□福建省莆田市仙游縣楓亭開(kāi)發(fā)區(qū)中心小學(xué) 黃群群

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》在“課程資源開(kāi)發(fā)與利用”模塊明確指出：教師應(yīng)廣泛而有針對(duì)性地利用地方和社會(huì)文化資源，發(fā)掘其蘊(yùn)含的中華文化精神和核心價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生增進(jìn)對(duì)中華文化的理解和認(rèn)同，樹(shù)立文化自信。同時(shí)，新課程標(biāo)準(zhǔn)創(chuàng)造性地提出了“文化理解”這一核心素養(yǎng)，旨在培養(yǎng)學(xué)生形成正確的民族觀和文化觀，尊重文化多樣性。新課標(biāo)理念的實(shí)現(xiàn)需要以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為載體。因而小學(xué)音樂(lè)教師融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施教育有著必要性與必然性，充分凸顯優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的育人價(jià)值，在創(chuàng)新并完善教學(xué)內(nèi)容的同時(shí)，推進(jìn)學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的培育，使學(xué)生能深層理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，全方面深化學(xué)生的音樂(lè)文化素養(yǎng)。文章基于此點(diǎn)，首先闡述了小學(xué)音樂(lè)教學(xué)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的相關(guān)性，其次分析了融合教育的價(jià)值，最后探索了融合教育的策略，以期提升學(xué)生音樂(lè)核心素養(yǎng)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。

一、新課標(biāo)下小學(xué)音樂(lè)教學(xué)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的關(guān)系闡述

《中小學(xué)傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)標(biāo)準(zhǔn)》指出中小學(xué)中華傳統(tǒng)文化課程具有綜合性、人文性及實(shí)踐性，《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》指出藝術(shù)課程具有審美性、情感性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性及人文性?；谙嚓P(guān)標(biāo)準(zhǔn)分析基礎(chǔ)可以明晰：小學(xué)音樂(lè)教育課程與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育有著高度契合性。具體關(guān)系如下。

（一）兩者兼具綜合性

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育是一個(gè)龐大的綜合教育體系，具有豐富的內(nèi)容、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?nèi)在邏輯、多樣化的外在表現(xiàn)形式。中華傳統(tǒng)文化是中華文明成果的集中體現(xiàn)，是民族歷史演進(jìn)過(guò)程中道德傳承、思想文化、精神觀念的總和，有著極強(qiáng)的綜合特性。而音樂(lè)學(xué)科有著極強(qiáng)的包容性，它與文學(xué)、歷史、美術(shù)、戲劇、影視等藝術(shù)領(lǐng)域息息相關(guān)，是一門綜合性的藝術(shù)。兩者兼具綜合性的特征使得融合教育相得益彰，學(xué)生不僅獲得了豐富的音樂(lè)體驗(yàn)，還能提升了文化、創(chuàng)造、實(shí)踐、技能等多方面的能力與素養(yǎng)，為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融入提供有利條件。

（二）兩者兼具實(shí)踐性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化反映了中國(guó)人的生產(chǎn)勞動(dòng)和生活方式，具有深刻的實(shí)踐屬性。所以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育需要與學(xué)生日常生活相融合，使學(xué)生在實(shí)踐體驗(yàn)中感受、認(rèn)同、踐行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，實(shí)現(xiàn)知行合一。音樂(lè)學(xué)科也強(qiáng)調(diào)學(xué)生的感知與實(shí)踐探索，凸顯學(xué)生“做中學(xué)”的過(guò)程。學(xué)生在多元實(shí)踐中的藝術(shù)表現(xiàn)與創(chuàng)意實(shí)操，使其感受、認(rèn)知、理解并認(rèn)同傳統(tǒng)文化，自覺(jué)地將傳統(tǒng)文化中豐富的精神內(nèi)涵轉(zhuǎn)化為具體的實(shí)踐與行為，使得融合教育逐漸深入，改變以往浮于表面的形式，學(xué)生在具身感知中獲取文化知識(shí)，提升藝術(shù)審美情趣，發(fā)展文化內(nèi)核。

