劉奕博捷

【摘 要】隨著全球化和信息時(shí)代的發(fā)展，中國(guó)元素在國(guó)際時(shí)尚舞臺(tái)上逐漸嶄露頭角。然而，要將中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素成功融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，需要對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行深入解讀，并以創(chuàng)新的設(shè)計(jì)藝術(shù)手法進(jìn)行再詮釋。本文從傳統(tǒng)服飾元素、現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念出發(fā)，深入探討了傳統(tǒng)造型、圖案、色彩、文化元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的作用和意義。通過(guò)詳細(xì)分析，提出了在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)傳統(tǒng)元素的方式和對(duì)行業(yè)發(fā)展的啟示。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)元素；現(xiàn)代服飾；設(shè)計(jì)；應(yīng)用

【中圖分類(lèi)號(hào)】TU238 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）04—190—03

中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素承載著豐富的文化內(nèi)涵，是中華文化傳統(tǒng)的生動(dòng)體現(xiàn)。隨著時(shí)尚的發(fā)展，設(shè)計(jì)師們開(kāi)始在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中融入這些傳統(tǒng)元素，創(chuàng)造出具有獨(dú)特韻味的時(shí)尚作品。本文旨在探討中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的應(yīng)用方式和意義，以期更好地傳承和發(fā)揚(yáng)中華文化的瑰寶。

一、傳統(tǒng)服飾元素概述

中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素包括豐富的服裝款式、圖案、色彩、紋飾等方面的元素，它們承載著深厚的文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)價(jià)值觀(guān)念。

從款式看，中國(guó)傳統(tǒng)服飾的款式包括漢服、旗袍、褂子、長(zhǎng)袍等，每一種款式都有其獨(dú)特的設(shè)計(jì)和剪裁，反映了不同歷史時(shí)期和社會(huì)地位的特征。從圖案與紋飾看，傳統(tǒng)服飾上常見(jiàn)的圖案和紋飾具有深刻的寓意，如龍、鳳、云紋、蓮花等，這些圖案?jìng)鬟_(dá)著吉祥、瑞氣和文化的象征。從色彩看，中國(guó)傳統(tǒng)服飾的色彩豐富多彩，且常常受到五行學(xué)說(shuō)的影響。五色觀(guān)中的青、赤、黃、白、黑常被運(yùn)用，每種顏色都有其獨(dú)特的象征意義。從配飾看，傳統(tǒng)服飾的配飾也是重要的元素，如發(fā)簪、腰帶、手飾等，它們不僅起到裝飾的作用，還體現(xiàn)了社會(huì)地位和文化身份。從面料與工藝看，傳統(tǒng)服飾選用的面料和采用的工藝都反映了古代技藝的高超，如錦緞、絲綢、刺繡等傳統(tǒng)面料和工藝被廣泛應(yīng)用。

二、中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

（一）傳統(tǒng)造型元素的應(yīng)用

中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，傳統(tǒng)服裝蘊(yùn)含著豐富內(nèi)容，各民族具有獨(dú)特的文化和服飾特色。在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中，關(guān)鍵在于既符合現(xiàn)代審美觀(guān)，又能巧妙融合傳統(tǒng)元素，通過(guò)精致工藝、合適剪裁，展現(xiàn)出傳統(tǒng)服飾的藝術(shù)魅力，使其更好地適應(yīng)當(dāng)代需求。

傳統(tǒng)造型元素涵蓋多種不同的形態(tài)，它們?cè)诓煌O(shè)計(jì)中的應(yīng)用將呈現(xiàn)出各異的視覺(jué)效果。美感是傳統(tǒng)和現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)共同追求的目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)美感的法則主要在于對(duì)點(diǎn)、線(xiàn)、面、體的有機(jī)組合。在設(shè)計(jì)中，通過(guò)巧妙組合不同的面料、形狀和色彩，重新演繹傳統(tǒng)元素，使其在不同的表達(dá)中展現(xiàn)出設(shè)計(jì)的獨(dú)特藝術(shù)感。這種有機(jī)的組合能夠創(chuàng)造出豐富多彩、富有層次感的服裝設(shè)計(jì)，使傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中煥發(fā)新的生命力。

