張念晨

【摘 要】鳳鳥(niǎo)紋是一種被賦予美好寓意的傳統(tǒng)裝飾紋樣，其蘊(yùn)含了極大的美學(xué)價(jià)值，并對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)產(chǎn)生了較大的影響。本文從鳳鳥(niǎo)紋的起源、發(fā)展及演變類型入手，分析文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中鳳鳥(niǎo)紋具備的藝術(shù)特色，進(jìn)一步明確鳳鳥(niǎo)紋在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的方法。最后，以設(shè)計(jì)實(shí)踐的形式將鳳鳥(niǎo)紋運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相融合，弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化。

【關(guān)鍵詞】鳳鳥(niǎo)紋；文創(chuàng)產(chǎn)品；設(shè)計(jì)應(yīng)用

【中圖分類號(hào)】J522；TB472 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2024）04—184—03

引言

文明是人類進(jìn)步的階梯，而文化則是實(shí)現(xiàn)文明的重要路徑，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中越來(lái)越注重文化要素的體現(xiàn)。在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，將傳統(tǒng)的文化與現(xiàn)代產(chǎn)品融合，重構(gòu)文化的魅力，讓消費(fèi)者在使用產(chǎn)品的過(guò)程中潛移默化的受到文化的熏陶，進(jìn)而更好的傳承中華文化。以探究鳳鳥(niǎo)紋在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用為目的，分析在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中鳳鳥(niǎo)紋具備的藝術(shù)特色，并從不同的維度探究鳳鳥(niǎo)紋在文創(chuàng)產(chǎn)品中的應(yīng)用策略，旨在更好的探索文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)思路[1]。

一、鳳鳥(niǎo)紋的起源與發(fā)展

從古至今，鳳鳥(niǎo)紋的起源有不同的說(shuō)法，《山?！つ仙浇?jīng)》中曾這樣描述：有鳥(niǎo)焉，其狀如雞，五彩而文，名曰鳳凰，是鳥(niǎo)，飲食自然，自歌自舞，見(jiàn)則天下安寧[2]。后人普遍認(rèn)為鳳鳥(niǎo)紋則是一種祥瑞的象征，鳳鳥(niǎo)紋寓意著吉祥如意，象征著美好的生活，因此，鳳鳥(niǎo)紋也成為中國(guó)傳統(tǒng)的吉祥紋樣之一。

鳳鳥(niǎo)紋最早出現(xiàn)在原始時(shí)期的陶器上，此時(shí)期的鳳鳥(niǎo)名為“玄鳥(niǎo)”，其造型似鳥(niǎo)，用在陶器上，寓意著當(dāng)時(shí)人們對(duì)美好生活的憧憬與向往。商周時(shí)期，鳳鳥(niǎo)紋則多出現(xiàn)在青銅器上，此時(shí)期的鳳鳥(niǎo)多為側(cè)面形象，頭部的眼睛多為正圓或橢圓形，鳳體作鳥(niǎo)體或雞體型，以對(duì)稱的形式排列在青銅器上。漢代鳳鳥(niǎo)紋與前朝相比有了明顯的不同，此時(shí)期鳳鳥(niǎo)紋與其他紋樣巧妙結(jié)合在一起，變得更加圖形化，常作為人們?nèi)粘Ｉ钣闷返难b飾。與前代相比，漢代的鳳鳥(niǎo)形象趨向?qū)憣?shí)，漢代鳳鳥(niǎo)主要體現(xiàn)政治祥瑞、婚姻和諧及權(quán)貴象征等，此時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋更具有藝術(shù)特色，其造型更趨近鳳凰，有了更為生動(dòng)的靈活性[3]。隋唐時(shí)期的鳳鳥(niǎo)紋的裝飾藝術(shù)特色更加明顯，鳳鳥(niǎo)紋與牡丹等花卉結(jié)合，出現(xiàn)在一些女性裝飾品上，表現(xiàn)出輕歌漫舞、生意盎然，象征著雍容華貴[4]。宋元時(shí)期鳳紋呈現(xiàn)出柔和的線條，多用于建筑、家具、陶瓷等方面，在形態(tài)上偏重寓意，表現(xiàn)出怡然自得的情調(diào)，同時(shí)也增添了吉慶如意的民俗思想愿望和氣息。到了明清時(shí)期，受西方文化的影響，鳳鳥(niǎo)圖案多見(jiàn)于建筑、家具、工藝品雕刻、瓷器中，其應(yīng)用更加廣泛，整體格局也更加宏偉，象征著當(dāng)時(shí)朝代的繁榮[5]。千百年來(lái)，鳳鳥(niǎo)紋經(jīng)過(guò)不斷的演變，越來(lái)越具有民族特色，同時(shí)也具有更強(qiáng)的藝術(shù)特色與時(shí)代特征。因此，在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中對(duì)鳳鳥(niǎo)紋樣的研究與應(yīng)用受到許多設(shè)計(jì)者的重視。

