貞觀十九年，西行取經(jīng)十七載的玄奘還沒回到長(zhǎng)安，正在洛陽(yáng)的唐太宗李世民便接見了他。人們驚嘆于他的傳奇經(jīng)歷，感動(dòng)于他的執(zhí)著，體味著他千辛萬(wàn)苦的磨難，欣賞著他帶回來(lái)的大批珍稀寶物。

然而一陣熱鬧過后，李世民立即要他還俗為官，為擴(kuò)張帝國(guó)版圖發(fā)揮作用。李世民緊急下詔，令玄奘將西域的風(fēng)土人物、山川地理及政治文化記錄下來(lái)，為其征伐這些地方提供第一手資料。玄奘只得夜以繼日地“奉詔撰述”，在辯機(jī)等人的協(xié)助下，用最短的時(shí)間完成了《大唐西域記》的創(chuàng)作。

投桃報(bào)李的李世民恩準(zhǔn)了玄奘譯經(jīng)的請(qǐng)求，并調(diào)集當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)學(xué)識(shí)一流的僧人協(xié)助，讓他在長(zhǎng)安安心譯經(jīng)，并按照他從天竺帶回的塔形規(guī)制修建了大雁塔，供奉他帶回的佛像。

但李世民對(duì)這些佛經(jīng)并不感興趣，他志在將大唐的聲名遠(yuǎn)播宇內(nèi)，讓周邊各國(guó)都臣服在“天可汗”威名之下，于是，他又強(qiáng)令玄奘緊急翻譯老子的《道德經(jīng)》等一批道家著作，并讓王玄策等出使印度時(shí)，帶去那里發(fā)揚(yáng)光大。

唐高宗李治繼位后，亦只是把佛教當(dāng)作馭民的工具，不僅嚴(yán)辭拒絕了玄奘“先佛后道”的請(qǐng)求，還不讓玄奘去少林寺譯經(jīng)，玄奘“不敢更言”，最終只有回到原來(lái)的玉華寺翻譯經(jīng)卷。四年后，玄奘病逝，一代高僧就此謝幕。他取回的“真經(jīng)”，在普及上也遠(yuǎn)不及其他將佛理簡(jiǎn)化的教派，后來(lái)在多次“滅佛”的浩劫及戰(zhàn)火中消失殆盡。直到清末民初之時(shí)，當(dāng)王道士無(wú)意間打開敦煌藏寶窟時(shí)，才發(fā)現(xiàn)有他所譯經(jīng)文的抄本。而他所創(chuàng)的“法相唯識(shí)宗”，也兩代即亡。

（摘自《文史博覽》 張屹/文）