（三）兩者兼具人文性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華人民智慧的結(jié)晶，蘊(yùn)含著深厚的人文思想及民族精神，體現(xiàn)了中國(guó)人對(duì)價(jià)值準(zhǔn)則、道德覺(jué)悟、行為規(guī)范以及生活方式的系統(tǒng)思考，充分展現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人文性。中華傳統(tǒng)文化教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生在多維實(shí)踐中積淀人文內(nèi)涵、夯實(shí)人文底蘊(yùn)、涵養(yǎng)人文情懷、提升人文素養(yǎng)。2001、2011、2022年版的《藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》明確定位了音樂(lè)學(xué)科的人文屬性，指出音樂(lè)課程的價(jià)值不僅體現(xiàn)在音樂(lè)審美與藝術(shù)創(chuàng)造上，同時(shí)體現(xiàn)在人們的社會(huì)交往及文化傳承上。音樂(lè)的產(chǎn)生本身就與各種人文文化信息息息相關(guān)，有著極其濃厚的人文屬性。所以兩者兼具人文性的特色，使整個(gè)融合教育更具風(fēng)情，學(xué)生的思想、情感與價(jià)值體驗(yàn)，使得其在豐富的文化世界中加深對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)、精神、思想及價(jià)值觀的心領(lǐng)神會(huì)，提升文化品格。

二、新課標(biāo)下小學(xué)音樂(lè)教學(xué)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的價(jià)值分析

（一）有利于涵養(yǎng)審美情趣

音樂(lè)課程教學(xué)的目的便是培養(yǎng)學(xué)生感受美、表現(xiàn)美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，持續(xù)發(fā)展審美觀念。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅包含了豐富的藝術(shù)資源及藝術(shù)文化，還深刻反映了中國(guó)古代人民各方面的審美及藝術(shù)思想精神特質(zhì)。藝術(shù)是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要組成部分，包含的內(nèi)容十分廣泛，如民族民間音樂(lè)、民族民間舞蹈、戲劇、戲曲、曲藝等，這些都與音樂(lè)課程教學(xué)內(nèi)容相融合。所以音樂(lè)教師融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能有效提升學(xué)生的審美情趣，使其在豐富的學(xué)習(xí)活動(dòng)中感悟各種形式的美，感受中華文化中獨(dú)特的審美情懷。

（二）有利于陶冶身心德行

“禮”“樂(lè)”自古便相輔相成。西周時(shí)期，人們便發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)教育的德育價(jià)值?！读x務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》更是以“立德樹(shù)人”作為了根本任務(wù)，明確了藝術(shù)課程的育人方向。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的德育傳統(tǒng)思想由來(lái)已久，西周的“禮樂(lè)射御書(shū)數(shù)”中，“禮”排在了六藝之首，充分展現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)教育重“德”的思想。從某種程度上來(lái)說(shuō)，道德是文化的內(nèi)核，一個(gè)民族的道德建設(shè)無(wú)不依賴于本民族的文化傳統(tǒng)與道德精髓。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)明人倫、重道德、尚禮儀，充分體現(xiàn)了倫理與德性的內(nèi)核。小學(xué)音樂(lè)教師融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施教育，深化德育路徑，使學(xué)生在音樂(lè)學(xué)習(xí)活動(dòng)中領(lǐng)悟深厚的德育內(nèi)涵，發(fā)展道德修養(yǎng)及人格品質(zhì)。

（三）有利于推進(jìn)文化傳承

《義務(wù)教育藝術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022 年版）》將“文化理解”作為學(xué)科核心素養(yǎng)的重要內(nèi)容，強(qiáng)調(diào)學(xué)生在藝術(shù)課程學(xué)習(xí)中形成正確的文化觀。小學(xué)音樂(lè)教師融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化實(shí)施教育，全方面增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與理解，使學(xué)生的文化學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的遞進(jìn)過(guò)程。學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中，首先，將形成對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)認(rèn)知與感性印象，掌握基本的文化常識(shí)。其次，學(xué)生將系統(tǒng)地學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，辯證評(píng)判客觀存在的文化現(xiàn)象、文化行為及文化精神，能夠?qū)?jīng)典且優(yōu)秀的文化內(nèi)容進(jìn)行鑒賞，發(fā)展文化理解能力。最后，學(xué)生將基于豐富的文化感知與積累基礎(chǔ)，加強(qiáng)文化認(rèn)同，并將其內(nèi)化于心，外化于行，獲得對(duì)傳統(tǒng)文化的自信感與歸屬感，全方面推進(jìn)文化的傳承。

三、新課標(biāo)下小學(xué)音樂(lè)教學(xué)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的路徑研究

