景翔

摘要：人工智能在教育領(lǐng)域的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，為教育帶來了巨大的可能性和機(jī)遇。面對大數(shù)據(jù)、機(jī)器學(xué)習(xí)和自然語言處理等先進(jìn)技術(shù)的推動，教育人工智能已經(jīng)成為教育領(lǐng)域的一項重要推動力量。從智能輔助教學(xué)到個性化學(xué)習(xí)，從智能評估到學(xué)習(xí)管理，人工智能正以更高效、更精準(zhǔn)的方式改變著教育過程和學(xué)習(xí)體驗。然而，隨著教育人工智能的深入應(yīng)用，也帶來了一系列倫理問題和挑戰(zhàn)。隱私保護(hù)、公平與平等、人工智能對學(xué)生發(fā)展的影響等問題不容忽視。因此，教育人工智能倫理治理的研究顯得尤為重要和緊迫。

關(guān)鍵詞：教育；人工智能；倫理治理

近年來，隨著人工智能在各個領(lǐng)域的迅速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，教育領(lǐng)域也開始逐漸借助人工智能技術(shù)改善教學(xué)質(zhì)量、提高學(xué)生學(xué)習(xí)效果。然而，與之相伴的是一系列的倫理問題和挑戰(zhàn)。為了確保教育人工智能的正當(dāng)性和有效性，需要深入研究教育人工智能的倫理治理路徑，以保護(hù)學(xué)生權(quán)益，維護(hù)教育環(huán)境的公平和公正。教育人工智能旨在利用先進(jìn)的技術(shù)手段提升學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗和學(xué)習(xí)成果。隨之而來的大數(shù)據(jù)采集、學(xué)生隱私保護(hù)、算法偏見等問題引發(fā)了廣泛關(guān)注。例如，教育人工智能可能收集和分析大量學(xué)生個人信息，引發(fā)隱私泄露的風(fēng)險；算法偏見可能會導(dǎo)致不公平的評估和排名結(jié)果，限制學(xué)生機(jī)會均等。因此，對教育人工智能的倫理治理路徑進(jìn)行深入研究呼聲日益強(qiáng)烈。

一、教育人工智能倫理的內(nèi)涵

（一）倫理

從古至今，倫理一直是人類社會發(fā)展的基石。倫理概念的形成經(jīng)歷了漫長而復(fù)雜的歷程，涉及人類道德觀念、行為準(zhǔn)則和價值體系等諸多方面。一方面，倫理可以被視為一種規(guī)范，在這個意義上，它為個體和社會提供了一套道德準(zhǔn)則，引導(dǎo)人們在行為上做出正確選擇。倫理原則涉及人與人之間的相互關(guān)系，涵蓋了正直、公正、誠信、尊重他人以及應(yīng)對沖突等方面。另一方面，倫理也被看作一種反思和思辨，有關(guān)人性、自由、責(zé)任等核心問題一直圍繞倫理展開。在這個意義上，倫理是人們對自身存在和行為意義的思考，是對善惡、真理和幸福等價值目標(biāo)的探索。此外，倫理還包括社會公益、環(huán)境保護(hù)和可持續(xù)發(fā)展等議題。在當(dāng)今世界，人們逐漸意識到，倫理不僅涉及個體的道德選擇，也關(guān)系整個社會和地球的未來。[1]因此，倫理的內(nèi)涵擴(kuò)展到了個體、社會和環(huán)境的相互關(guān)系，呼吁人們在追求自身利益的同時，要思考更為廣泛的利益和責(zé)任。

（二）人工智能倫理

人工智能倫理不僅涉及給人類生活帶來的便利和效率的思考，更關(guān)鍵的是要審視人工智能對社會公正與公平的挑戰(zhàn)。在這個快速變革的時代，需要審慎思考與人工智能相關(guān)的問題：如何確保人工智能技術(shù)的發(fā)展不會加劇社會的不平等，如何避免人工智能系統(tǒng)產(chǎn)生歧視性行為，如何確保數(shù)據(jù)的隱私和安全得到充分保護(hù)。只有通過建立合適的監(jiān)管框架和道德準(zhǔn)則，我們才能營造一個公正、公平和包容的人工智能時代。

