□宋 悅

傳統(tǒng)文化是中華民族的瑰寶，傳統(tǒng)文化元素和高校動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程融合，是高校課程思政建設(shè)的必然要求。本文先分析課程內(nèi)容與教學(xué)現(xiàn)狀，然后探討在高校動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程中融入傳統(tǒng)文化的具體實(shí)施策略。

一、動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程現(xiàn)狀

動(dòng)漫是國(guó)內(nèi)近年來(lái)的新興行業(yè)，被譽(yù)為21 世紀(jì)最具發(fā)展?jié)摿Φ某?yáng)產(chǎn)業(yè)。近年來(lái)，在政府的大力扶持下，動(dòng)漫人才培養(yǎng)的規(guī)模和數(shù)量大幅提高，各高校都在積極推進(jìn)高等教育綜合改革，推動(dòng)高質(zhì)量課程開(kāi)展，提高各專業(yè)學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程作為動(dòng)漫專業(yè)的主干課程，是動(dòng)畫(huà)制作流程中必不可少且十分重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。課程主要講授角色設(shè)計(jì)的基本原理和常用技法，旨在提高學(xué)生的角色造型能力和角色原創(chuàng)能力。在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程中，很多學(xué)者開(kāi)始進(jìn)行多維度的教學(xué)研究，有關(guān)于課程教學(xué)設(shè)計(jì)路徑的探索，也有關(guān)于動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程教學(xué)內(nèi)容改革的探索，還有將高校動(dòng)畫(huà)角色課程融入思想政治教育的實(shí)踐，其宗旨都在于如何更好地讓動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程發(fā)揮核心課程的重要作用，通過(guò)教師對(duì)課堂教學(xué)的不斷探索，引領(lǐng)學(xué)生更好地設(shè)計(jì)出自己心中所想的動(dòng)畫(huà)角色，從而完成動(dòng)畫(huà)角色從無(wú)到有的創(chuàng)作。

二、傳統(tǒng)文化元素概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，我們要多學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，了解本民族的精神文化，實(shí)現(xiàn)對(duì)民族文化精神的領(lǐng)悟和傳承。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是指被大多數(shù)中國(guó)人認(rèn)同的、凝結(jié)著中華民族傳統(tǒng)文化精神，并體現(xiàn)國(guó)家尊嚴(yán)和民族利益的形象、符號(hào)或風(fēng)俗習(xí)慣。中國(guó)傳統(tǒng)文化元素是中國(guó)上下五千年傳承的歷史文化和傳統(tǒng)國(guó)粹。不同年代和不同時(shí)期文化的演變?cè)炀土藗鹘y(tǒng)文化元素的多樣性。中國(guó)獨(dú)有的文化元素，如中國(guó)書(shū)法、京戲臉譜、武術(shù)、皮影等，還有祥云圖案、龍鳳紋樣、國(guó)畫(huà)、敦煌壁畫(huà)、寫(xiě)意畫(huà)、太極圖等紋樣圖畫(huà)文化元素，以及長(zhǎng)城、園林、古塔、廟宇、黃土、民宅等建筑文化元素，都讓我們感受到傳統(tǒng)文化元素的魅力。將這些凝聚著民族文化精神的傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用到動(dòng)畫(huà)設(shè)計(jì)中，不僅可以通過(guò)動(dòng)畫(huà)媒介傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，還可以利用這些元素豐富動(dòng)畫(huà)短片或電影的內(nèi)核，讓傳統(tǒng)文化和動(dòng)畫(huà)互相成就。

以1981 年上海電影制片廠拍攝的《九色鹿》為例，其創(chuàng)作靈感來(lái)自中國(guó)的寶貴藝術(shù)——敦煌莫高窟第257 窟本生畫(huà)《鹿王本生圖》。這部作品在美術(shù)設(shè)計(jì)上很好地保持了北魏壁畫(huà)的獨(dú)特風(fēng)格，弘揚(yáng)和傳承了豐富的本土傳統(tǒng)藝術(shù)元素，在動(dòng)畫(huà)配樂(lè)上使用了中國(guó)獨(dú)特的戲曲音樂(lè)和民樂(lè)。作品整體用動(dòng)畫(huà)藝術(shù)的手法、生動(dòng)的形式描繪和傳播了我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。作品在角色設(shè)計(jì)上保留了敦煌壁畫(huà)中主要的角色特征和色彩搭配。