二、鳳鳥(niǎo)紋的演變類型

鳳鳥(niǎo)紋經(jīng)過(guò)幾千年的演變和發(fā)展，形成了不同時(shí)期的文化特色，為人類文明增添光彩。由于不同時(shí)代的差異化，造就了鳳鳥(niǎo)紋的不同特點(diǎn)與文化內(nèi)涵，但其蘊(yùn)含的意義多是表現(xiàn)出對(duì)人類對(duì)美好生活的憧憬與向往。此外，鳳鳥(niǎo)紋與中國(guó)傳統(tǒng)紋樣的融合設(shè)計(jì)承載著中華民族的精神內(nèi)涵和審美趨勢(shì)，成為凝聚中華民族氣質(zhì)的符號(hào)。

（一）以祈求吉祥為目的的融合型鳳鳥(niǎo)紋樣

有人說(shuō)中國(guó)傳統(tǒng)裝飾紋樣“圖必有意，意必吉祥”，中國(guó)有許多傳統(tǒng)紋樣都有美好的寓意，如云紋是中國(guó)吉祥圖案，象征著高升和如意，代表著吉祥[6]。云鳳紋是由鳳鳥(niǎo)紋和變形鳳鳥(niǎo)紋的局部融合云紋而成的，云鳳紋多出現(xiàn)在秦漢漆器生活用品上，作為一種典型的裝飾紋樣[7] 。該紋樣是以鳳鳥(niǎo)紋為主，卷云紋為輔，經(jīng)過(guò)融合設(shè)計(jì)而形成。其主要有兩種不同的形式，一種是以鳳鳥(niǎo)紋為主題，旁邊配有卷云紋，能夠營(yíng)造出鳳凰飛舞的靈活之姿；另一種是將卷云紋與鳳鳥(niǎo)紋相融，將卷云紋融于鳳鳥(niǎo)紋的身體之中，或者將其與鳳鳥(niǎo)紋的尾部相融，更加抽象與靈活，營(yíng)造出和諧統(tǒng)一、一片祥和的氛圍。

（二）與傳統(tǒng)紋樣相融合的鳳鳥(niǎo)變形紋樣

在傳統(tǒng)紋樣當(dāng)中，植物的身影常常出現(xiàn)，由于植物本身的特征而被賦予了不同的象征涵義[8]。植物紋樣常常與鳳鳥(niǎo)紋相融合，例如，鳳凰口吐花枝，將藤蔓與鳳尾相融合，此類紋樣稱之為“花鳳紋”。另外，龍紋也是中國(guó)傳統(tǒng)圖案，表達(dá)與自然和諧共生的關(guān)系，與鳳的身軀、翅膀及尾部相融合，組成一副優(yōu)美的曲線圖案，盡顯靈動(dòng)自如、虛實(shí)相生，此類紋樣稱之為“綜合紋樣”，同樣寓意著美好。

三、文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中鳳鳥(niǎo)紋具備的藝術(shù)特色

所謂文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)是指將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅要追求形式美及實(shí)用功能，更要注重產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)核心是以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，將創(chuàng)造性的文化融入產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、研發(fā)、工藝、生產(chǎn)等環(huán)節(jié)，將中國(guó)傳統(tǒng)紋樣融入其中，構(gòu)建現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間的文化橋梁，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中獲得新生，也讓現(xiàn)代設(shè)計(jì)繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

（一）從形式美的角度分析鳳鳥(niǎo)紋的藝術(shù)特色

所謂形式美，即是規(guī)律美和秩序美，在構(gòu)圖、造型等變化中求得統(tǒng)一的一種形式語(yǔ)言體系[9]。從構(gòu)圖的角度來(lái)看，鳳鳥(niǎo)紋經(jīng)過(guò)不斷的變化，已經(jīng)不再只是簡(jiǎn)單的幾何圖形的排列，而是與其他紋樣相融合，但依舊遵循形式美法則，其產(chǎn)品畫(huà)面構(gòu)圖也更具生動(dòng)與活潑。從造型與形態(tài)角度度來(lái)看，鳳鳥(niǎo)紋的形態(tài)變化萬(wàn)千，造型豐富多彩，或仰天長(zhǎng)嘯或昂首挺胸或正面形象或側(cè)面形象。不同的形態(tài)所呈現(xiàn)的藝術(shù)特色也各不相同，但都遵循形式美的統(tǒng)一、對(duì)稱、協(xié)調(diào)及韻律的特點(diǎn)。

