王雨婷 陳麗杰
關(guān)鍵詞:淮安紅色文化;初中道德與法治課;路徑
紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民群眾在長(zhǎng)期的民主革命建設(shè)中,不斷吸收國(guó)內(nèi)外優(yōu)秀文化成果之后所形成的先進(jìn)文化;是中國(guó)近代以來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士為爭(zhēng)取國(guó)家獨(dú)立和民族解放而形成的蘊(yùn)含愛(ài)國(guó)主義的革命文化;是凝聚著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大目標(biāo)的創(chuàng)造性文化。習(xí)近平總書(shū)記在思想政治理論課教師座談會(huì)上指出:“紅色文化是彰顯黨的性質(zhì)和宗旨,體現(xiàn)人民和時(shí)代要求,凝聚各方力量的先進(jìn)文化。[1]”中國(guó)紅色文化是一個(gè)不斷充實(shí)的過(guò)程,它起源于革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代,在中華人民共和國(guó)成立后得到進(jìn)一步發(fā)展,成熟并繁榮于改革開(kāi)放時(shí)期和中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代,具有鮮明的時(shí)代性。
淮安紅色文化是在淮安地區(qū)所形成的特色紅色文化,具體是指,淮安人民為擺脫國(guó)家侵略和推動(dòng)民族發(fā)展而不斷奮斗形成的獨(dú)特文化。這些紅色文化見(jiàn)證了淮安地區(qū)進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的歷程,表現(xiàn)了淮安人民英勇抗戰(zhàn)的精神。
從現(xiàn)存的淮安紅色文化資源來(lái)看大致可分為淮安紅色物質(zhì)文化、淮安紅色精神文化。淮安紅色物質(zhì)文化包括軍隊(duì)、政府留有的舊址,如高郵市抗日民主政府舊址;革命時(shí)期重要?dú)v史人物居住地,如周恩來(lái)故居;革命時(shí)期烈士紀(jì)念地點(diǎn),如老子山南山革命烈士陵園、西順河二十六烈士陵園、漣水烈士陵園;一些重要資料,如新安旅行團(tuán)紀(jì)念館中放置的各種文獻(xiàn)資料等?;窗布t色精神文化包括周恩來(lái)身上的鞠躬盡瘁的奉獻(xiàn)精神、橫溝起義人民身上愛(ài)國(guó)主義精神、劉老莊八十二烈士英勇無(wú)畏的精神、中共淮安市黨史辦公室出版的《淮安黨史資料》、以淮安歷史為背景創(chuàng)作的《黃花塘往事》電影、紅色歌曲《淮寶戰(zhàn)歌》等。
習(xí)近平總書(shū)記指出:“黨的歷史是最生動(dòng)、最有說(shuō)服力的教科書(shū)?!盵2]紅色文化不僅能擴(kuò)充初中道德與法治課的教學(xué)資源,而且能夠增強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族文化的認(rèn)同,所以加強(qiáng)紅色文化融入初中道德與法治課有其必要性。目前在淮安政府領(lǐng)導(dǎo)下,不少初中學(xué)校將淮安紅色文化融入到道德與法治課中,發(fā)揮了一定的作用,但也出現(xiàn)一些問(wèn)題。通過(guò)對(duì)淮安部分初中進(jìn)行調(diào)研,并制作調(diào)查問(wèn)卷讓淮安初中學(xué)生填寫(xiě),通過(guò)朋友圈、線下發(fā)放等方式收集了一定數(shù)量的調(diào)查問(wèn)卷,來(lái)探尋二者在融合過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題以及這些問(wèn)題產(chǎn)生的原因。
1.學(xué)生對(duì)淮安紅色文化內(nèi)涵認(rèn)知度不高
道德與法治教師在課堂上融入了一些淮安當(dāng)?shù)丶t色文化知識(shí),那么學(xué)生應(yīng)該對(duì)淮安紅色文化具有一定了解。但據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,在問(wèn)及學(xué)生對(duì)淮安紅色文化了解程度時(shí),只有53%的同學(xué)表示基本了解,仍有40.5%的學(xué)生表示不太了解。這些數(shù)據(jù)表明學(xué)生在日常生活中接觸到的淮安紅色文化內(nèi)容較少,對(duì)淮安紅色文化內(nèi)涵認(rèn)知度較低。也反映了雖然初中道德與法治課教師在課堂上提及淮安紅色文化,但學(xué)生并沒(méi)有及時(shí)理解、掌握,降低了淮安紅色文化在初中道德與法治課中運(yùn)用的實(shí)效性。