三、動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)教學(xué)融入傳統(tǒng)文化元素的重要性

2020 年5 月，教育部印發(fā)了《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，提出全面推進(jìn)課程思政建設(shè)是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的戰(zhàn)略舉措；課程思政建設(shè)是全面提高人才培養(yǎng)質(zhì)量的重要任務(wù)，要將課程思政融入課堂教學(xué)建設(shè)全過(guò)程。《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》強(qiáng)調(diào)要分學(xué)段有序推進(jìn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育系統(tǒng)融入課程和教材體系，在大學(xué)階段，以提高學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自主學(xué)習(xí)和探究能力為重點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的文化創(chuàng)新意識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生傳承弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。

高校教育工作者應(yīng)緊跟時(shí)代步伐，將傳統(tǒng)文化融入日常教學(xué)設(shè)計(jì)中，以現(xiàn)代的審美觀念對(duì)傳統(tǒng)造型中的一些元素加以改造、提煉和運(yùn)用，使動(dòng)畫(huà)造型富有時(shí)代特色和民族個(gè)性，引導(dǎo)學(xué)生提升動(dòng)畫(huà)作品的藝術(shù)品質(zhì)和藝術(shù)感染力。

（一）有利于為動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)提供靈感

2023 年1 月18 日，國(guó)家電影局發(fā)布了《關(guān)于2022 年12 月全國(guó)電影劇本（梗概）備案、立項(xiàng)公示的通知》。至此，2022 年度在國(guó)家電影局備案的國(guó)產(chǎn)電影項(xiàng)目都已公示，其中動(dòng)畫(huà)電影53 部。在嚴(yán)峻的市場(chǎng)形勢(shì)下，中國(guó)神話和傳統(tǒng)文化類安全系數(shù)比較高的題材，更加受到重視。53 個(gè)項(xiàng)目中，傳統(tǒng)文化題材占了15 部，包括《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》《熱血二郎神》《少年雷震子》《林默》《降龍英雄》《哪吒之魔童鬧?！贰堕L(zhǎng)安探案錄》《二郎神之神犬哮天》《濟(jì)公之臨安除魔》《君心，我心》等。中國(guó)神話故事作為傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是中國(guó)民族文化中“活”的基因，也是民族文化的“根”。神話人物之所以能世代流傳，不僅僅是因?yàn)槿藗儛?ài)聽(tīng)故事，還因?yàn)樯裨捜宋锘蛏裨捁适轮兴鶄鬟f的獨(dú)特的品質(zhì)和文化精神。相關(guān)人員若在創(chuàng)作動(dòng)畫(huà)角色時(shí)沒(méi)有思路，也可以通過(guò)神話人物形象進(jìn)行再創(chuàng)作，這樣不僅為動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)提供了創(chuàng)作靈感，還可以在新時(shí)代發(fā)展的眼光下將人物性格和愛(ài)好塑造得更加飽滿，從而滿足人們的審美需求。

當(dāng)在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課堂中需要對(duì)優(yōu)秀案例進(jìn)行分析時(shí)，教師可以不拘泥于日漫、迪士尼動(dòng)畫(huà)中的角色，從學(xué)生喜愛(ài)的動(dòng)畫(huà)電影興趣點(diǎn)出發(fā)，從動(dòng)畫(huà)角色的造型設(shè)計(jì)角度出發(fā)，分析影片中的角色設(shè)計(jì)觀念，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察動(dòng)畫(huà)角色的衣著、發(fā)型、道具等，還可以引導(dǎo)學(xué)生分析動(dòng)畫(huà)角色的世界觀，給學(xué)生無(wú)限想象的空間。

例如，2022 年最新上映的動(dòng)畫(huà)電影《新封神榜：楊戩》就取材自中國(guó)古代神話故事。動(dòng)畫(huà)電影中構(gòu)建了全新的“封神宇宙”世界觀，將古代神話中的蓬萊仙境和未來(lái)世界的蒸汽朋克、賽博朋克進(jìn)行結(jié)合，還對(duì)古代文學(xué)作品曹植的《洛神賦》進(jìn)行了改編，并和敦煌壁畫(huà)的飛天舞結(jié)合，讓“洛神賦”飛天舞最終在大銀幕上完美呈現(xiàn)?？梢?jiàn)，以中國(guó)神話故事為原型進(jìn)行設(shè)計(jì)，并完美結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，能夠讓動(dòng)畫(huà)本身更有期待感，提高動(dòng)漫人物的辨識(shí)度，為動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)提供靈感。

