文/江門市江海區(qū)禮樂街道新民小學(xué) 伍順燕

古詩詞像一杯陳年醇香的佳釀，滋養(yǎng)著炎黃子孫的血脈；也如一顆磁石， 凝聚了中華民族的魂魄。詩詞太美了，亦是萬物，亦是萬物不及。 為繼承中華傳統(tǒng)文化教育，引發(fā)廣大學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣，我對古詩詞有效教學(xué)進(jìn)行了深入的研究與實踐，對教材經(jīng)過“深加工”和“細(xì)過濾”，整體規(guī)劃教學(xué)流程，力求在古詩詞教學(xué)“不解藏蹤跡”的困境中，尋得那“浮萍一道開”的最佳教學(xué)路徑， 讓古詩詞教學(xué)課堂在引領(lǐng)學(xué)生掌握基礎(chǔ)知識、發(fā)展語言、培養(yǎng)思想、陶冶情操、樹立正確三觀上，實現(xiàn)更大的育人功效。

一、敬仰文化——“追根探秦音”

夏日繁星， 是牽?？椗你y漢迢迢；春日百花，是泗水濱前的萬紫千紅……詩的語言， 典藏著五千年中華文化的湛湛精華；詞的聲音，則演繹了五千年中華民族的辭賦風(fēng)骨與鏗鏘。

小學(xué)部編教材新增55 篇古詩詞。 古詩詞數(shù)量的提高，是對中國文明的致敬與弘揚。 它是一個風(fēng)向標(biāo)，預(yù)示我國語文教育將掀起弘揚和振興中華民族優(yōu)良文學(xué)傳統(tǒng)的“中國風(fēng)”。 隨著統(tǒng)編教材的推進(jìn)，古詩詞教學(xué)的研究成為一個熱點，老師們也是 “八仙過海， 各顯神通”。

二、今日困境——“不解藏蹤跡”

中國的筷子難用， 中國的文化更難懂，尤其是古詩詞，老外長嘆：古詩難，難于上青天！古詩詞教學(xué)有它自己的特點，從語言文字上看，它所使用的都是古漢語； 而從語言形式上看，它則含蓄凝練、韻律性強；從敘寫內(nèi)涵上來看， 它距離現(xiàn)在的學(xué)生時代還較遠(yuǎn)， 所描寫的人和物也和學(xué)生時代實際相距甚遠(yuǎn)等。“猶抱琵琶半遮面”，這就讓小學(xué)生閱讀古詩詞，體味詩詞的內(nèi)涵感到困難。

經(jīng)典古詩詞教材的刻板化，根據(jù)人們一貫“解詩題、知作者、明詩意、悟詩情”的傳統(tǒng)教學(xué)套路，通過經(jīng)常性的逐字逐句理解， 既不能完成從詩詞文字向日常語言的過渡，而變得枯燥乏味，味同嚼蠟，嚴(yán)重破壞了詩詞的完整性和美感。 這也是學(xué)生喜歡讀古詩詞不喜歡學(xué)古詩詞的主要原因。

三、探尋明路——“浮萍一道開”

古詩詞不應(yīng)該是學(xué)生的絆腳石， 而應(yīng)該作為他們在漢語天地里穿越的翅膀。在課堂教學(xué)中，我引導(dǎo)學(xué)生多元解讀， 尋求古詩詞教學(xué)的五重境界：強化通過朗讀，在韻律、情感等方面進(jìn)行知識滲透； 優(yōu)化鑒賞， 從意象、 內(nèi)涵追索視角進(jìn)行切入；注重體例，則從語言、體系建設(shè)進(jìn)行分析；延伸訓(xùn)練，則從內(nèi)涵、魅力的視角開展教學(xué)實踐；樂于吟唱，在古詩新唱上作文章， 賦予古詩新意。

1.識字讀詩——聲聲相扣：“入耳澹無味，愜心潛有情”

