章健

（浙江農(nóng)林大學，浙江 杭州 311300）

文化決定思想，思想決定價值。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中，從《三字經(jīng)》到《大學》《中庸》《孟子》與思想政治教育同樣具有思想引領的能力，因此將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與高校思政育人相結合是一條值得去探索的育人之路。對高校受資助學生來講高校思想政治教育是提升其素質教育的重要手段，有利于幫助其樹立正確的三觀，提升學生的綜合素質。茶文化的育人價值和高校思政教育之間具有著密切聯(lián)系，兩者以文化育人為紐帶，深層次、全方位的融合有助于資助對象的健康成長成才。

1 茶文化內(nèi)涵及教育價值

1.1 茶文化的內(nèi)涵

茶文化不僅關乎茶本身，也關乎君子之交，飽含君子之風。茶文化是中華民族五千年文明的積淀，彰顯修身、養(yǎng)性、齊家、治國的豐富內(nèi)涵，具有文化、教育和審美功能?！恫杞?jīng)》更是古代茶人勤奮讀書、刻苦學習、潛心求索、百折不撓精神的最好記錄[1]。

1.2 茶文化的教育價值

茶文化蘊含的教育維度包括熱愛國家、謙虛禮貌、無私奉獻、勤奮節(jié)儉和相敬互讓等，不僅能改善教學模式固化、課程枯燥乏味等現(xiàn)狀，還能傳承與發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，優(yōu)化教學方式，激發(fā)學生學習中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱情，提升學生文化自信，增強學生綜合素質，為社會培養(yǎng)具備中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化綜合素養(yǎng)的社會人才。

通過對學生茶文化知識的傳授，加深學生對茶文化的認知與理解，進而使大學生獲得知識上、道德上和心靈上的幫助，彌補高校資助育人過程中人文素養(yǎng)的缺失，達到以文育人，為改進當前高校資助育人工作和立德樹人目標的實現(xiàn)具有極大的現(xiàn)實意義。

2 當前高校資助育人工作體系現(xiàn)狀

我國高校資助體系已經(jīng)逐步完善成熟，成功幫助經(jīng)濟困難學生解決實際經(jīng)濟困難，“不讓一個學生因家庭經(jīng)濟困難而失學”這一莊嚴承諾正在逐步成為現(xiàn)實。但是隨著社會的發(fā)展，受資助學子的需求也變得越來越多元化，對資助政策的期待也越來越高，“上得好”正在成為資助工作新的方向。

2.1 資助育人工作過于形式

當前高校資助育人成效不顯著，主要原因是高校的相關資助管理工作人員對資助育人工作的目標及認識不夠，還停留在資助金順利發(fā)放的層面，對其背后深層次的育人功能的把握不足。在整個資助過程中只注重物質的保障而忽略了對人的教育，導致高校資助育人工作流于表面，不夠深入了解學生的訴求、需求，只顧任務、政策執(zhí)行的好不好，而不顧政策、育人的目的有沒有達成，從而導致資助育人整體效果不佳[2]。

2.2 資助育人工作不夠積極主動

學生資助工作細、要求嚴、政策強，每學年的資助標準評定和要求都在與時俱進，這要求相關管理和實際操作人員要不斷加強對新的政策的學習和運用。當前國家資助政策包括國家獎學金、國家勵志獎學金、國家助學金、國家助學貸款等10余項；在推進資助工作中主要是跟著落實好各項既定政策，“跟著做”在當前實際的資助育人工作中顯然是不夠的，為提升學生資助育人工作的實際效果和達到育人的目標，我們需要轉變工作意識，提前做好規(guī)劃，完善資助政策、制度，以創(chuàng)新政策、制度激發(fā)資助管理和服務效能提升，從“跟著做”向“主動做”轉變。

2.3 資助育人工作育人成效不佳

當前高校資助育人工作在資助評定過程中，認為不出錯、不漏人就算完成工作了，忽略對學生自我認知、心理健康、價值觀等方面的教育與引導。以及隨著國家助學金資助標準的提高，資助金額也越來越多，資助的范圍也越來越廣，每學年大約有20%左右的學生可以獲得國家助學金、學費減免、路費補貼等各類“輸血型”為主的資助；學生處于被動接受，沒有將這種經(jīng)濟資助作為一種教育的有效方式利用好，沒有搭建起物質和精神相輔相成的實施平臺，沒有發(fā)揮經(jīng)濟資助的最大效益。

3 茶文化融入資助育人體系的實踐意義

將茶文化融入高校資助育人體系的實踐應該以傳承為目的，創(chuàng)新為手段，豐富教學課程，優(yōu)化教學方式，加大資源傾斜，提高學生對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認知，樹立學生民族自豪感。

3.1 新時代大學生文化素養(yǎng)的提升需要

古人不僅將茶視為一種飲品，更將其視為品德高尚的象征，認為其身上有君子的特質，這對當代大學生的德育具有重要的借鑒作用。新時代，有些學生在日常的學習、生活中缺乏禮儀素養(yǎng)，不善于交際，孤僻，為人處事不夠成熟穩(wěn)重。通過闡釋茶的育人價值理念，培養(yǎng)學生自我反省和寬容待人的品質，以茶文化中的君子之道告誡學生要克服自身的缺點，要以和諧、寬容的心態(tài)來做人和做事，提升學生的人格品質[3]。

