于曉++章凱
【摘 要】近年來,本土動(dòng)畫影片蓬勃發(fā)展,各種題材形式的動(dòng)畫影片層出不窮,而受到大眾青睞的動(dòng)畫影片卻寥寥無幾。反觀這些深受大眾喜愛的影片,我們不難發(fā)現(xiàn)其中都包含有鮮明的本民族特色元素。正是這些傳統(tǒng)元素的運(yùn)用得到了觀眾的共鳴,使影片取得了較好的口碑。而在動(dòng)畫影片的表達(dá)中,場(chǎng)景作為鏡頭組成的重要元素,直接影響了影片的敘事發(fā)展與風(fēng)格色調(diào)。在動(dòng)畫場(chǎng)景中,造型的表達(dá)是不需要情節(jié)與色調(diào)來烘托的,因此動(dòng)畫場(chǎng)景造型的表達(dá)是最簡潔最直觀的。因此傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫場(chǎng)景造型中的運(yùn)用是對(duì)動(dòng)畫影片民族風(fēng)格化最直接的影響。由此我們?cè)趧?chuàng)作具有民族元素的影片時(shí),將傳統(tǒng)元素的應(yīng)用與再創(chuàng)造應(yīng)用到場(chǎng)景造型中,往往可以更好更直觀地把控全片藝術(shù)效果。本文就以近年來本土優(yōu)秀動(dòng)畫影片為例,來分析傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫場(chǎng)景造型中的應(yīng)用。
【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)元素;場(chǎng)景造型;功能性
中圖分類號(hào):J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A 文章編號(hào):1007-0125(2016)10-0114-02
在具有本民族特色的動(dòng)畫影片中,得益于場(chǎng)景在畫面中的較大比重,傳統(tǒng)元素在動(dòng)畫場(chǎng)景中的表達(dá)是最直接最清晰的,且最能夠受到觀眾的關(guān)注,因此如果要設(shè)計(jì)出優(yōu)秀的傳統(tǒng)場(chǎng)景,這就要求我們需要從漫漫歷史長河中搜尋到適合自己場(chǎng)景的傳統(tǒng)元素,而中國歷經(jīng)上千年的朝代更替,可供參考的場(chǎng)景設(shè)計(jì)元素不計(jì)其數(shù)。所以我們需要具體分析場(chǎng)景的功能性與藝術(shù)性。
一、傳統(tǒng)功能性決定場(chǎng)景造型的框架
一個(gè)場(chǎng)景的功能性是通過其基本的造型框架來表現(xiàn),因此場(chǎng)景的功能性也就決定了其基本的造型框架,此外,作為中國傳統(tǒng)元素的表達(dá),就需要場(chǎng)景在造型上符合中國傳統(tǒng)的功能性,接下來本文就傳統(tǒng)場(chǎng)景的主要功能性進(jìn)行舉例分析。
(一)生活功能
生活功能是傳統(tǒng)場(chǎng)景最常見也是最基本的表達(dá),在影片中這種生活功能的體現(xiàn)常常是通過傳統(tǒng)民居來體現(xiàn)的,其次裝飾以雜草植物用以烘托平常百姓家的氣氛,當(dāng)然一家一戶只是較為單一的表現(xiàn)元素,常常一個(gè)完整的場(chǎng)景都需要若干這種表現(xiàn)元素輔之以生活消遣功能的戶外設(shè)施。例如在電影《功夫熊貓》中,熊貓阿寶所居住的城鎮(zhèn)就是典型的江南民居風(fēng)格,其褐瓦白墻的建筑結(jié)構(gòu)與建筑風(fēng)格,讓人第一眼就與中國傳統(tǒng)民居結(jié)合到了一起。