（二）傳統(tǒng)服飾圖案的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)圖案在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中具有藝術(shù)、實(shí)用和人文三方面的價(jià)值。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，服裝與穿著者需達(dá)到和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)穿著者的狀態(tài)。設(shè)計(jì)師需注重圖案的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)考慮服裝的實(shí)用性和代表的人文價(jià)值?，F(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)不僅滿(mǎn)足需求，提升審美水平，還融入文化內(nèi)涵，具有文化價(jià)值。中國(guó)傳統(tǒng)圖案豐富多樣，深刻的文化內(nèi)涵使其備受設(shè)計(jì)師青睞，展現(xiàn)了深厚的人文氣息，將傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，體現(xiàn)了傳統(tǒng)圖案的藝術(shù)價(jià)值。

傳統(tǒng)圖案的形式和內(nèi)容豐富，但在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中仍需采用新的方式和方法。人們通常習(xí)慣使用傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方法，包括圖案的布局和排列組合，然而，如果在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中過(guò)于沉溺于這些傳統(tǒng)模式，可能無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)代審美需求。因此，需要打破傳統(tǒng)模式，嘗試全新的排列和組合方式，創(chuàng)造出獨(dú)特的圖案，從而產(chǎn)生出意想不到的效果。在傳統(tǒng)與現(xiàn)代相遇的過(guò)程中，通過(guò)創(chuàng)新的設(shè)計(jì)手法，形成全新的圖案構(gòu)思，有望實(shí)現(xiàn)更符合現(xiàn)代審美趨勢(shì)的設(shè)計(jì)效果。這種創(chuàng)新的方法能夠?yàn)閭鹘y(tǒng)圖案注入新的活力，使其更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的審美標(biāo)準(zhǔn)。

在創(chuàng)新過(guò)程中重新搭配顏色，使其具有創(chuàng)新性，能夠更好地激發(fā)人們的視覺(jué)感官效果。中國(guó)傳統(tǒng)圖案的色彩非常豐富，融合了民族民俗的色彩。這些色彩通常在人們心中已經(jīng)形成了深刻的印象，但通過(guò)全新的組合，可以產(chǎn)生不同尋常的視覺(jué)藝術(shù)效果。通過(guò)創(chuàng)新地運(yùn)用傳統(tǒng)圖案的顏色，設(shè)計(jì)師能夠打破傳統(tǒng)的色彩搭配模式，創(chuàng)造出更富有現(xiàn)代感和創(chuàng)新性的服裝設(shè)計(jì)。

（三）傳統(tǒng)色彩元素的應(yīng)用

中國(guó)傳統(tǒng)色彩是中華民族演變發(fā)展五千年而來(lái)的獨(dú)特元素，尤其在傳統(tǒng)服裝中扮演著至關(guān)重要的角色，具有明顯的民族性和中國(guó)風(fēng)格。這些色彩元素與國(guó)家、民族的文化、思想以及地理環(huán)境緊密相連，因此在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中運(yùn)用傳統(tǒng)色彩能夠突出民族性和審美觀(guān)。儒家思想、道家思想對(duì)傳統(tǒng)色彩的影響在設(shè)計(jì)中扮演著重要的指導(dǎo)作用。中國(guó)傳統(tǒng)色彩符合中國(guó)人選用色彩的觀(guān)念，反映出民族性、年齡、職業(yè)、生活習(xí)慣以及地域的差異。五色觀(guān)中的青、赤、黃、白、黑各自代表著不同的情感和意志。將這些傳統(tǒng)色彩應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)旨在引起更多人對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)元素的關(guān)注，充分應(yīng)用這些元素的優(yōu)點(diǎn)，提升現(xiàn)代設(shè)計(jì)水平，同時(shí)向國(guó)際傳遞中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。通過(guò)融合傳統(tǒng)色彩，突破傳統(tǒng)模式，強(qiáng)調(diào)中華民族的獨(dú)特性，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)與現(xiàn)代的有機(jī)融合。