2.教師對(duì)淮安紅色文化內(nèi)容講解不透徹
根據(jù)調(diào)查結(jié)果,在問(wèn)及學(xué)生在初中道德與法治課堂上主要通過(guò)何種載體學(xué)習(xí)淮安紅色文化時(shí),36%的學(xué)生是通過(guò)紀(jì)念日及其背后的故事來(lái)學(xué)習(xí)淮安紅色文化的,而通過(guò)革命史實(shí)和關(guān)鍵事件這種載體的只占到14%。也就表明初中道德與法治課教師在課堂上大多只講解一些紀(jì)念日背后的故事,比如每年的3月5日為周恩來(lái)紀(jì)念日,教師可能會(huì)在這一天講述有關(guān)周恩來(lái)的故事,但其他有關(guān)淮安紅色文化內(nèi)容提及較少甚至可能沒(méi)有?;窗布t色文化的內(nèi)容是極其豐富的,初中道德與法治課教師只對(duì)某個(gè)事件的一小部分對(duì)學(xué)生進(jìn)行講述,而沒(méi)有講述到淮安紅色文化的其他方面的內(nèi)容,弱化了淮安紅色文化融入初中道德與法治課的價(jià)值。
3.學(xué)校缺乏學(xué)習(xí)淮安紅色文化氛圍
良好的學(xué)校氛圍能夠增長(zhǎng)學(xué)生對(duì)淮安紅色文化認(rèn)識(shí),利于學(xué)生與教師在課上良好互動(dòng)。根據(jù)調(diào)查結(jié)果,在問(wèn)及學(xué)生學(xué)校開(kāi)展紅色文化融入校園文化方式時(shí),59%的學(xué)生所在學(xué)校開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),而其他類別活動(dòng)所占比例較小。由此可以看出學(xué)校開(kāi)展淮安紅色文化融入校園方式單一,學(xué)校缺乏學(xué)習(xí)淮安紅色文化氛圍。另外,有6.5%的學(xué)生表示學(xué)校在環(huán)境建設(shè)中融入淮安紅色文化。并且通過(guò)對(duì)淮安市的一些初中校園的觀察,我們可以看出淮安學(xué)校校園中缺少對(duì)紅色人物、事件的宣傳介紹,沒(méi)有為學(xué)生創(chuàng)設(shè)好良好的文化氛圍。
1.學(xué)生對(duì)淮安紅色文化認(rèn)同感不足,思想受外界因素影響大
初中階段的青少年思想表現(xiàn)出多元化的趨勢(shì),對(duì)西方外來(lái)文化與本國(guó)文化之間的沖突無(wú)法正確地辨別,受本國(guó)網(wǎng)絡(luò)上一些非主流言論影響,學(xué)生對(duì)淮安紅色文化認(rèn)同感低,對(duì)于教師在課堂上提及的淮安紅色文化不重視,不會(huì)刻意記住有關(guān)淮安紅色文化的內(nèi)容。另外,處于和平年代的青少年,更多的是抱有對(duì)未來(lái)和現(xiàn)實(shí)的期許,認(rèn)為考慮未來(lái)比傳承淮安紅色文化更有價(jià)值,影響著初中生對(duì)淮安紅色文化的接納。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,在問(wèn)及學(xué)生道法課教學(xué)中應(yīng)用淮安紅色文化是否有必要性這個(gè)問(wèn)題上,只有3.5%的學(xué)生認(rèn)為很有必要,我們可以看出學(xué)生對(duì)待淮安紅色文化的忽視。學(xué)生周圍的親人對(duì)初中生紅色文化認(rèn)識(shí)也具有一定的影響。家長(zhǎng)過(guò)于注重學(xué)生成績(jī),對(duì)學(xué)生從小到大的教育是嚴(yán)厲的,封閉了初中生接觸淮安當(dāng)?shù)丶t色文化的途徑。甚至有些家長(zhǎng)對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格管理會(huì)讓一些同學(xué)會(huì)出現(xiàn)學(xué)習(xí)上的逆反心理,對(duì)初中道德與法治課堂上的有關(guān)淮安紅色文化方面的內(nèi)容排斥。
2.教師自身理論知識(shí)不扎實(shí),教學(xué)方法單一