3.2 部分大學生的價值觀逐漸物化和功利性

部分青年人的價值觀受多方面的影響存在著扭曲現(xiàn)象。大學生正處于人生觀、世界觀、價值觀形成的重要階段，思想政治教學中引入茶文化，一方面能改善傳統(tǒng)思想政治教育課堂一板一眼、枯燥乏味的教學內(nèi)容，豐富課堂教學內(nèi)容；另一方面能提高學生的學習興趣，有利于學生將理論更好的實踐轉化，引導學生完成思想的自我完善、從容應對迷茫期、樹立正確三觀、堅定理想信念，進而提升學生的綜合素質，這對高校人才培養(yǎng)成效的提升和學生的成長成才都具有很強的現(xiàn)實意義。

3.3 青年是中華民族偉大復興進程中的接班人和主力軍

“天將降大任于斯人”，中國需要青年去實現(xiàn)中華民族偉大復興。有遠大理想抱負的青年培養(yǎng)需要多元的文化熏陶，茶文化作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，其豐富的思想內(nèi)涵為新時期大學生思想政治教育提供了重要的理論價值和實踐指導，凸顯了中國傳統(tǒng)思想文化的魅力和真諦，對當代大學生思想政治教育產(chǎn)生了廣泛的影響[4]。

4 茶文化融入資助育人體系的實施路徑

構建“1+X”的茶文化融入資助育人體系的實施路徑，就是發(fā)揮茶文化的育人功能與資助育人的有機結合，將茶文化的精神內(nèi)涵以多種形式助力提升資助育人的成效。既要讓受資助學生在校能夠解決基本的生活問題、安心踏實讀書，更要維護好脫貧成果，防止因學返貧、因學致貧。同時通過打造資助育人數(shù)據(jù)庫，溫暖貼心的服務，分類別、分層次開展資助育人，全面提升資助育人的目標。

4.1 打造資助育人數(shù)據(jù)庫，完善茶文化育人實效性

以信息技術為重要載體，是高校資助育人工作的新途徑。運用互聯(lián)網(wǎng)手段和大數(shù)據(jù)思維，通過數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析，做到對象精準、標準精準、發(fā)放精準。想要將資助對象從幾千幾萬的學生群體中一個不漏、一個不錯地甄別出來并資助到位，需要依靠完善的信息技術，多方聯(lián)動、實現(xiàn)數(shù)據(jù)共享，準確了解掌握困難學生實際情況，不斷提升資助的準確性和時效性，確定具有針對性和實效性的個性化資助方案，讓資助從學生找政策轉變?yōu)檎哒覍W生。數(shù)據(jù)的精準有利于茶文化的育人過程中有針對性地發(fā)揮作用，是高校思政教育教學改革的一項獨特創(chuàng)新，營造富有濃厚文化氣息的育人氛圍，有效促進資助育人工作的開展。

學生資助管理和實際執(zhí)行人員的業(yè)務能力高低直接影響著資助工作的開展效果，因此，加強學生資助隊伍的建設是做好資助工作的關鍵。尤其是高校學生管理部門首先要做好頂層設計，完善資助制度建設，統(tǒng)籌學校各類學生資助工作，加強對各二級學院學生資助工作的指導與監(jiān)督；其次要加強對專職資助工作隊伍建設，成立由學校、學院、專職輔導員和學生干部組成的四級資助工作體系，加強政策學習和培訓，將茶文化教育理念融入校園學術文化活動，精心打造高質量的思想政治育人工作精品工程。最后還要重視對監(jiān)督隊伍的建設，積極建立以學生干部和學生黨員為主體的監(jiān)督隊伍，發(fā)揮學生骨干的作用及時掌握學生狀態(tài)，讓真正需要的幫助的學生得到相應的幫助。

4.2 積極開展“茶文化”系列活動，豐富思政育人載體

積極開展“茶文化”系列活動，打造濃厚茶文化育人氛圍，形成茶文化育人品牌，達到以文化人。通過互聯(lián)網(wǎng)平臺開展茶文化的知識傳播，將茶文化知識推送至微博、微信公眾號、QQ群等新興媒體平臺，線上線下相結合的形式，增加茶文化知識傳播的廣泛性和樂趣性。

思政教育是全方位、全過程、無處不在、無時不在的，思政課程教育是高校最為重要的育人途徑。要將茶文化思政育人理念融入到思政課程中，學校應根據(jù)茶文化的內(nèi)容及傳授方式不斷推進課程教育教學改革，創(chuàng)新課堂教學體系、豐富教學內(nèi)容、創(chuàng)新教學手段。采用多樣化的教學形式，通過翻轉課堂、分組研討等方法將茶文化中質樸的品德以及蘊涵的做人道理傳授給資助對象，培養(yǎng)他們養(yǎng)成良好的道德品質和謙遜品格；引導學生在學習中主動思考，領悟修身養(yǎng)性、追尋自我成長之道；把抽象的茶文化與學生的生活學習聯(lián)系起來，最終讓學生從茶德中學會無私奉獻、利人利已、勇敢果斷的良好品質，為走上社會打下良好的精神品質。讓受資助學生真正懂得“艱難困苦，玉汝于成”，真正從“志”上強大起來，共同書寫自己的精彩人生。