人工智能倫理還應(yīng)關(guān)注其對人類意識、自主性和責(zé)任的沖擊。隨著人工智能技術(shù)的進(jìn)步，需要認(rèn)真思考人工智能對人類認(rèn)知能力和創(chuàng)造力的替代程度。同時，人工智能系統(tǒng)在做出決策時是否具有透明度和可解釋性，以及當(dāng)出現(xiàn)錯誤時是否能夠追究責(zé)任，也是引人深思的問題。通過促進(jìn)人工智能與人類的互補(bǔ)性發(fā)展，我們可以實現(xiàn)人工智能與人類共同繁榮的目標(biāo)。

（三）教育人工智能倫理

人工智能作為一種新興的技術(shù)和科學(xué)領(lǐng)域，已經(jīng)在各個領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。然而，隨著人工智能技術(shù)不斷進(jìn)步，我們也面臨著諸多倫理問題和挑戰(zhàn)。因此，教育人工智能倫理顯得尤為重要。首先，教育人工智能倫理包括對于職業(yè)倫理的培養(yǎng)。人工智能技術(shù)的使用與發(fā)展往往涉及政府、企業(yè)、個人等各方的利益，并對人與人之間的關(guān)系產(chǎn)生了新的影響。因此，需要教育人們?nèi)绾卧谑褂萌斯ぶ悄芗夹g(shù)時保持職業(yè)道德，遵守法律規(guī)定，并考慮到社會的公平和正義。其次，教育人工智能倫理還涵蓋對于個人和社會責(zé)任的培養(yǎng)。人工智能的應(yīng)用可能會給人們帶來巨大的方便和便利，但同時也會帶來隱私泄露、數(shù)據(jù)濫用等潛在風(fēng)險。教育人工智能倫理的內(nèi)涵包括教導(dǎo)個體如何保護(hù)自己的隱私，并倡導(dǎo)他們在使用人工智能技術(shù)時要有社會責(zé)任感，避免濫用數(shù)據(jù)，防止對他人造成傷害。最后，教育人工智能倫理還需要培養(yǎng)人們對于人工智能技術(shù)的正確認(rèn)知和審慎思考能力。人工智能盡管具備出色的計算與分析能力，但其決策過程往往是基于已有數(shù)據(jù)的模式和算法，在某些情況下可能產(chǎn)生誤判或偏見。[2]因此，我們需要教育人們?nèi)绾卫斫獠⒆R別人工智能技術(shù)所帶來的局限性，以及在決策時如何進(jìn)行辯證思考，避免過度依賴人工智能而失去獨立思考的能力。

二、教育人工智能倫理的現(xiàn)實困境

（一）用戶信息及通信隱私權(quán)被侵犯

隨著人工智能技術(shù)的迅速發(fā)展和普及，用戶的個人信息正越來越容易暴露給第三方。從使用智能手機(jī)到上網(wǎng)購物，用戶不可避免地與各種應(yīng)用和平臺分享個人數(shù)據(jù)。然而，這些數(shù)據(jù)往往不僅用于提供更好的用戶體驗，也被用于商業(yè)目的和廣告推廣。這種情況可能導(dǎo)致用戶的信息被濫用或泄露，進(jìn)而危害用戶的隱私和安全。此外，隨著人工智能在教育中的應(yīng)用逐漸增多，教育機(jī)構(gòu)和相關(guān)平臺收集學(xué)生個人信息的能力也大幅增強(qiáng)。盡管這些數(shù)據(jù)被用于改善教學(xué)質(zhì)量和個性化學(xué)習(xí)體驗，但卻產(chǎn)生了用戶信息以及通信隱私權(quán)受到侵犯的問題。教育機(jī)構(gòu)和人工智能平臺可能在未經(jīng)明確授權(quán)的情況下獲取和使用學(xué)生的個人信息，進(jìn)而影響學(xué)生的隱私和自主權(quán)。[3]