宋代詩人蘇東坡說過“三分詩、七分讀”。 讀得好，靜止不動的詩詞才會活起來， 并引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)一種感性的情境中， 去體會古詩詞內(nèi)在的氣勢和神韻美。 以誦讀為本，而“讀”則為“學(xué)”?！读x務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn) （2022 年版）》 在具體的建議中，對古詩詞教學(xué)也只有一個詞：誦讀。 朗誦是對古詩詞課堂教學(xué)的唯一選擇， 因此低年級的學(xué)生學(xué)詩時更應(yīng)該“不求甚解”卻“樂于誦讀”，從而使誦讀回到本真。 以低年級的古詩文為例，這類詩短小精煉，顯淺易懂， 童趣盎然， 教學(xué)目標(biāo)明確單一， 把目標(biāo)以及重點均落在 “讀準(zhǔn)確、讀流利、寫出神韻、寫出思想感情”，從而使誦讀回到本真。

例如，執(zhí)教《敕勒歌》時，筆者采用豐富多變的語言朗誦、 吟唱和與學(xué)生幽默對話等方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣， 引領(lǐng)他們在學(xué)習(xí)中找到樂趣即可。 對于古詩詞的聲調(diào)、韻律、節(jié)奏等，我也適當(dāng)作重點講解，以品味詩歌的內(nèi)涵與感情， 使學(xué)生在優(yōu)美的誦讀聲中體會詩詞的情意之美，并于平仄中體會節(jié)奏之妙。

2.品題論字——步步生花：“歲晏來品題，拾葉總堪寫”

古詩詞的題材講究，，通常能展現(xiàn)詩歌的創(chuàng)作時期、地點、對象、事件、主題等，是人們理解詩詞歌的最主要切入點。如《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》詩題的設(shè)計站位很高。我在備課時發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)詩題的特點是 “名樓+名人+名城”， 于是課上我將歷史的、人文的、地域的等文化元素引進(jìn)課堂，還原了當(dāng)時的真實場景，讓孩子體會到這里一場高規(guī)格的送別會，把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)文化的圣堂。

講授《游園不值》一詩時，我緊扣題目“不值”，以"不遇中有遇"為主題，按照“與文字相遇、與文學(xué)相遇、與文化相遇”為主線進(jìn)行授課。開課伊始， 請學(xué)生回憶學(xué)過的古詩《尋隱者不遇》， 然后出示了幾個含有“不遇”的詩題，引導(dǎo)學(xué)生比較發(fā)現(xiàn)：這些詩與詩題的出現(xiàn)與《游園不值》沒有關(guān)系。當(dāng)學(xué)生基本掌握詩意后，便緊扣一個"憐"詞，從而牽一發(fā)而動全身——憐蒼苔，憐柴扉，憐紅杏；最后遷移學(xué)習(xí)《雪夜訪戴不遇》；學(xué)到此時， 學(xué)生會對 “人生就是如此，在‘不遇’中有‘遇’，在‘不可能’中有‘可能’，這就是人生! ”有了初步的感悟。

3.賞析詩眼——層層緩入：“梨花風(fēng)動玉闌香，春色沈沈鎖建間”

詩之有目，猶人之有目也。所謂詩眼就是一句詩詞中表達(dá)能力最強、最傳神的關(guān)鍵字詞語，是一句詩詞的精華。在古詩的理解上，我認(rèn)為不用太過較真和糾結(jié)，有的字詞需要落實，有的可以求放過。 老師的作用是如何通過生動的語言、可視化的手段深入淺出地進(jìn)行教學(xué)。

例如，《清平樂村居》 這首詞所體現(xiàn)的深層次含義是辛棄疾對于天下太平的祈禱。向天祈禱，向大地祈禱，向自然祈禱，向當(dāng)政者祈禱。 這種心系天下的大愛之情都綰結(jié)在一個“喜”字上。 因景而喜，因人而喜，因平靜和諧而喜。 在這個環(huán)節(jié)的教學(xué)中， 現(xiàn)代的孩子對于小兒之喜能自然體悟，而對于大兒、中兒之喜很難茍同，“翁媼”小酌以后喜上眉梢、樂上心頭之感更不能理解。于是，我適時引入時代背景， 聚焦在一個精煉傳神的字眼“喜”下功夫，引導(dǎo)學(xué)生思考：誰“喜”？ 為何“喜”？ 為什么最“喜”？ 一喜、再喜、三喜，對喜、獨喜、群喜、作者之喜……在“喜”的感召下學(xué)生漸漸領(lǐng)悟到這首詞的人情之美和生活之趣，在“喜氣”不斷彌漫中慢慢感受詞句表達(dá)上的情趣，輕輕地觸摸作者蘊藏的情思。 溫馨的畫面、祥和的場景、活潑的人物形象一一定格在學(xué)生的心中， 進(jìn)而更好地理解在兵荒馬亂的年代， 一家人能遠(yuǎn)離亂世， 在寧靜的鄉(xiāng)村自給自足，老有所依，那是一種多么奢侈之“喜”。