有些年輕教師由于剛剛進(jìn)行工作,實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)少,對(duì)淮安紅色文化熟悉度低,難以在實(shí)際課堂教學(xué)中有效運(yùn)用淮安紅色文化,對(duì)淮安紅色文化融入初中道德與法治課的方式僅僅停留在播放幾張淮安紅色文化圖片。根據(jù)調(diào)查結(jié)果顯示,在問(wèn)及學(xué)生教師傳授淮安紅色文化方式時(shí),有44.5%的教師對(duì)教材中涉及的淮安紅色文化講解采用口述方式,其他講授方式占比較小,可以看出教師教學(xué)方式單一。教師對(duì)淮安當(dāng)?shù)丶t色人物主要事件簡(jiǎn)單講述,而該人物身上所體現(xiàn)的精神未能準(zhǔn)確傳達(dá)到學(xué)生身上去,弱化了淮安紅色文化與初中道德與法治課融合的效果,難以使學(xué)生切實(shí)理解淮安紅色文化與書(shū)中知識(shí)之間的聯(lián)系。另外教師單一地通過(guò)口述淮安紅色文化,有些淮安紅色文化事件距離學(xué)生所處時(shí)代有點(diǎn)遙遠(yuǎn),淮安紅色文化的有些內(nèi)容是無(wú)法通過(guò)語(yǔ)言直接描述出來(lái)的,所以教師難以對(duì)淮安紅色文化內(nèi)容講授到位。
3.學(xué)校注重學(xué)生成績(jī),對(duì)二者融合支持力度欠缺
學(xué)校按照社會(huì)的要求培養(yǎng)人才,學(xué)校日常教學(xué)內(nèi)容往往與社會(huì)要求所對(duì)應(yīng),對(duì)道德與法治課程存在“小科”思維。通過(guò)翻看淮安市近5年的初中道德與法治試卷,我們看出試卷中關(guān)于淮安當(dāng)?shù)丶t色文化的內(nèi)容很少,反映出了淮安紅色文化在初中道德與法治課中提及較少。為了提高學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī),學(xué)校會(huì)留有大量時(shí)間讓教師注重對(duì)學(xué)生課本知識(shí)的掌握,不提倡教師對(duì)初中道德與法治課程進(jìn)行創(chuàng)新,在校園文化氛圍上極少注重添加淮安紅色文化內(nèi)容。通過(guò)了解淮安當(dāng)?shù)匾恍┏踔袑W(xué)校的官網(wǎng),比如淮安中學(xué)、清江中學(xué)等,這些學(xué)校沒(méi)有設(shè)置淮安紅色文化融入道德與法治課板塊,也沒(méi)有設(shè)置有關(guān)淮安紅色文化的板塊,設(shè)置的內(nèi)容大多與學(xué)科考試知識(shí)相關(guān)。從側(cè)面反映出學(xué)校對(duì)淮安紅色文化融入初中道德與法治課支持力度欠缺。
紅色文化是黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)中形成的寶貴財(cái)富,是對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)。利用好淮安紅色文化的本土特點(diǎn),將其融入初中道德與法治課有助于提高學(xué)生思想道德認(rèn)識(shí),塑造正確價(jià)值取向。為了能夠切實(shí)發(fā)揮其作用,根據(jù)存在的問(wèn)題,提出以下建議。
要尊重中學(xué)生認(rèn)知發(fā)展順序,要按其年齡階段特征循序漸進(jìn)地對(duì)學(xué)生講授淮安紅色文化。教師在與學(xué)生溝通交流時(shí),要時(shí)刻關(guān)注學(xué)生思想動(dòng)態(tài),幫助學(xué)生樹(shù)立正確文化導(dǎo)向。教師在與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通交流時(shí),鼓勵(lì)家長(zhǎng)在校外為學(xué)生提供接觸淮安紅色文化的途徑,推動(dòng)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)道德與法治課教師教授的有關(guān)淮安紅色文化內(nèi)容。教師在課堂教學(xué)活動(dòng)中,要以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式提及淮安紅色文化,引導(dǎo)學(xué)生從報(bào)紙、網(wǎng)絡(luò)、圖書(shū)館、對(duì)淮安紅色人物采訪等方式了解淮安紅色文化,鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂教學(xué)中,樹(shù)立正確價(jià)值取向,內(nèi)化學(xué)生對(duì)家國(guó)文化的認(rèn)識(shí)。