（二）商業(yè)利益與教育公共利益的沖突

第一，商業(yè)機(jī)構(gòu)往往傾向于將教育人工智能技術(shù)應(yīng)用于更高收費的教育領(lǐng)域，以追求更大的利潤。這可能導(dǎo)致優(yōu)質(zhì)教育資源只對少數(shù)有錢人開放，而公共教育體系則被忽視。這種情況下，教育人工智能是否真正服務(wù)于整個社會的公共利益，值得深思。第二，商業(yè)機(jī)構(gòu)可能在產(chǎn)品設(shè)計和開發(fā)過程中忽視了教育本身的復(fù)雜性和多樣性。他們追求快速、高效的商業(yè)模式，而非深入了解和滿足不同學(xué)生、教師、教學(xué)環(huán)境和學(xué)科特點的各種需求。這種情況下，教育人工智能技術(shù)可能會導(dǎo)致教育資源的標(biāo)準(zhǔn)化，削弱了個性化教育的重要性和效果。

（三）缺乏規(guī)范且專業(yè)的問責(zé)機(jī)制

在人工智能發(fā)展的過程中，面臨日益復(fù)雜的倫理挑戰(zhàn)和道德困境。然而，目前并沒有建立起一套完善的問責(zé)機(jī)制，來確保人工智能技術(shù)的合理、公正和透明使用。在教育人工智能倫理方面，需要制定一系列規(guī)范和準(zhǔn)則，來指導(dǎo)人工智能系統(tǒng)的開發(fā)和應(yīng)用。這些規(guī)范應(yīng)該包括對數(shù)據(jù)隱私和安全的保護(hù)、對算法透明性和可解釋性的要求，以及強(qiáng)調(diào)對個人權(quán)利和尊嚴(yán)的尊重。然而，現(xiàn)實情況是，這些規(guī)范和準(zhǔn)則并沒有得到廣泛的認(rèn)可和普及，導(dǎo)致許多人工智能系統(tǒng)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用存在潛在的風(fēng)險和隱患。

缺乏規(guī)范且專業(yè)的問責(zé)機(jī)制使教育人工智能的發(fā)展和運用面臨著諸多挑戰(zhàn)。例如，如果一個人工智能系統(tǒng)在教育過程中出現(xiàn)偏見或歧視，受影響的學(xué)生或家長很難找到合適的渠道來投訴和尋求解決。此外，缺乏專業(yè)的問責(zé)機(jī)制也會削弱人們對教育人工智能系統(tǒng)的信任，進(jìn)而影響其廣泛應(yīng)用的推廣和發(fā)展。

（四）用戶智能技術(shù)勝任力建設(shè)滯后于智能技術(shù)變革

由于智能技術(shù)的不斷創(chuàng)新和演進(jìn)，用戶在跟進(jìn)技術(shù)變革方面存在一定的滯后性。很多用戶對于新興的智能技術(shù)可能感到陌生或困惑，無法充分理解其工作原理和應(yīng)用場景。這就使用戶很難準(zhǔn)確評估智能技術(shù)的潛在風(fēng)險和倫理問題，并針對這些問題做出明智的決策。例如，在人工智能算法決策中涉及個人隱私和數(shù)據(jù)安全問題的時候，用戶需要具備足夠的智能技術(shù)背景知識和技能來保護(hù)自己的利益。然而，由于勝任力建設(shè)的滯后，許多用戶可能沒有掌握這些必要的知識和技能，使他們更容易成為智能技術(shù)濫用的受害者。

隨著智能技術(shù)的廣泛應(yīng)用，人們對于智能技術(shù)背后的倫理問題關(guān)注度不足。由于智能技術(shù)的快速發(fā)展和普及化，許多用戶過于專注于使用技術(shù)帶來的便利和效率，而忽略了背后可能存在的道德和倫理困境。例如，人工智能在推薦系統(tǒng)中的廣泛應(yīng)用使個人信息的收集和使用變得普遍，但很多用戶沒有意識到這可能侵犯他們的隱私權(quán)。同樣地，在智能教育領(lǐng)域，雖然智能技術(shù)可以根據(jù)學(xué)生的個性化需求進(jìn)行教學(xué)，但在教育內(nèi)容和價值觀的灌輸方面也存在潛在的風(fēng)險。然而，許多用戶對于智能技術(shù)所帶來的這些倫理問題缺乏足夠的認(rèn)知和警惕。