（二）從色彩表現(xiàn)的角度分析鳳鳥(niǎo)紋的藝術(shù)特色

產(chǎn)品創(chuàng)作表現(xiàn)手法的不同，所呈現(xiàn)的藝術(shù)特色也有所不同。從色彩表現(xiàn)手法的角度來(lái)分析，鳳鳥(niǎo)紋的形象已經(jīng)不單單局限在繪畫(huà)領(lǐng)域上。近年來(lái)，材料工藝的發(fā)展也給予鳳鳥(niǎo)紋在色彩表現(xiàn)手法上于較大的空間。因此，各類文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中鳳鳥(niǎo)紋的色彩表現(xiàn)形式也各不相同，彰顯了不同的藝術(shù)特色。中國(guó)傳統(tǒng)鳳鳥(niǎo)紋的色彩豐富，主要以紅、黑、藍(lán)、黃、紫、白等色彩為主，不同的顏色具有不同象征意義[10]。

（三）從符號(hào)學(xué)的語(yǔ)義角度分析鳳鳥(niǎo)紋的藝術(shù)特色

符號(hào)學(xué)起源于古希臘，是人類通過(guò)符號(hào)系統(tǒng)地表達(dá)意指過(guò)程的一種理論性學(xué)科[11]。在設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域?qū)P鳥(niǎo)紋樣符號(hào)學(xué)進(jìn)行研究，解析鳳鳥(niǎo)紋樣的文化內(nèi)涵所呈現(xiàn)的藝術(shù)特色是研究鳳鳥(niǎo)紋的常見(jiàn)方法。商朝時(shí)期，鳳鳥(niǎo)被人類稱之為“玄鳥(niǎo)”，玄鳥(niǎo)是一種神秘的動(dòng)物。因此，玄鳥(niǎo)是商朝人的精神象征，對(duì)后世也產(chǎn)生了較大的影響，鳳鳥(niǎo)紋被人們稱之為“祥瑞”，能夠給人類帶來(lái)好運(yùn)和幸福。

四、鳳鳥(niǎo)紋在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

（一）應(yīng)遵循的設(shè)計(jì)原則

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)應(yīng)體現(xiàn)清晰的設(shè)計(jì)意圖，既能表現(xiàn)產(chǎn)品的使用價(jià)值，又能傳達(dá)文化內(nèi)涵。鳳鳥(niǎo)紋是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的典型代表，運(yùn)用在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中需要體現(xiàn)當(dāng)代消費(fèi)者的審美趨勢(shì)，同時(shí)也要體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意蘊(yùn)。文創(chuàng)產(chǎn)品的審美價(jià)值和使用價(jià)值是統(tǒng)一的，這是當(dāng)代消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的需求，只有同時(shí)具備審美和使用原則，才能更好地服務(wù)于現(xiàn)代人們的生活。

（二）設(shè)計(jì)策略探究

1.重構(gòu)鳳鳥(niǎo)紋樣造型結(jié)構(gòu)

傳統(tǒng)紋樣的造型能夠直觀體現(xiàn)紋樣的形態(tài)，將傳統(tǒng)紋樣造型進(jìn)行提煉與設(shè)計(jì)是文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)常用到的設(shè)計(jì)方法。文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)時(shí)優(yōu)先考慮鳳鳥(niǎo)紋視覺(jué)元素的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)，提取鳳鳥(niǎo)紋樣經(jīng)變形后再融入其他元素進(jìn)行重構(gòu)設(shè)計(jì)，增強(qiáng)鳳鳥(niǎo)紋的創(chuàng)造性。鳳鳥(niǎo)紋經(jīng)過(guò)不斷演變，形成了不同的結(jié)構(gòu)，但從視覺(jué)上來(lái)看都能呈現(xiàn)出對(duì)稱、平衡、穩(wěn)定的特征。例如，鳳鳥(niǎo)紋文創(chuàng)首飾造型提取是將青銅器的鳳鳥(niǎo)紋進(jìn)行重構(gòu)與提煉，保留鳳鳥(niǎo)紋的“頭部”特征，并將提取的基礎(chǔ)型進(jìn)行局部重構(gòu)，使用骨架營(yíng)造對(duì)稱結(jié)構(gòu)，將多個(gè)局部有規(guī)律的對(duì)稱分布在網(wǎng)格中，形成隱形骨架，呈現(xiàn)出圖案的平衡與穩(wěn)定（如圖1所示）。