（二）使動(dòng)畫(huà)角色承擔(dān)起文化傳承責(zé)任

隨著物質(zhì)生活的豐富，人們對(duì)精神文化娛樂(lè)的需求逐漸增加。因此，動(dòng)畫(huà)電影和短片的受眾越來(lái)越多，而動(dòng)畫(huà)作為一種重要的文化傳播媒介，也承擔(dān)著相應(yīng)的文化傳播和傳承的責(zé)任。20 世紀(jì)60 年代到80 年代中期，中國(guó)的動(dòng)畫(huà)片曾有過(guò)輝煌的歷史，但從20 世紀(jì)90 年代開(kāi)始走向衰落。從千禧年至今，在政府的領(lǐng)導(dǎo)下，動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)又開(kāi)始迅速發(fā)展。

2023 年7 月，動(dòng)畫(huà)電影《長(zhǎng)安三萬(wàn)里》上映，講述的是從詩(shī)人高適的視角回憶自己與李白的一生往事。電影上映之后掀起了關(guān)于古典詩(shī)詞文化和以李白為首的唐代歷史名人的討論。有的觀眾受到故事中人物感召而跟著背誦古詩(shī)，更激發(fā)了對(duì)傳統(tǒng)文化的熱愛(ài)之情?？梢?jiàn)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“古為今用”，既傳承了中國(guó)文化元素，又能為動(dòng)畫(huà)注入生命，同樣也能促使優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在新生代人群中得到傳播和傳承。

（三）有利于培養(yǎng)學(xué)生文化自信

高校課程思政教育理念是要在結(jié)合專業(yè)課程特點(diǎn)的前提下，選擇合適載體來(lái)實(shí)現(xiàn)思想政治教育的功能。藝術(shù)類專業(yè)實(shí)踐課程思政的主要目的在于，以藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)課程教學(xué)為基礎(chǔ)，融入適當(dāng)?shù)乃枷胝谓逃齼?nèi)容，將“知識(shí)傳授”和“價(jià)值引領(lǐng)”有機(jī)結(jié)合，在培養(yǎng)專業(yè)人才和專業(yè)技能的同時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立健康的目標(biāo)與正確的價(jià)值觀。當(dāng)代大學(xué)生所受到的國(guó)外泛娛樂(lè)化信息過(guò)多，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的認(rèn)知不足，加上信息化時(shí)代來(lái)臨，新一代青年生長(zhǎng)環(huán)境不同，觀看動(dòng)畫(huà)方式也不同，如“90 后”觀看動(dòng)畫(huà)片大多從電視上、碟片上觀看，電視臺(tái)播放什么動(dòng)畫(huà)就看什么動(dòng)畫(huà)，選擇權(quán)很少；“00 后”觀看動(dòng)畫(huà)幾乎都是電視點(diǎn)播和網(wǎng)絡(luò)播放，可以只選自己感興趣的，導(dǎo)致忽略了很多中國(guó)優(yōu)秀動(dòng)畫(huà)片，如《大鬧天宮》《九色鹿》等。

要想在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程中融入傳統(tǒng)文化元素，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生觀看一些經(jīng)典的中國(guó)風(fēng)動(dòng)畫(huà)短片，帶領(lǐng)學(xué)生臨摹其中的動(dòng)畫(huà)角色，或作為項(xiàng)目或作業(yè)選題供學(xué)生參考，讓學(xué)生觀看一些優(yōu)秀的角色設(shè)計(jì)案例，并在課堂上講解，讓學(xué)生及時(shí)進(jìn)行動(dòng)畫(huà)形象規(guī)范練習(xí)。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生觀察一些當(dāng)?shù)靥赜械膫鹘y(tǒng)文化元素，讓學(xué)生在課堂環(huán)境下慢慢了解一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，通過(guò)傳統(tǒng)文化的美感來(lái)浸潤(rùn)學(xué)生的心靈，通過(guò)一起創(chuàng)作作品和點(diǎn)評(píng)修改學(xué)生作品把傳統(tǒng)文化認(rèn)知教育和課程思政教育等融入動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程教學(xué)中，從而使學(xué)生深入了解中華文化的內(nèi)涵和精神，增強(qiáng)文化自信。