其次在影片中,除了供角色居住的房屋外,制作人員還設(shè)置了供角色消遣的娛樂場(chǎng)所等,而這些娛樂場(chǎng)所依然帶著濃烈的江南氣息,比如影片中阿寶家面館區(qū)域中,圓形的拱門,墻上的花格以及種植的竹子等都是江南民居突出特點(diǎn)的表現(xiàn)。由此,我們?cè)谏婕皞鹘y(tǒng)生活功能表達(dá)的場(chǎng)景時(shí),不能單獨(dú)只考慮到供人居住的房屋設(shè)計(jì),還需要考慮到供角色消遣娛樂的場(chǎng)所的設(shè)計(jì),以及在適當(dāng)?shù)奈恢迷O(shè)置一些植物來增加整體的細(xì)節(jié)等。綜上,我們可以看出,傳統(tǒng)生活功能決定了場(chǎng)景的基本框架,場(chǎng)景設(shè)置時(shí)就需要以角色為參考進(jìn)行具體的設(shè)計(jì),兼顧場(chǎng)景對(duì)角色的功能性。
(二)清修功能
清修是指清靜的修行,修煉個(gè)人的道德,修煉自己的內(nèi)心世界。帶有清修功能的建筑也是中國傳統(tǒng)的建筑形式,而在動(dòng)畫影片場(chǎng)景中,這種功能性往往是通過寺廟、道館等帶有宗教色彩的場(chǎng)所來表達(dá),而這些場(chǎng)所常建在依山傍水的郊野或者與世隔絕的世外桃源。因此,在表達(dá)清修功能時(shí),也決定了場(chǎng)景設(shè)定時(shí)往往需要把主建筑物設(shè)定在高不可及的山頂或是其他人跡罕至的深山老林處。在裝飾上,清修功能也決定了場(chǎng)景往往是較為簡樸不加修飾的,在實(shí)際生活中,我們也可以發(fā)現(xiàn)寺廟等清凈之地都是處在地廣人稀之處,且建筑整體上沒有過多的裝飾。在《功夫熊貓》中,熊貓阿寶學(xué)習(xí)武術(shù)的道館就是建在山頂處,阿寶每每上一次山頂都?xì)獯跤?,這一點(diǎn)也從側(cè)面反映了該道館所在地區(qū)的偏遠(yuǎn)。在道館中,我們可以發(fā)現(xiàn)除了用來擺放圣物的勇圣神殿之外,其他建筑物都少有裝飾,多以木頭的本色出現(xiàn)在鏡頭中。此外,我們?cè)诒磉_(dá)清修功能時(shí),還需要注意到宗教思想的表達(dá),諸如寺廟等供人朝拜的地點(diǎn),往往是佛教圣地,這時(shí)就需要在場(chǎng)景中添置佛像等與佛教有關(guān)的器件。
(三)祭祀功能
祭祀是中華民族最傳統(tǒng)的一種行為,延續(xù)上千年之久,并且時(shí)至今日依舊被人們所重視,在古代,祭祀都需要到祖先的墳?zāi)骨盎蛘哽籼弥屑腊?,而?dāng)下祭祀的地點(diǎn)顯得更加多樣化,越來越多的人開始在自己家中進(jìn)行祭祀儀式,因此,在表達(dá)祭祀功能的場(chǎng)景時(shí),最重要的不是場(chǎng)景的大環(huán)境,而是具有特殊意義的一些傳統(tǒng)物件,諸如靈牌,香爐、燭臺(tái),紙錢、供品等。而正是因?yàn)橛羞@些傳統(tǒng)物件的出現(xiàn),才可以更好地服務(wù)于場(chǎng)景在祭祀功能中的表達(dá),即使周邊環(huán)境是現(xiàn)代化的居家環(huán)境,但是只要有上述物件的出現(xiàn),便沒有人會(huì)質(zhì)疑這個(gè)場(chǎng)景的功能性。在影片中,當(dāng)鏡頭給到李山房間內(nèi)時(shí),你會(huì)發(fā)現(xiàn)在房間的一角是專門用來祭奠阿寶母親的靈位,一張照片,幾支蠟燭,一個(gè)插著竹葉的瓷器便組成了這個(gè)用來祭奠的靈位,可以見得,我們?cè)诒磉_(dá)祭祀功能時(shí),最重要的元素往往就是具有特殊意義的物件,只需要將其擺放于正確的位置,便可以很好地表達(dá)該功能。
