劉洋

? 教學(xué)目標(biāo)：

1.思維發(fā)展與提升：把握《客至》文本中“景—情”關(guān)系的特征；

2.審美鑒賞與創(chuàng)造：品詞賞句，了解文本批注、旁箋等鑒賞方法，理解作品豐富的情感，感知詩人的真率之趣與人格魅力；

3.文化傳承與理解：體會“待客”文化，傳承詩人“眾生平等”觀。

? 教學(xué)重點：

1.思維發(fā)展與提升：把握《客至》文本中“景—情”關(guān)系的特征；

2.審美鑒賞與創(chuàng)造：品詞賞句，了解文本批注、旁箋等鑒賞方法；理解作品豐富的情感，感知詩人的真率之趣與人格魅力；

? 教學(xué)難點：

文化傳承與理解：體會“待客”文化，傳承詩人“眾生平等”觀。

? 教學(xué)過程：

一、課堂導(dǎo)入：同學(xué)們好，譚宗對杜甫的《客至》一詩給予了極高的評價，比如“無意為詩，率然而成。”“增損一意不得，顛倒一句不得，變易一字不得?！苯裉煳覀儗⒁黄饘W(xué)習(xí)杜甫的待客詩《客至》。

二、誦讀目標(biāo)

三、情境任務(wù)

為下一屆同學(xué)學(xué)習(xí)杜甫的《客至》，提供一份注釋較為全面的學(xué)習(xí)資料。

學(xué)習(xí)活動一：我注杜詩——注釋詩句解景語

請你仿照課本已有的注釋，另外選擇首聯(lián)和頷聯(lián)的詞語為其作注。

明確：（一）首聯(lián)：

1.皆：表示“都是”。草堂南北到處都是春水，暗示出春江水勢漲溢的情景，給人以江波浩渺、茫茫一片之感。

2.群鷗：鷗鳥性好猜疑，如人有心機，便不肯親近，在古人筆下常常是與世無爭、沒有心機的隱者伴侶。由此得知，群鷗愿意在此處停留，說明詩人也是一個沒有心機、內(nèi)心平靜的人。

3.日日：按照我們?nèi)粘＝?jīng)驗，鳥只要聽到人的腳步聲、吵鬧聲便會飛走。鷗鳥日日到草堂附近，說明此地偏僻幽靜、少有人往。

總結(jié)：“皆”表明詩人居住空間環(huán)境單一，“但見、日日”是時間上的單調(diào)重復(fù)，只有鷗鳥與自己相伴，詩人將自己置身于單調(diào)的時空之中，孤獨之感、盼客之意躍然紙上。

（二）頷聯(lián)：

1.花徑：中國古代文人常常逐“花”而居，如“東籬”下的菊花，“出淤泥而不染”的蓮花，“暗香浮動月黃昏”的梅花，無不暗示著主人高潔、堅貞、不同流俗的品格與追求?！盎ā笔莻鹘y(tǒng)文化不可忽略的載體。同樣如此，杜甫此刻雖貧困潦倒，但仍在草堂小徑種上鮮花，我們看到他不乏對生活的熱愛與追求，志趣高潔。

2.蓬門：意為草搭建的門，足見其房屋簡陋。

3.不曾，今始：可能是因為詩人遠離故鄉(xiāng)，此處沒有朋友來訪；也可能是詩人從未為朋友的到來打掃過花徑。但是今天卻為崔明府做了這些事，可見詩人迎客之熱情。如果是詩人沒有做這些事情，又能很坦率地告訴朋友，足見兩人之間關(guān)系之親近。

總結(jié)：花徑掃與不掃都不重要，重要的是通過品讀詩詞，我們能真切地體會到詩人迎接老朋友的喜悅之情、真摯之情。

學(xué)習(xí)活動二：我注杜詩——再作旁箋探人情

請你與所在小組同學(xué)合作，為頸聯(lián)課本中的注釋做箋（箋就是在注的基礎(chǔ)上，再去作思考）。課本上已有注釋“盤飧”“無兼味”“舊醅”。請大家參考《賓至》及其注釋，對比分析“無兼味”和“腐儒餐”的不同之處。閱讀“濁酒”有關(guān)詩句，體會詩人此時的情感。