在初中道德與法治課堂中融入淮安紅色文化對(duì)教師來(lái)說(shuō)有一定的難度,既需要教師具有淵博的淮安紅色文化知識(shí),又需要有卓越的實(shí)際運(yùn)用本領(lǐng)。教師要抓住淮安紅色文化的歷史特殊性,利用人物事跡開(kāi)展初中道德與法治課,比如在八年級(jí)上冊(cè)道德與法治第十課,教師在講授“天下興亡、匹夫有責(zé)”這一課中,通過(guò)播放周恩來(lái)總理的事跡視頻,或者帶領(lǐng)學(xué)生到周恩來(lái)紀(jì)念館進(jìn)行實(shí)地參觀,鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行自我教育,運(yùn)用本節(jié)課所學(xué)知識(shí)來(lái)分析周恩來(lái)總理奉獻(xiàn)自身的原因,讓學(xué)生學(xué)習(xí)周恩來(lái)總理鞠躬盡瘁的精神,引導(dǎo)學(xué)生能夠做到內(nèi)化于心,外化于行。教師在教學(xué)方法的選擇上要有創(chuàng)新性和多樣性,更要抓住“比賽”“多媒體”這兩個(gè)關(guān)鍵詞。通過(guò)在課前舉辦“聽(tīng)淮安紅色故事,猜人物”比賽、開(kāi)展以淮安紅色文化為主題的演講比賽,再將比賽中所涉及的淮安紅色文化融入到課堂中,激發(fā)學(xué)生對(duì)淮安紅色文化和書(shū)本知識(shí)的興趣。在淮安紅色文化融入初中道德與法治課過(guò)程中運(yùn)用必要的多媒體設(shè)備,能夠活躍課堂氛圍,豐富師生互動(dòng)方式。所以教師應(yīng)考慮到初中生樂(lè)于接受播放圖片、視頻的教學(xué)方式,利用多媒體設(shè)備變更教學(xué)形式。
要想實(shí)現(xiàn)淮安紅色文化與初中道德與法治課進(jìn)一步融合,學(xué)??梢詮慕虒W(xué)培訓(xùn)、課外實(shí)踐、搭建淮安紅色文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)三方面為學(xué)生營(yíng)造良好的文化氛圍。在教學(xué)培訓(xùn)方面,學(xué)校要為教師提供培訓(xùn)的機(jī)會(huì),邀請(qǐng)專家到校開(kāi)展淮安紅色文化為主題的講座,提高教師對(duì)淮安紅色文化的認(rèn)識(shí)。另外也能定期舉行交流會(huì),讓初中道德與法治教師之間互相分享在課堂上融入淮安紅色文化教學(xué)經(jīng)驗(yàn)。義務(wù)教育道德與法治課程標(biāo)準(zhǔn)(2022年版)倡導(dǎo):“通過(guò)參觀訪問(wèn)、現(xiàn)場(chǎng)觀摩、研學(xué)旅行等方式走向社會(huì),豐富學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)?!盵3]所以在課外實(shí)踐方面,學(xué)校不僅要為校外實(shí)踐活動(dòng)提供需要的交通工具,而且還要在進(jìn)行淮安紅色文化為主題的課外實(shí)踐活動(dòng)中配備專門(mén)的初中道德與法治課教師進(jìn)行講解。在搭建淮安紅色文化網(wǎng)絡(luò)教育平臺(tái)方面,學(xué)校通過(guò)建立淮安紅色文化融入道德與法治課數(shù)字化教育平臺(tái),定期推送融入淮安紅色文化的道德與法治精品課、留存與淮安紅色文化有關(guān)的活動(dòng)照片,對(duì)學(xué)生、教師、家長(zhǎng)實(shí)行無(wú)差別開(kāi)放。
參考文獻(xiàn):
[1]習(xí)近平.主持召開(kāi)學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)強(qiáng)調(diào)用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想鑄魂育人貫徹黨的教育方針落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)[EB/OL].(2019-03-18)[2022-03-20].http://www.moe.gov.cn/jyb_xwfb/gzdt_gzdt/201903/t20190318_373973.html.
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本文是宿遷市雄英計(jì)劃項(xiàng)目“大中小學(xué)一體化視域下江蘇紅色文化融入思政課的路徑研究”、宿遷學(xué)院研究闡釋黨的二十大精神重大項(xiàng)目“江蘇紅色文化融入思政課大中小學(xué)一體化路徑研究”的階段性成果。
(作者單位:宿遷學(xué)院馬克思主義學(xué)院)