如圖1所示“中國(guó)風(fēng)”展現(xiàn)了服裝設(shè)計(jì)的不同風(fēng)格，每種風(fēng)格都承載著獨(dú)特的設(shè)計(jì)理念，融合中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化色彩和元素的方式也各異。有些設(shè)計(jì)理念將中國(guó)的民族元素、民俗元素與經(jīng)典藝術(shù)表現(xiàn)形式相結(jié)合，通過(guò)創(chuàng)新手工剪紙等藝術(shù)形式，形成獨(dú)一無(wú)二的“中國(guó)風(fēng)”。再加入印花、刺繡、手繪等形式，采用中西結(jié)合的創(chuàng)新手法，實(shí)現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)的成衣化。同時(shí)，結(jié)合當(dāng)下流行的廓形和色彩，呈現(xiàn)更為豐富的內(nèi)容，形成獨(dú)特的中國(guó)風(fēng)格，深深吸引著更多人。這種創(chuàng)新不僅讓人們喜歡服裝設(shè)計(jì)，更讓他們熱愛(ài)中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

（四）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素的應(yīng)用

1.傳統(tǒng)美學(xué)思想的應(yīng)用

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服裝進(jìn)行的二度創(chuàng)作和理解。這涉及到通過(guò)設(shè)計(jì)技巧和藝術(shù)方法的二次加工，以及對(duì)傳統(tǒng)元素的重新組合、拼接，或者引入全新的設(shè)計(jì)理念。這樣的創(chuàng)作過(guò)程為現(xiàn)代設(shè)計(jì)提供了更為豐富的素材和創(chuàng)意。中國(guó)傳統(tǒng)服裝的整體風(fēng)格通常表現(xiàn)為流暢、穩(wěn)定且具有一定的舒展性。選擇的面料也具有獨(dú)特的特性，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的美學(xué)思想相一致。這種風(fēng)格體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與服裝設(shè)計(jì)的融合，既延續(xù)了傳統(tǒng)美學(xué)思想，又通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)的手法注入了新的生命力。整體而言，通過(guò)二度創(chuàng)作，傳統(tǒng)服裝的經(jīng)典元素得以在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中煥發(fā)出新的魅力，使之更好地適應(yīng)當(dāng)代審美和時(shí)尚潮流。

2.優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓的體現(xiàn)和應(yīng)用

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素應(yīng)用于現(xiàn)代設(shè)計(jì)體現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心精髓。設(shè)計(jì)師在創(chuàng)作時(shí)應(yīng)遵循設(shè)計(jì)規(guī)律，真正體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵和精髓，而非盲目跟風(fēng)。設(shè)計(jì)師需要從設(shè)計(jì)中感受到中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的真正精粹。現(xiàn)代設(shè)計(jì)作品通過(guò)將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)相結(jié)合，在繼承原有傳統(tǒng)設(shè)計(jì)理念和文化基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新發(fā)展。這對(duì)于我國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)至關(guān)重要。吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并非簡(jiǎn)單的拼湊和截取，而是要不斷吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，并將其與現(xiàn)代國(guó)內(nèi)、國(guó)際流行元素融合，展現(xiàn)出一定的創(chuàng)造性。這樣的創(chuàng)新不僅延續(xù)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值，同時(shí)也使其更具有當(dāng)代時(shí)尚感，為中國(guó)現(xiàn)代設(shè)計(jì)注入新的活力。