(四)示威功能
示威功能的體現(xiàn)主要適用于高貴人群的權(quán)力烘托,在表達(dá)示威功能時(shí),場(chǎng)景在氣勢(shì)上往往是需要恢弘的,這也就意味著我們?cè)谠O(shè)定場(chǎng)景時(shí)要盡量的高和大。場(chǎng)景的高可以體現(xiàn)出尊貴權(quán)力的高高在上遙不可及,場(chǎng)景的大可以體現(xiàn)貴族的財(cái)力雄厚。在影片中,在表現(xiàn)宮門城的場(chǎng)景時(shí),宮門城城門之寬塔樓之高,加之與周圍普通百姓所住房屋的對(duì)比,宮門城的威嚴(yán)感油然而生。此外,我們還可以借助一些諸如石獅、鼎、雕像等物件來輔助表達(dá)示威功能,這些物件在日常生活中就是用來為主建筑物增添威嚴(yán)感的,在影片中阿寶所學(xué)武術(shù)的大殿門口就放置有石獅以及先人的雕像,配合景深處的大殿,場(chǎng)景整體的示威感便可以表現(xiàn)出來。
綜上,在設(shè)計(jì)動(dòng)畫場(chǎng)景時(shí),無論要表現(xiàn)哪一種傳統(tǒng)功能,我們都需要具體情況具體分析,針對(duì)故事發(fā)展的所在時(shí)間與地點(diǎn),通過網(wǎng)絡(luò)或者實(shí)地考察去探尋一些屬于當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)代的文化精髓,巧妙利用之。當(dāng)然我們也需要考慮場(chǎng)景空間比例的合理性,場(chǎng)景歸根到底是為角色服務(wù)的,過大或過小的場(chǎng)景都不能正確地表達(dá)功能,因此,我們確定場(chǎng)景功能時(shí),在有大致場(chǎng)景框架后,需要具體考慮場(chǎng)景與角色的互動(dòng)性,這樣才能使場(chǎng)景有正確的表達(dá)。
二、傳統(tǒng)圖案紋理豐富場(chǎng)景造型的細(xì)節(jié)
場(chǎng)景造型框架的構(gòu)架對(duì)于影片場(chǎng)景的構(gòu)成是最基礎(chǔ)的,但是對(duì)于一部動(dòng)畫影片來說,空有框架結(jié)構(gòu)沒有細(xì)節(jié)的場(chǎng)景是不足以吸引觀眾的,這就需要飾以傳統(tǒng)圖案來細(xì)化細(xì)節(jié),不僅增加視覺性,而且增加其藝術(shù)性。下面我們從圖案的主要類別出發(fā)分析其在場(chǎng)景中的細(xì)化作用。
(一)動(dòng)物圖案
中國傳統(tǒng)動(dòng)物圖案紋理種類繁多,主要分為兩個(gè)大類,一類是實(shí)際生活中與人們生活密切相關(guān)的動(dòng)物,如馬、牛、羊、魚之類的,另一類則是神話傳說中的動(dòng)物,如龍、鳳、靈獸等。傳統(tǒng)圖案的使用是建立在場(chǎng)景的傳統(tǒng)功能之上的,在表現(xiàn)生活功能時(shí),場(chǎng)景所服務(wù)的對(duì)象基本都是普通大眾百姓,因此他們的美好愿望只停留在日常生活中,希望家庭和睦,年年有余,由此,在表現(xiàn)這一類場(chǎng)景時(shí),我們往往都裝飾以魚紋、蝙蝠紋、鴛鴦紋等寓意家庭美滿,身體健康的傳統(tǒng)動(dòng)物紋案。而當(dāng)表達(dá)示威功能時(shí),由于皇家貴族等對(duì)未來的憧憬已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過普通百姓,他們需要的是受人敬仰等更高層次的精神追求,由此在表現(xiàn)這方面場(chǎng)景時(shí)就會(huì)用到龍紋、鳳紋、饕餮紋、靈獸紋等展現(xiàn)皇家貴族威嚴(yán)的圖案。在影片中,阿寶學(xué)武術(shù)所在地的勇圣大殿天頂處就有一個(gè)顯眼的龍紋雕像,這里龍紋的使用,配合大殿的整體規(guī)模,很好地體現(xiàn)了大殿作為當(dāng)?shù)刈罡呓ㄖ耐?yán)感與儀式感。