三、教育人工智能倫理困境的治理路徑

（一）完善教育人工智能的隱私防護(hù)體系

第一，為了確保學(xué)生的隱私受到有效的保護(hù)，教育機(jī)構(gòu)和相關(guān)企業(yè)需建立嚴(yán)格的隱私管理制度。[4]這一制度應(yīng)涵蓋數(shù)據(jù)采集、存儲、處理和共享的所有環(huán)節(jié)，并明確規(guī)定數(shù)據(jù)使用的目的和范圍。隱私管理制度中應(yīng)明確專門的部門或崗位，負(fù)責(zé)監(jiān)督和執(zhí)行相關(guān)政策，以保障學(xué)生隱私權(quán)的真正落地。第二，要加強(qiáng)教育人工智能系統(tǒng)的數(shù)據(jù)安全保護(hù)措施。采取加密技術(shù)、訪問權(quán)限控制和安全審計等手段，確保學(xué)生個人數(shù)據(jù)在傳輸和存儲過程中不被非法侵入和濫用。同時，需要明確規(guī)定數(shù)據(jù)的保存期限，不得超過必要的時間。通過這些措施，可以有效地減少學(xué)生數(shù)據(jù)泄露的風(fēng)險，保障他們的個人隱私權(quán)益。第三，應(yīng)加強(qiáng)對教育人工智能系統(tǒng)的審查和監(jiān)督。成立獨立的監(jiān)管機(jī)構(gòu)或?qū)ｉT委員會，負(fù)責(zé)評估和監(jiān)控教育人工智能系統(tǒng)的運行情況，確保其合法、合規(guī)和安全。同時，公眾也應(yīng)有參與決策和監(jiān)督的權(quán)利，通過輿論監(jiān)督等方式，推動教育人工智能系統(tǒng)的健康發(fā)展。

（二）合理調(diào)節(jié)教育人工智能的利益沖突

第一，建立明確的法規(guī)與監(jiān)管機(jī)制是必要的。制定適用于教育人工智能的法律法規(guī)，明確相關(guān)的監(jiān)管責(zé)任和權(quán)力。這有助于規(guī)范人工智能技術(shù)的使用，并對其進(jìn)行常態(tài)化監(jiān)測和評估，以確保其符合倫理原則和教育目標(biāo)。第二，加強(qiáng)數(shù)據(jù)隱私和安全保護(hù)。教育人工智能的運行需要大量的個人信息和敏感數(shù)據(jù)，因此應(yīng)建立健全的數(shù)據(jù)保護(hù)措施。這包括加強(qiáng)數(shù)據(jù)采集、存儲和處理的安全性，確保學(xué)生和教師的隱私權(quán)不受侵犯，并及時防范可能的數(shù)據(jù)泄露或濫用行為。此外，推動透明和可解釋性。教育人工智能的算法和決策應(yīng)該是透明的，能夠向教育機(jī)構(gòu)、學(xué)生以及家長提供足夠的信息和解釋，讓他們了解人工智能系統(tǒng)如何作出決策，并有機(jī)會對其進(jìn)行審查和監(jiān)督。透明性有助于建立信任，減少對人工智能系統(tǒng)的誤解和猜疑，進(jìn)而降低利益沖突的可能。第三，開展廣泛的公眾參與和多方合作。教育人工智能的治理需要廣泛的參與，包括教育機(jī)構(gòu)、政府部門、學(xué)生、家長、技術(shù)開發(fā)者等各方的合作。通過建立多方協(xié)商機(jī)制，促進(jìn)各方之間的溝通和理解，可以更全面地考慮不同利益的權(quán)衡和協(xié)調(diào)，從而達(dá)到利益沖突的調(diào)節(jié)和管理。

