家袁江之筆。此畫由十二個(gè)條屏組成，袁江以唐代杜牧的《阿房宮賦》為背景，將全文提煉成十二個(gè)主題，每個(gè)條屏上描繪一個(gè)主題，屏與屏之間自然銜接，組成一幅完整的畫面。畫面按照時(shí)間順序，從右至左，如敘事般，將那一段歷史和杜牧對阿房宮的所有想象一一呈現(xiàn)……

公元前221 年，秦始皇嬴政統(tǒng)一六國，建立了中國歷史上第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。數(shù)年后，因首都咸陽的人口急劇增加，秦始皇在渭河以南，今陜西省西安市西郊外的地方，興建了被后人稱為阿房宮的著名宮城。

在秦始皇的規(guī)劃中，阿房宮規(guī)模龐大、富麗堂皇，既是皇家居所，又是秦朝的政治中心。遺憾的是，阿房宮動工兩年后，秦始皇暴斃，大批建筑工匠被調(diào)去修建秦始皇陵，導(dǎo)致阿房宮工程延期，直至秦朝滅亡也沒有建成。

但后世之人一直對阿房宮的神秘和輝煌有著無限遐想，阿房宮多次出現(xiàn)在文人墨客的詩文畫作中。這些作品里，尤以唐代詩人杜牧的《阿房宮賦》最為著名。

唐朝晚期，唐敬宗李湛無心朝政，耽于玩樂，又喜歡大興土木，勞民傷財(cái)。杜牧看在眼里，預(yù)感到大唐帝國已處于崩潰的前夕，于是寫下《阿房宮賦》，通過對阿房宮興建及毀滅的描寫，總結(jié)秦朝統(tǒng)治者驕奢亡國的歷史教訓(xùn)，想以此勸誡唐敬宗。

在杜牧的筆下，阿房宮氣勢宏偉、景色壯觀。“覆壓三百余里，隔離天日?！宀揭粯?，十步一閣；廊腰縵回，檐牙高啄；各抱地勢，鉤心斗角?！?矗不知其幾千萬落?！?/p>

杜牧說阿房宮占地面積巨大，宮城中五步一樓，十步一閣；宮殿之間的走廊如綢帶圍繞，飛檐像鳥嘴高啄；宮殿樓閣隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)；宮殿結(jié)構(gòu)參差錯(cuò)落，精巧工致……宮城中矗立的宮殿不知有幾千萬座……

杜牧以豐富的想象、夸張的行文、富麗的語言，描繪出想象中阿房宮的美麗與壯觀，遠(yuǎn)超過千年之前秦始皇的構(gòu)想。而又過了將近千年，清代畫家袁江以精深的繪畫功底，將神秘的阿房宮再現(xiàn)于紙上。

由于時(shí)代的變遷，畫中的宮殿不再是秦朝的風(fēng)格，而是工藝更為精湛的清代建筑。畫面中的阿房宮，依山傍水，氣勢恢宏。在山和水之間，建筑群層層推進(jìn)。近景有小舟一葉，有人持槳而行，遠(yuǎn)處是隔水相望的山，山上樓閣宮殿、回廊蜿蜒。整個(gè)阿房宮在湖光山色的環(huán)抱中若隱若現(xiàn)，仿如人間仙境。

各抱地勢：各隨地形。指阿房宮的宮殿樓閣隨地形而建，彼此環(huán)抱呼應(yīng)。

遺憾的是，吞滅六國、統(tǒng)一四海的秦王朝，由于暴民取材、不施仁愛，逐漸失去百姓的擁戴，最終快速走向滅亡。正如杜牧文中所言：“滅六國者，六國也，非秦也。族秦者，秦也，非天下也。嗟乎！使六國各愛其人，則足以拒秦；使秦復(fù)愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？”滅掉六國的，是六國而不是秦國。族滅秦國的，是秦國而不是天下人。假使六國君主各自愛護(hù)他們的百姓，就足以抵抗秦國的入侵。假使秦國也能愛護(hù)統(tǒng)一后歸順的六國百姓，別說傳位三世甚至萬世，誰又能族滅它……

鉤心斗角：指宮室結(jié)構(gòu)的參差錯(cuò)落，屋角互相對峙，精巧別致。鉤心，指各種建筑物都向中心區(qū)攢聚；斗角，指屋角互相對峙，好像兵戈相斗。

如今，阿房宮的遺址已被發(fā)掘，證實(shí)了其規(guī)模之大、占地面積之廣，是現(xiàn)今世界上最大的宮殿遺址。歷經(jīng)兩千多年，阿房宮僅剩的殘墻和基座佇立在華夏大地上，和杜牧的賦文、袁江的十二圖屏一起，流傳千古，不僅極具藝術(shù)價(jià)值，也傳遞著震撼人心的思想力量。

袁江，清代雍正時(shí)期的宮廷畫家，專攻山水樓閣，尤其擅長界畫（國畫技法，作畫時(shí)使用界尺引線，故稱“界畫”），被稱為“清代第一界畫家”。