(二)植物圖案
植物圖案從早期原始社會(huì)便出現(xiàn),時(shí)至今日一直被使用與再創(chuàng)造,我們?cè)谟捌休^為常見的植物圖案主要有梅、蘭、竹、菊、蓮、牡丹、石榴等,植物圖案的使用多用以烘托角色的性格,這就需要我們?cè)趫?chǎng)景設(shè)計(jì)時(shí)考慮到所服務(wù)角色的特點(diǎn)而使用,正直,有氣節(jié),不畏強(qiáng)暴的人周邊常掛有繪有梅蘭竹菊的平面書畫或者鏤空于門廊之上的雕刻作品。受人崇敬,年事已高的角色周邊可以裝飾以松樹、桃子等紋樣,以求松鶴延年,桃李天下的美好愿景。
(三)幾何圖案
幾何圖案我們可以看作是人們對(duì)于實(shí)際生活中抽象物體的實(shí)例簡潔化,較為常見的傳統(tǒng)幾何圖案有云雷紋、水紋、回紋等,這些幾何圖案多以輔助裝飾的作用出現(xiàn)在動(dòng)物圖案的周邊,云雷紋根據(jù)線條的走勢(shì)可分為云紋、雷紋和云雷紋,云雷紋的重復(fù),以其獨(dú)特的節(jié)奏,展示著它的莊重、豐富。而水紋作為青銅器上的裝飾紋樣之一,是龍蛇體軀變形的帶狀圖案。構(gòu)圖寬闊縈回,猶如海浪起伏,氣勢(shì)非常宏偉。而回紋因?yàn)槠湓煨蛢?yōu)美典雅,端莊氣派常常用于高端建筑場(chǎng)景的使用。這些幾何圖案多用于場(chǎng)面宏大場(chǎng)景中,用以渲染烘托莊嚴(yán)厚重的氣氛,以及側(cè)面反映所處空間的等級(jí)。在影片中玉和大殿中央地面上就有一塊圓形龍紋,襯托在其周圍的就是典型的回紋,由此,我們?cè)诰唧w使用幾何圖案時(shí),可以將其作為輔助性裝飾用在主圖案的周邊,由此可以很好地襯托出場(chǎng)景的高大宏偉。
綜上,傳統(tǒng)圖案的使用,不僅可以增加場(chǎng)景的細(xì)節(jié)觀賞性,也可以從側(cè)面表達(dá)場(chǎng)景的功能性。中國傳統(tǒng)圖案種類繁多,在選用傳統(tǒng)圖案作為表現(xiàn)手法時(shí),我們要選取正確含義且符合場(chǎng)景所處時(shí)間段的恰當(dāng)?shù)膫鹘y(tǒng)圖案,由此可以正確地發(fā)揮其作用。
三、結(jié)語
中國延續(xù)幾千年的文化為我們的創(chuàng)作提供了豐富的資源,但是資源的豐富并不意味著我們可以濫用資源,任何一部動(dòng)畫作品都有其特定的時(shí)間空間,這就要求我們理性對(duì)待這些客觀因素,合理地使用傳統(tǒng)元素來為場(chǎng)景造型服務(wù)。框架為里,細(xì)節(jié)為表,我們?cè)谠O(shè)計(jì)動(dòng)畫場(chǎng)景時(shí)需要遵循由整體到局部的設(shè)計(jì)思路,確定場(chǎng)景功能性后再去為其添加細(xì)節(jié)紋理,由此才可以設(shè)計(jì)出完整且出彩的場(chǎng)景??偟膩碚f,傳統(tǒng)造型元素對(duì)動(dòng)畫場(chǎng)景造型的發(fā)展有著巨大的影響,我們當(dāng)代動(dòng)畫人應(yīng)當(dāng)巧妙地利用這一重要源泉,走出一條中國式動(dòng)畫的道路。
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