2.重塑鳳鳥(niǎo)紋樣色彩特征

色彩是情感的表達(dá)符號(hào)，能夠直觀的表達(dá)作品的文化內(nèi)涵。鳳鳥(niǎo)紋色彩的提取不僅要遵循色彩符號(hào)和色彩心理感受，更應(yīng)該遵循年輕化理念，迎合年輕化消費(fèi)群體的視覺(jué)審美趨勢(shì)。鳳鳥(niǎo)紋以紅色為主色調(diào)，但在鳳鳥(niǎo)紋首飾產(chǎn)品顏色搭配時(shí)卻選擇了“青花瓷”藍(lán)色與漆器的金色融。此色彩搭配既能展現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的融合，又能打破以往黑紅為主的配色，呈現(xiàn)出年輕化的色彩搭配趨勢(shì)，通過(guò)顏色的對(duì)比使鳳鳥(niǎo)紋文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)色彩年輕而協(xié)調(diào)。

3.傳承鳳鳥(niǎo)紋紋樣文化內(nèi)涵

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)最高級(jí)的設(shè)計(jì)手法是從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取內(nèi)在文化精神，而不是敷于表面的簡(jiǎn)單元素設(shè)計(jì)[12]。如何將傳統(tǒng)元素的精神內(nèi)涵通過(guò)巧妙的創(chuàng)意設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品的外在形態(tài)是設(shè)計(jì)者值得思考的問(wèn)題，需要設(shè)計(jì)者全面深入地理解優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華所在[13]。將傳統(tǒng)鳳鳥(niǎo)紋的內(nèi)在精神融入現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，巧妙的賦予其內(nèi)在含義，是當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)策略之一。例如，《慕》系列文創(chuàng)首飾（如圖2所示）是將商周時(shí)期鳳鳥(niǎo)紋的進(jìn)行抽象提煉，保留頭部與嘴巴的突出特點(diǎn)，應(yīng)用在婚嫁首飾設(shè)計(jì)中。該系列首飾有三款產(chǎn)品，分別是“龍鳳呈祥”耳墜、“望眼欲穿”掛墜及“鸞鳳和鳴”手環(huán)。“龍鳳呈祥”耳墜將鳳凰的頭部與龍的尾部進(jìn)行巧妙的設(shè)計(jì)，龍鳳出現(xiàn)則象征著美好的事情發(fā)生，寓意吉慶之事。“望眼欲穿”掛墜保留鳳凰的頭部造型，鳳鳥(niǎo)抬頭望向遠(yuǎn)方的同時(shí)伸出了雙臂，像是在等待著遠(yuǎn)方的愛(ài)人歸來(lái)，象征著愛(ài)人之間的思念之情。“鸞鳳和鳴”比喻夫妻之間相親相愛(ài)，該手環(huán)對(duì)鳳鳥(niǎo)紋局部造型進(jìn)行設(shè)計(jì)，保留鳳鳥(niǎo)紋上半身造型，利用對(duì)稱的表現(xiàn)手法將鳳鳥(niǎo)紋組合成一個(gè)“心”字造型，寓意著愛(ài)人之間的琴瑟和鳴。此系列婚嫁首飾既能滿足當(dāng)代消費(fèi)者對(duì)產(chǎn)品的簡(jiǎn)約審美需求，又能傳達(dá)婚嫁的“吉祥”“幸福”“愛(ài)慕”的內(nèi)涵，該系列作品對(duì)鳳鳥(niǎo)紋文化傳承寓意的應(yīng)用，體現(xiàn)了極高的文化欣賞價(jià)值。

五、結(jié)語(yǔ)

鳳鳥(niǎo)紋經(jīng)過(guò)幾千年的變化，給我們帶來(lái)了視覺(jué)上的享受，更是中華民族文化和藝術(shù)特色的延續(xù)。鳳鳥(niǎo)紋所具備的藝術(shù)特色和蘊(yùn)含的審美價(jià)值使文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)不斷推陳出新。為了更好地將鳳鳥(niǎo)紋運(yùn)用在當(dāng)今文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，讓民族文化得以發(fā)揚(yáng)與傳承，設(shè)計(jì)者需要不斷理解博大精深的中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入學(xué)習(xí)鳳鳥(niǎo)紋樣的內(nèi)在精神價(jià)值，設(shè)計(jì)出契合新時(shí)代的審美性、藝術(shù)性、文化性的文創(chuàng)產(chǎn)品。

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