4.延伸升華——句句皆詩：“人間煙火味，最撫凡人心”

對于拓展與延伸教學(xué)， 我根據(jù)兒童古詩詞學(xué)習(xí)的性質(zhì)，將其總結(jié)、歸納了起來， 并采取類似于游戲性質(zhì)的方式，在課堂行將尾聲之際，通過朗誦競賽、表演短劇、編故事、打擂臺、拼音字母詞、原創(chuàng)作品詩句等方式，重新掀起了課堂小高潮，使孩子們在寬松和諧的學(xué)習(xí)氣氛中完成了學(xué)業(yè)， 從而獲得向課外拓展的良好教學(xué)效果。

例如，教學(xué)《敕勒歌》，我設(shè)計的詩歌拓展環(huán)節(jié)可以說是整節(jié)課的亮點之一。盡管他們的人生經(jīng)歷、語言水平和漢字應(yīng)用的水平并非太高，不過他們對日常生活中的事件、情感的直接感受， 加上豐富多彩的想像、擴散式思考，有時就會使他們能對簡單精煉的古詩產(chǎn)生新的認(rèn)知與了解，并能寫下許多活靈活現(xiàn)、出人意料的詩篇來。

5.詩情相融——首首入心：“唱得紅梅字字香，柳枝桃葉盡深藏”

詩言志，詩言志，詞詠言，詩與詞， 自古相和， 如同高山流水的知己。 當(dāng)古老的詩，遇上現(xiàn)代的曲，又將迸發(fā)出怎樣的火花呢？ 當(dāng)前教改的勃起，為“古詩新唱”創(chuàng)造了外部條件；課堂教學(xué)方式先進(jìn)，為“古詩新唱” 創(chuàng)造了更強大的課堂教學(xué)工具。 學(xué)校語文課進(jìn)行“古詩新唱”同樣存在必要，這在于要繼承傳統(tǒng)，抵制媚俗的思想；提倡藝文結(jié)合，強化人文熏陶;增強教學(xué)效果，改善學(xué)校品質(zhì)。古詩詞教學(xué)之“樂”在于“唱”。人們在通過吟詠古詩詞抒發(fā)心中情感的同時， 又是一場歷史尋根的旅行：“我是誰？ 我從哪兒來？ 我要到何處去？ ”

淺吟低唱皆是情。 詩詞吟唱的形式多樣化，力求兒童化，生活化。例如，我編排的《童聲悠揚唱唐詩》形式多樣：古箏彈唱《唱唐詩》，節(jié)奏唱《畫》，鋼琴伴奏二聲唱《春曉》，手勢舞《小池》，英語唱《登鵲雀樓》，粵曲表演唱 《木蘭辭》《紅豆相思》，親子唱《風(fēng)》。 這種用很中國風(fēng)唱的方式，將難記的古詩詞變成旋律，給小朋友們播下一種傳承中華文化的種子，讓傳統(tǒng)“落地生根”。這樣的古詩詞課堂，沒有“天老地荒”的寂寥之感，只有“余音繞梁”的回味無窮。

古文生情，古學(xué)養(yǎng)德。古詩文課堂上， 我們老師要做的就是讓學(xué)生將詩讀樂了，將詩讀活了，將詩讀厚了，將詩讀透了。 在厚讀的過程中，構(gòu)建個性化的形象內(nèi)涵， 并形成了特有的情感感受， 在誦讀古詩文中游歷煙雨江南，跋涉烽燧塞外，觀春華秋實，看云動風(fēng)來。