四、傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程中的應(yīng)用

（一）應(yīng)用于角色I(xiàn)P 設(shè)計(jì)，體現(xiàn)動(dòng)畫(huà)角色傳承

在高校課堂上，傳統(tǒng)文化元素在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程上應(yīng)用較為廣泛。在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程進(jìn)入中后期，教師會(huì)讓學(xué)生進(jìn)行動(dòng)畫(huà)角色I(xiàn)P 設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)任務(wù)也體現(xiàn)出對(duì)課程的回顧和整體練習(xí)。在實(shí)際角色I(xiàn)P 設(shè)計(jì)練習(xí)中，學(xué)生會(huì)向教師咨詢是否有合適的角色推薦，這時(shí)教師應(yīng)抓住與學(xué)生交流的機(jī)會(huì)，向?qū)W生展示中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的角色I(xiàn)P 設(shè)計(jì)的成功案例，并向?qū)W生講述其文化內(nèi)涵。當(dāng)對(duì)其中的文化元素感興趣時(shí)，學(xué)生設(shè)計(jì)出的動(dòng)畫(huà)角色就會(huì)包含傳統(tǒng)文化元素。此時(shí)，學(xué)生設(shè)計(jì)的動(dòng)畫(huà)角色就具有文化傳承的作用。

例如，在實(shí)際教學(xué)中，一位學(xué)生的角色設(shè)計(jì)設(shè)定是一個(gè)掌管事務(wù)的卡通仙女形象。在教師列舉一系列守護(hù)者后，學(xué)生決定把角色設(shè)定為敦煌莫高窟的傳承人及守護(hù)者，其動(dòng)態(tài)和角色發(fā)飾、服裝都參照了敦煌莫高窟里飛天仙女的服裝特色，并和現(xiàn)代妝容結(jié)合。此時(shí)，該角色I(xiàn)P 設(shè)計(jì)就汲取了傳統(tǒng)文化元素的養(yǎng)分，設(shè)定的動(dòng)畫(huà)IP 角色也具有文化傳承的意義。

（二）應(yīng)用于角色造型設(shè)計(jì)，豐富動(dòng)畫(huà)角色色彩

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的色彩元素大多是顏色明亮的純色，雖然都是固定搭配，但高飽和度的對(duì)比色搭配起來(lái)會(huì)有非常強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。當(dāng)我們想讓觀眾理解自己創(chuàng)作的角色和該文化元素相關(guān)時(shí)，我們也可以模仿其元素的顏色搭配。

例如，一位學(xué)生對(duì)古代文物唐三彩藍(lán)釉白斑馬的配色很感興趣，他的動(dòng)畫(huà)角色設(shè)定的配色是通過(guò)提取文物上最亮麗的三種顏色作為角色的顏色搭配。這讓整個(gè)角色在色彩上有種眼前一亮的效果，也賦予了角色隱形的力量，在豐富動(dòng)畫(huà)角色色彩的同時(shí)，傳承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

綜上所述，在動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程中融入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，是每位教師在進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)應(yīng)注意的一點(diǎn)。在學(xué)期初期的教學(xué)設(shè)計(jì)規(guī)劃中，教師應(yīng)將傳統(tǒng)文化元素融入所要傳授的知識(shí)里。在日常教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生除了學(xué)習(xí)基本的軟件技能、繪畫(huà)技巧和角色設(shè)計(jì)的相關(guān)內(nèi)容外，也要在課堂展示中、在教師范畫(huà)示范中，潤(rùn)物無(wú)聲地進(jìn)行傳統(tǒng)文化的傳遞。傳統(tǒng)文化元素與動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)課程設(shè)計(jì)的融合，能讓大學(xué)生在藝術(shù)創(chuàng)作中提高審美素養(yǎng)，使學(xué)生的作品表達(dá)出深刻的內(nèi)涵。