4.3 創(chuàng)新茶文化育人實踐，構建資助育人保障體系

實踐育人是高校思政教育體系中的主要渠道。面對當前學生思想觀念和價值取向多極化的傾向，夯實以茶文化為主體的資助育人實踐，要求學校要不斷加強理論和實踐研究，豐富思政教育實踐內(nèi)容，創(chuàng)新思政教育實踐形式，拓展思政教育實踐平臺，用與時俱進的課外資源開展思政教育，豐富第二課堂內(nèi)容，從內(nèi)容和形式上不斷推進資助育人實踐創(chuàng)新。

一方面，充分發(fā)揮教學名師的示范引領作用。落實茶文化與思政資助育人融合，就必須加強思政教師的能力建設。以理論互動、情景體驗、典型案例等方式提升思政教師隊伍的“戰(zhàn)斗力”；進一步強化和提高教師將茶文化與課程思政相融合的能力，使思政教學更鮮活也更具生命力，真正做到”入耳、入腦、入心，將茶文化轉化為學生的知識體系；另一方面，多載體、多維度創(chuàng)新思政教育新方式。構建“云課堂”推廣茶文化系列育人課程，引導廣大師生豐富和踐行"課程育人"的內(nèi)容，打造“五位一體”云微課、云論壇、云博客、云直播和云在線思政育人平臺；廣泛運用宣傳陣地宣傳展示校內(nèi)資助對象中的優(yōu)秀青年黨員、先進典型等，帶動學生爭當先鋒、爭做典范；組織學生到黨建+和思政教育基地進行實地現(xiàn)場教學，賦予思政育人更多的思想引領和活力。

構建完善的資助對象心理援助體系，開展茶文化的知識分享和活動既能解決學生心理困擾，同時還能實現(xiàn)心理與資助合力育人。在加強心理咨詢師資力量建設過程中，從事心理咨詢的教師應當具備心理咨詢師資格，確保教師能夠科學、高效地開展心理咨詢工作[5]。將茶文化的修身養(yǎng)性理念加入到資助學生的幫扶中，讓學生減輕學習壓力、放慢生活節(jié)奏，學會沉心靜氣，懂得自我調(diào)適、樹立自信心，戰(zhàn)勝自我，引導學生摒棄心安理得的接受心理，鼓勵學生樹立自強不息、逆境成才的人生觀、價值觀、世界觀。鼓勵受資助學生用樂觀的態(tài)度構建良好的人際關系，從而構建起學生的道德修養(yǎng)體系。

4.4 資助育人分類分層，全面將茶文化融入資助育人

除了常規(guī)的資助工作以外，要通過日常的工作全面了解學生的思想情況，將茶文化全方位的融入到日常的資助幫扶工作中。要不斷改進教學方式與計劃來營造良好的學習氛圍，確保思想工作做到位。其次，可以搭建學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)平臺，為受資助對象的追夢圓夢創(chuàng)造機會。結合受資助對象實際情況，為他們配備“雙導師”（專業(yè)導師和成長導師），專業(yè)導師鼓勵他們積極參加各類技能學科比賽，提升專業(yè)技能和實際操作能力；成長導師通過精神上的關愛，一對一的幫扶、談心談話、輔導學業(yè)等助力學生成長。開展形式內(nèi)容多樣的學生活動，讓學生在集體中互相學習、互相促進，形成積極向上的學習氛圍，幫助受資助對象學生提高成績的同時，積極融入集體，增加集體意識。

對于受資助學生來說，他們希望在大學畢業(yè)后能夠找到高薪的工作來擺脫貧困改善家庭經(jīng)濟狀況。然而，現(xiàn)實往往難以達到期望，因此，對于受資助學生而言，就業(yè)幫助顯得尤為重要。要樹立與自身條件相符合的就業(yè)觀，對于絕大多數(shù)受資助學生而言，清晰地認識到自身實際情況，對自己進行合理定位，降低就業(yè)期望，找到適合自身條件就業(yè)崗位。要加強先就業(yè)、后擇業(yè)、再立業(yè)觀念。學校應組成就業(yè)幫扶團隊，根據(jù)受資助學生的綜合素質、性格特點、求職意愿等進行精準就業(yè)分析，做到就業(yè)不落實，幫扶不中斷。

5 結語

高校資助育人體系逐漸顯露出一些現(xiàn)實的問題，大量的實證研究證明，如果資助只抓解決實際問題，忽視對學生的思想引導，很難做到育人“扶志”，無法真正發(fā)揮育人的作用。通過“1+X”實施路徑模式打造資助育人數(shù)據(jù)庫，溫暖貼心的服務，分類別、分層次、全方位、全過程、全員參與才能資最終實現(xiàn)助育人的根本任務。