三、中國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用的意義

（一）有助于弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化

隨著社會(huì)的迅猛發(fā)展和新媒體的涌現(xiàn)，現(xiàn)代生活中充斥著更多現(xiàn)代化的元素。年輕設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化了解較少，周?chē)幕h(huán)境也缺乏濃厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化熏陶，因此有可能忽略中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。如果過(guò)于追求時(shí)尚而忽視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，服裝設(shè)計(jì)可能失去中國(guó)特色的理念和內(nèi)涵。為解決這一問(wèn)題，需要不斷提高我國(guó)設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解。真正將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化運(yùn)用于設(shè)計(jì)中，傳承和發(fā)揚(yáng)我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，充分體現(xiàn)我國(guó)文化內(nèi)涵的精髓，使設(shè)計(jì)的服裝更具民族性。設(shè)計(jì)師們需要從小培養(yǎng)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，以更好地運(yùn)用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素。例如，將中國(guó)結(jié)和京劇臉譜等傳統(tǒng)元素融入服裝設(shè)計(jì)，可以在學(xué)生時(shí)代就深入了解中國(guó)文化。

年輕一代是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者和發(fā)揚(yáng)者，需要傳播中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，讓更多人了解其內(nèi)涵。因此，國(guó)家應(yīng)該加強(qiáng)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，讓人們體驗(yàn)具有中國(guó)特色的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)造優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的氛圍，讓人們對(duì)傳統(tǒng)服飾和文化有更深刻的認(rèn)知和理解。注重創(chuàng)新發(fā)展，通過(guò)多種方式提高人們對(duì)傳統(tǒng)服飾和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認(rèn)知水平。

（二）提升設(shè)計(jì)師的文化和職業(yè)素養(yǎng)

設(shè)計(jì)師的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)水平在設(shè)計(jì)理念傳播、文化傳播以及職業(yè)發(fā)展中都扮演著關(guān)鍵的角色。設(shè)計(jì)師作為服裝設(shè)計(jì)的直接參與者，需要正確把握設(shè)計(jì)理念，通過(guò)服裝傳播更多內(nèi)容和文化理念給大眾，因此設(shè)計(jì)師的文化和職業(yè)素養(yǎng)顯得尤為重要。

設(shè)計(jì)師對(duì)傳統(tǒng)服飾元素的應(yīng)用不應(yīng)局限于書(shū)本知識(shí)，也不能簡(jiǎn)單地進(jìn)行拼湊。正確的應(yīng)用需要深入理解，具備深厚的文化地域了解和較高的設(shè)計(jì)品位。設(shè)計(jì)師必須對(duì)中國(guó)不同時(shí)期的文化內(nèi)涵有深入研究，才能在設(shè)計(jì)中準(zhǔn)確展現(xiàn)服裝品位和理念，使人們通過(guò)服裝感受到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的力量。在設(shè)計(jì)師對(duì)服裝進(jìn)行設(shè)計(jì)和創(chuàng)作時(shí)，將自己對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解融入作品，這種融合使設(shè)計(jì)師意識(shí)到要通過(guò)領(lǐng)會(huì)民族、地域的文化內(nèi)涵才能真正走入人們心里，真正走向國(guó)際。

在時(shí)代發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng)激烈的背景下，中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代元素相結(jié)合，讓設(shè)計(jì)師看到了傳統(tǒng)元素的價(jià)值和重要性。學(xué)習(xí)國(guó)際化設(shè)計(jì)理念的同時(shí)，將中國(guó)傳統(tǒng)元素與國(guó)際化的視角相融合，是每位中國(guó)設(shè)計(jì)師的責(zé)任。通過(guò)將中國(guó)傳統(tǒng)元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)師能夠更廣泛地傳播中國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中國(guó)的藝術(shù)作品推向國(guó)際舞臺(tái)。這也是每位設(shè)計(jì)師應(yīng)該為之努力的目標(biāo)，讓更多人了解中國(guó)文化和服飾。

（三）造就創(chuàng)新意識(shí)和品牌意識(shí)