（一）重資源拓展，構(gòu)建系統(tǒng)性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容

完整的課程內(nèi)容是學(xué)生獲得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化認(rèn)知的先決條件，系統(tǒng)性的文化框架是學(xué)生構(gòu)建完整文化認(rèn)知儲(chǔ)備的關(guān)鍵。小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)依據(jù)新課標(biāo)的指示及課程教學(xué)內(nèi)容，合理編排、組織、羅列優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容，凸顯系統(tǒng)性、科學(xué)性、完備性，驅(qū)使學(xué)生以豐富且完整的文化知識(shí)儲(chǔ)備為支撐，經(jīng)歷富有特色的音樂(lè)課程學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓展傳統(tǒng)文化認(rèn)知視野，激活文化感知能力，提升融合教育的效度。對(duì)此，教師可以構(gòu)建以下內(nèi)容體系。

1.民族文化。

民族文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的重要內(nèi)容，有著極強(qiáng)的地域文化色彩。教師應(yīng)根據(jù)所教學(xué)內(nèi)容，構(gòu)建民族文化教育體系，引入民歌、民族舞蹈、地方戲曲等內(nèi)容，使學(xué)生依托音樂(lè)課程活動(dòng)，涉獵更多的民族文化，感受其風(fēng)格與魅力，增強(qiáng)文化體驗(yàn)。例如，湘藝版五年級(jí)下冊(cè)第三單元的《吹起羌笛跳鍋莊》《瑤族舞曲》便展現(xiàn)了羌族及瑤族的舞曲文化。在具體教學(xué)中，教師可以有針對(duì)性地引入羌族、瑤族的民風(fēng)民俗、地理風(fēng)情等內(nèi)容，讓學(xué)生了解古老的民族文化，感知多元民族文化特色，拓展文化視野。

2.古詩(shī)詞文化。

古詩(shī)詞是中華民族知識(shí)的結(jié)晶。教師可以依據(jù)所教學(xué)內(nèi)容，適時(shí)滲透古詩(shī)詞文化，讓學(xué)生從中感受古詩(shī)詞的音律美、節(jié)奏美，體會(huì)音樂(lè)藝術(shù)與古詩(shī)詞文化的一脈相承，增強(qiáng)審美體驗(yàn)。例如，湘藝版三年級(jí)下冊(cè)第七單元中的《游子吟》便是依據(jù)唐代詩(shī)人孟郊所著古詩(shī)《游子吟》編曲而來(lái)，學(xué)生在歌曲演唱中也將切身體會(huì)深厚的母子情。這一樂(lè)曲也充分體現(xiàn)了古詩(shī)詞文化與音樂(lè)領(lǐng)域的融合性。在教學(xué)中，教師可以有針對(duì)性地為學(xué)生引入更多由古詩(shī)詞改編的歌曲，如《在水一方》《但愿人長(zhǎng)久》《滿江紅》《知否知否》《琵琶行》等，讓學(xué)生在傾聽(tīng)中感受古詩(shī)詞的多種表現(xiàn)形式，以樂(lè)曲反向調(diào)動(dòng)學(xué)生探索古詩(shī)詞文化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的有效滲透。

3.傳統(tǒng)節(jié)日文化。

傳統(tǒng)節(jié)日承載著豐富的中華文化內(nèi)容，很多音樂(lè)作品均與傳統(tǒng)節(jié)日文化相關(guān)。教師可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容為學(xué)生普及傳統(tǒng)節(jié)日文化，也可以循著現(xiàn)實(shí)生活中特定的節(jié)日實(shí)施主題教學(xué)，讓學(xué)生自行搜集與節(jié)日相關(guān)的音樂(lè)分享、演唱、表演等，使課程教學(xué)內(nèi)容富有濃厚的生活氣息。例如，端午節(jié)來(lái)臨之際，教師可以讓學(xué)生以小組為單位，搜尋與該節(jié)日相關(guān)的歌曲或者舞蹈，如《龍船調(diào)》《漁家傲·憶端午》《夢(mèng)里水鄉(xiāng)》等。教師可以將整個(gè)課堂變成分享課，鼓勵(lì)各小組激情演繹所搜集歌曲，拓展音樂(lè)教學(xué)內(nèi)容，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日文化的認(rèn)知。