（三）注重師生智能教育素養(yǎng)的培育

第一，教育機(jī)構(gòu)應(yīng)該致力于提高師生的智能教育素養(yǎng)。師者，傳道授業(yè)解惑也；生者，學(xué)習(xí)思考批判實踐也。教師應(yīng)具備全面的科技素養(yǎng)，能夠了解并掌握人工智能的原理、應(yīng)用和影響。[5]他們還應(yīng)該具備敏銳的倫理意識，能夠引導(dǎo)學(xué)生審視人工智能的發(fā)展趨勢，深入討論其可能帶來的道德和社會問題。學(xué)生則需要學(xué)習(xí)如何合理使用人工智能技術(shù)，以及如何在遇到倫理困境時做出明智的決策。當(dāng)師生具備了這樣的智能教育素養(yǎng)，他們將能夠更好地認(rèn)知和應(yīng)對倫理困境，推動人工智能的可持續(xù)發(fā)展。第二，政府和學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)對人工智能倫理教育的重視。通過制定相關(guān)政策，教育體系可以為師生提供系統(tǒng)化的倫理教育。這些教育內(nèi)容應(yīng)包括但不限于人工智能的倫理原則和價值觀、隱私保護(hù)、算法公正性、數(shù)據(jù)安全等方面的知識。政府和學(xué)校還應(yīng)積極鼓勵學(xué)生參與討論，培養(yǎng)他們的批判思維和道德判斷能力。同時，教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)與企業(yè)界、科研機(jī)構(gòu)等合作，共同開展人工智能倫理教育研究，提供更好的資源支持。第三，社會各界都需要參與進(jìn)來，推動人工智能倫理教育的發(fā)展。政府、學(xué)校、家長和其他利益相關(guān)者都應(yīng)共同努力，為師生營造一個探索倫理困境、凝聚共識的環(huán)境。這可以通過舉辦專題講座、研討會、競賽等活動來實現(xiàn)。此外，媒體和社交平臺也應(yīng)發(fā)揮積極作用，提供公開透明的信息，促進(jìn)社會大眾對人工智能倫理所涉及問題的關(guān)注和討論。[6]總之，只有通過注重師生智能教育素養(yǎng)的培育，才能更好地治理人工智能倫理困境。教育的力量是無限的，它不僅可以培養(yǎng)人工智能領(lǐng)域的專業(yè)人才，更能塑造有道德、有創(chuàng)造力、有責(zé)任心的人類未來。

四、結(jié)束語

人工智能在教育領(lǐng)域的快速發(fā)展和廣泛應(yīng)用，正在對傳統(tǒng)的教育方式進(jìn)行革命性的改變。借助教育人工智能，可以通過個性化學(xué)習(xí)、自適應(yīng)評估、智能輔助教學(xué)等手段提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和體驗。教育人工智能的倫理治理旨在解決涉及學(xué)生隱私保護(hù)、公平與平等和自主學(xué)習(xí)發(fā)展等核心問題。為了實現(xiàn)人工智能在教育領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展，只有綜合運用科技、倫理和法律等多維度的手段，才能更好地引導(dǎo)和管理教育人工智能的應(yīng)用，確保其對于學(xué)生個體和整體的發(fā)展都能產(chǎn)生積極的影響。

參考文獻(xiàn)：

[1] 吳紅，杜嚴(yán)勇.人工智能倫理治理：從原則到行動[J].自然辯證法研究，2021，37（4）：49-54.

[2] 白鈞溢，于偉.超越 “共識”：教育人工智能倫理原則構(gòu)建的發(fā)展方向[J].中國電化教育，2023（6）：9-17，24.

[3] 逯行，張春佳，黃仕友.智能時代教育主體的失范風(fēng)險歸因及其多層次治理研究[J].現(xiàn)代教育技術(shù)，2023，33（9）：37-46.

[4] 屈靜，劉凱，胡祥恩，等.對話式智能導(dǎo)學(xué)系統(tǒng)研究現(xiàn)狀及趨勢[J].開放教育研究，2020，26（4）：112-120.

[5] 鄧國民，李梅.教育人工智能倫理問題與倫理原則探討[J].電化教育研究，2020，41（6）：39-45.

[6] 蔣鑫，朱紅艷，洪明.美國 “教育中的人工智能”研究：回溯與評析[J].中國遠(yuǎn)程教育，2020（2）：9-20+48.