中國(guó)傳統(tǒng)服裝在全球服裝領(lǐng)域中占有重要地位，其優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、理念和工藝技巧備受推崇。當(dāng)設(shè)計(jì)師將中國(guó)傳統(tǒng)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合時(shí)，意識(shí)到創(chuàng)新和品牌意識(shí)的重要性。品牌對(duì)服裝設(shè)計(jì)而言至關(guān)重要，它不僅關(guān)乎走向國(guó)際市場(chǎng)，更涉及文化的傳播。在中國(guó)，消費(fèi)者對(duì)品牌的重視程度很高，品牌的樹(shù)立對(duì)服裝業(yè)的發(fā)展至關(guān)重要。品牌不僅僅是標(biāo)識(shí)和名稱(chēng)，更代表整個(gè)服裝的設(shè)計(jì)理念和文化傳播。中國(guó)傳統(tǒng)服裝的品牌代表著整個(gè)中國(guó)傳統(tǒng)服飾。

將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)融合是一種創(chuàng)新的理念，需要始終保持創(chuàng)新意識(shí)和理念，以滿(mǎn)足現(xiàn)代人的審美需求。這促使設(shè)計(jì)師們提高了創(chuàng)新意識(shí)和品牌樹(shù)立的意識(shí)。要使中國(guó)傳統(tǒng)服裝走向世界，需要?jiǎng)?chuàng)作出具有頂級(jí)品牌水準(zhǔn)的服裝，而這不僅僅是表面上的改變，更需要在理念上真正融合和轉(zhuǎn)變。品牌是服裝的精髓，特別在注重高質(zhì)量和工藝的今天，品牌的建立對(duì)于民族服飾的發(fā)展至關(guān)重要。

（四）凝練獨(dú)具“中國(guó)風(fēng)格”的設(shè)計(jì)符號(hào)

服飾的生產(chǎn)與設(shè)計(jì)被視為一門(mén)藝術(shù)，而服飾本身也被看作藝術(shù)品。在“中國(guó)風(fēng)”興起時(shí)，國(guó)外服裝設(shè)計(jì)師對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的涉足往往只是一種好奇。為了滿(mǎn)足時(shí)尚和流行元素的需求，同時(shí)保持自身品牌風(fēng)格，設(shè)計(jì)師吸納中國(guó)傳統(tǒng)元素，創(chuàng)作出既符合當(dāng)前服裝潮流趨勢(shì)又符合品牌獨(dú)特風(fēng)格的服裝。我國(guó)大多數(shù)服裝品牌都展現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)格，并在符合中國(guó)文化趨勢(shì)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新和發(fā)展。

設(shè)計(jì)師通常在創(chuàng)作過(guò)程中要深入挖掘優(yōu)秀的符號(hào)元素，如“中國(guó)紅”等。這些具有中國(guó)圖案、文化元素和特色色彩的運(yùn)用形成了一種符號(hào)品牌，使人一看到這些顏色就能聯(lián)想到中國(guó)服裝設(shè)計(jì)和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，意味著將所有具有傳統(tǒng)意義的元素融入其中，使其與時(shí)尚達(dá)到完美的融合，實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的和諧統(tǒng)一。將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代設(shè)計(jì)已成為一種潮流，但設(shè)計(jì)師們應(yīng)更多地發(fā)掘這些符號(hào)的深層含義，深入挖掘其文化和民族內(nèi)涵。只有這樣，設(shè)計(jì)才能真正呈現(xiàn)獨(dú)具特色的“中國(guó)風(fēng)”服裝，賦予設(shè)計(jì)新的理念，讓更多人銘記我們的文化和設(shè)計(jì)作品。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)服飾元素在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中展現(xiàn)出獨(dú)特的魅力，不僅讓時(shí)尚更具深度，也為文化的傳承注入了新的活力。通過(guò)對(duì)傳統(tǒng)款式、圖案、色彩等元素的創(chuàng)新運(yùn)用，設(shè)計(jì)師成功地打破了傳統(tǒng)與現(xiàn)代的界限，使得中國(guó)傳統(tǒng)服飾煥發(fā)新的生機(jī)。在未來(lái)，我們期待著更多設(shè)計(jì)師能夠深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，創(chuàng)造出更多具有國(guó)際影響力的中國(guó)風(fēng)時(shí)尚，為中華文化在全球的傳播貢獻(xiàn)力量。

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