4.傳統(tǒng)樂(lè)器文化。

傳統(tǒng)樂(lè)器歷史悠久，是傳統(tǒng)文化的良好媒介。音樂(lè)課程中必不可少地涉及了各類傳統(tǒng)樂(lè)器，教師可以從古代樂(lè)器的功能著手，向?qū)W生講解“禮器”的來(lái)源，使學(xué)生直觀感知樂(lè)器文化的演變歷史，在直觀體驗(yàn)中感受不同樂(lè)器的音色特點(diǎn)，并選擇自己喜歡的樂(lè)器演奏歌曲，使文化感知與音樂(lè)實(shí)踐有機(jī)統(tǒng)一，體會(huì)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力與內(nèi)核。例如，湘藝版六年級(jí)上冊(cè)第三單元中的“認(rèn)識(shí)葫蘆絲”便是讓學(xué)生認(rèn)識(shí)葫蘆絲的音域、構(gòu)造及名曲。教師可以用微課的形式為學(xué)生介紹葫蘆絲的制作過(guò)程、吹奏形式，并結(jié)合《月光下的鳳尾竹》帶領(lǐng)學(xué)生演奏，讓學(xué)生在多感官體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)民族樂(lè)器葫蘆絲，獲得豐富的文化認(rèn)知。

（二）重音樂(lè)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)從文化認(rèn)知到文化精神逐層進(jìn)階

新課標(biāo)背景下，音樂(lè)教學(xué)與傳統(tǒng)文化教育的融合不僅體現(xiàn)在認(rèn)知層面，還體現(xiàn)在實(shí)踐層面，以達(dá)到“知行合一”境地。因此，小學(xué)音樂(lè)教師可以開(kāi)設(shè)多元活動(dòng)，使學(xué)生在切實(shí)的音樂(lè)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)從文化認(rèn)知到文化精神的進(jìn)階。以此，學(xué)生的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)擺脫了以往被動(dòng)式的狀態(tài)，通過(guò)豐富的審美體驗(yàn)與感受，增加了對(duì)傳統(tǒng)文化的喜愛(ài)與認(rèn)同。

以湘藝版小學(xué)音樂(lè)課本教材為例，教師在教學(xué)《采茶歌》時(shí)，要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)新活動(dòng)布局形式，開(kāi)展多元實(shí)踐?！恫刹韪琛肥歉＝ǖ貐^(qū)的民間歌舞曲，由此可以延伸豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)容。教師可以通過(guò)任務(wù)式教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生完成多元實(shí)踐。例如，教師可以讓學(xué)生組成不同的項(xiàng)目組，分別完成不同的音樂(lè)文化研究活動(dòng)，通過(guò)匯總?cè)诤?，使學(xué)生在互動(dòng)中深化文化感悟。具體活動(dòng)如下。

項(xiàng)目一：地域戲曲文化研究組。

教師指導(dǎo)項(xiàng)目組研究“萍鄉(xiāng)采茶戲”，從四大行當(dāng)、四功、五法等方面出發(fā)，搜索相關(guān)資料，模仿演繹，完成傳統(tǒng)采茶戲《吳燕花》選段《老茶樹(shù)生新芽》的表演。

項(xiàng)目二：《采茶歌》聽(tīng)賞、學(xué)唱、表現(xiàn)組。

教師指導(dǎo)三到四個(gè)項(xiàng)目組系統(tǒng)學(xué)習(xí)《采茶歌》，首先從聽(tīng)賞入手，感受歌曲的節(jié)奏、旋律與情緒，結(jié)合地域文化色彩賞析歌曲。其次從學(xué)唱入手，劃拍唱譜，使用擅長(zhǎng)的樂(lè)器打節(jié)奏，完成歌曲演唱，最后從表現(xiàn)入手，模仿采茶舞，載歌載舞地完成一場(chǎng)歌曲表演，將該首歌曲以完整、連貫的方式呈現(xiàn)。項(xiàng)目組之間可以選擇自己感興趣或擅長(zhǎng)的環(huán)節(jié)進(jìn)行研究，按順序呈現(xiàn)自己的學(xué)習(xí)成果。

項(xiàng)目三：茶文化研究組。

教師指導(dǎo)項(xiàng)目組利用互聯(lián)網(wǎng)查閱資料，研究有著悠久歷史的中國(guó)“茶文化”。從茶文化的形成與發(fā)展開(kāi)始到研究與茶相關(guān)的禮節(jié)、藝術(shù)、文學(xué)等內(nèi)容，形成系統(tǒng)的研究報(bào)告，并以各種形式呈現(xiàn)出來(lái)。例如，有的項(xiàng)目組以角色扮演的形式，依次演示了中國(guó)茶文化的演變歷史。項(xiàng)目組成員穿著不同朝代的服飾，呈現(xiàn)該朝代獨(dú)具特色的茶文化，如晉代從好酒轉(zhuǎn)為好茶，隋唐將儒、道、佛三教融入飲茶中，形成中國(guó)茶道精神，宋代鄰里“獻(xiàn)茶”、客來(lái)敬“元寶茶”、訂婚“下茶”、結(jié)婚“定茶”及民間“斗茶”風(fēng)濃烈，元朝“喝禮兒”“喝氣派”“玩茶”，明清茶葉出口形成正式行業(yè)等。項(xiàng)目組抓住關(guān)鍵內(nèi)容完成角色演繹，呈現(xiàn)中國(guó)獨(dú)特的茶文化演變歷史，使整個(gè)課堂實(shí)現(xiàn)藝與文的融合，豐富學(xué)生的文化認(rèn)知。