《賓至》

幽棲地僻經(jīng)過少，老病人扶再拜難。

豈有文章驚海內(nèi)？漫勞車馬駐江干。

竟日淹留佳客坐，百年粗糲腐儒餐。

不嫌野外無供給，乘興還來看藥欄。

“濁酒”詩句：

“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯?！?/p>

“雖無揮金事，濁酒聊可恃。”

“一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中?！?/p>

“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計。”

明確：1.對比分析“無兼味”和“腐儒餐”：我們在招待客人時常常自謙，“沒有好的飯菜”“沒有豐富的菜”，此刻我們知道杜甫身處異鄉(xiāng)、生活貧苦、條件有限，對友人表示歉意，且不乏真誠。而在《賓至》中用“腐儒”，二字本指“迂腐寒酸的儒生”，作者以此自指，自謙之中還有自傷之意。且讀來就是生硬地告訴賓客，我這里食物倒是有，不過只是“腐儒餐”。更多的只是應(yīng)酬。

2.濁酒：代表了一種大眾趣味和平民氣質(zhì)。一杯舊醅，不光讀出詩人此刻的窘迫、歉疚、真誠，也讀出了詩人經(jīng)歷世事后生命的滄桑厚重。從一些“濁酒”詩句中，我們不難看出，它既表達一種個人情緒，也呈現(xiàn)了一種家國情懷，是獨特的文化符號。

學(xué)習(xí)活動三：杜詩注我——賞句聯(lián)讀品人格

尾聯(lián)“肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡余杯”這一舉動是否符合傳統(tǒng)待客禮節(jié)？試分析杜甫為何這樣做。你從中看到詩人什么形象？

明確：詩人的做法不符合傳統(tǒng)的待客之道的。崔明府出自名門世家，老翁來自蓬門蓽戶；一位在朝為官，一位鄉(xiāng)野村夫；一位勞形于案牘，一位耕耘在鄉(xiāng)間。用世俗的眼光看，兩人之間有天壤之別，并不適合在一起喝酒。古時等級森嚴(yán)、不可逾越，人與人之間因?qū)儆诓煌碾A級而擁有不同的社會地位。

杜甫打破常規(guī)，邀請隔壁老翁來與崔明府對飲。我們曾經(jīng)學(xué)習(xí)過《琵琶行》，白居易與琵琶女身份不同、地位不同，但經(jīng)歷相似、同病相憐，震撼人心。同樣的，此時，三人因為真誠的友情聚在一起，開懷暢飲。“隔籬呼取”看出，邀請隔壁老翁喝酒是他經(jīng)常做的事，兩人之間的友情已經(jīng)到了熟不拘禮的地步。

此外，杜甫也走進底層，為仆人寫詩，如“病渴三更回白首，傳聲一注濕青云?！薄皥笾晕⒑?，共給酒一斛?！?/p>

心懷悲憫，為萬物寫詩，如“白魚困密網(wǎng)，黃鳥喧嘉音。物微限通塞，惻隱仁者心?！薄笆虑逅?，飄零何處歸。”

杜甫打破了階層、門第、文化、禮俗、客套，發(fā)自內(nèi)心地平等對待每一個人，平等對待世間萬物，散發(fā)出真誠的人格魅力，是大寫之“人”，詩圣之“圣”。

四、課堂總結(jié)

我們曾在“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”中讀出他治世安邦的理想；在登高詩“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”中看到他體會到自身的虛弱與渺小，感傷于時事的艱難與民生的苦難。

今天，我們通過品詞賞句，文本批注，把握情景關(guān)系，在他的待客詩中讀出了另外一位杜甫，讀出了他豐富的情感。我們讀出了他的孤獨、他的喜悅、他的率真、他的至情至性，看到了他心中眾生平等、愛人愛物。這便是“沉郁頓挫”的“沉郁”，情感茂盛而濃郁，這是杜甫一段人生的注腳，一個也識人間煙火的“性情中人”站在了我們面前。

讀詩，就是以他的生命，來觸動我的生命。面對前人的詩句，我們大膽猜測，用我們今天的心與古人的心形成時空的碰撞，以詩為鏡，照出詩人、照出自己、照出時代，最后才能完成一個詳細的注解。

五、板書設(shè)計

六、作業(yè)布置

請同學(xué)們認真整理課堂學(xué)案，形成一份完整的學(xué)習(xí)資料，以備下一屆高二的同學(xué)們閱讀使用。

（作者單位：湖北省利川市第五中學(xué)）