（三）重精準(zhǔn)反饋，形成針對(duì)性傳統(tǒng)文化教育評(píng)價(jià)機(jī)制

教學(xué)評(píng)價(jià)是提升課程教學(xué)質(zhì)量、深化教學(xué)改革的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。小學(xué)音樂(lè)教師融合傳統(tǒng)文化實(shí)施教育時(shí)，應(yīng)重視對(duì)融合教育情況的精準(zhǔn)反饋，以科學(xué)合理的評(píng)價(jià)機(jī)制分析融合教育的效果與質(zhì)量，評(píng)估學(xué)生在音樂(lè)課程中對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知程度，生成豐富、科學(xué)的評(píng)價(jià)結(jié)果，以適時(shí)調(diào)整教學(xué)計(jì)劃，使學(xué)生有針對(duì)性地查漏補(bǔ)缺，達(dá)到以評(píng)促教、以評(píng)促學(xué)的效果。

例如，教師教學(xué)完《采茶歌》之后，要以科學(xué)的評(píng)價(jià)機(jī)制反饋教學(xué)活動(dòng)。一方面，教師要豐富評(píng)價(jià)形式，綜合使用過(guò)程性評(píng)價(jià)與結(jié)果性評(píng)價(jià)、多主體評(píng)價(jià)、質(zhì)性評(píng)價(jià)與量性評(píng)價(jià)等方式，做到對(duì)學(xué)生音樂(lè)學(xué)習(xí)全過(guò)程的評(píng)估與考量。不同項(xiàng)目組完成了不同的任務(wù)實(shí)操，教師要依據(jù)不同項(xiàng)目組研究的過(guò)程、生成的成果及項(xiàng)目組之間的多維互動(dòng)情況進(jìn)行評(píng)估，關(guān)注其藝術(shù)學(xué)習(xí)的實(shí)踐性、體驗(yàn)性與創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)多維評(píng)價(jià)。另一方面，教師要拓展評(píng)價(jià)內(nèi)容，在關(guān)注學(xué)生音樂(lè)知識(shí)與技能基礎(chǔ)上，對(duì)學(xué)生價(jià)值觀、必備品格及關(guān)鍵能力進(jìn)行評(píng)價(jià)。如項(xiàng)目組在完成“茶文化研究”時(shí)，探究領(lǐng)域、專題不同，所形成的項(xiàng)目成果自然不同。教師要依據(jù)不同項(xiàng)目組在該研究中呈現(xiàn)出來(lái)的茶文化表述、創(chuàng)意表現(xiàn)及認(rèn)同評(píng)判等進(jìn)行評(píng)價(jià)，綜合判斷該項(xiàng)目組對(duì)文化的內(nèi)化與吸收情況。同時(shí)教師要依據(jù)其他項(xiàng)目組的該項(xiàng)目成果分析、評(píng)價(jià)及交流情況對(duì)全班學(xué)生的茶文化認(rèn)知情況進(jìn)行評(píng)價(jià)，以此做到對(duì)整個(gè)課堂的通盤(pán)考量，科學(xué)的評(píng)價(jià)反饋課堂融合教育情況。

四、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，小學(xué)音樂(lè)教學(xué)融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育既是新課改的要求，也是時(shí)代賦予的任務(wù)。小學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)從意識(shí)理念層面清晰地認(rèn)知小學(xué)音樂(lè)與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融合的必然性與必要性，厘清兩者的關(guān)系，明晰融合教育的價(jià)值，創(chuàng)新教學(xué)方式，提升融合教育效果。教師要重視資源拓展，構(gòu)建系統(tǒng)性優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育內(nèi)容、重視音樂(lè)實(shí)踐，實(shí)現(xiàn)文化認(rèn)知到文化精神逐層進(jìn)階、重視精準(zhǔn)反饋，形成針對(duì)性傳統(tǒng)文化教育評(píng)價(jià)機(jī)制，以優(yōu)質(zhì)的教學(xué)路徑提升融合教育的效率，在促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的同時(shí)，提升其文化認(rèn)知屬性，豐富文化內(nèi)核，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)。