張洪鈺 陳東瓊

摘 要：近年來，網(wǎng)絡(luò)民粹主義作為民粹主義和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)耦合生成的“新變體”，已靶向深度嵌入青年網(wǎng)民，對(duì)其理想信念、愛國(guó)情感、情緒表達(dá)、線上行為產(chǎn)生了一定消極影響。基于情感社會(huì)學(xué)視角，網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)青年網(wǎng)民的施為機(jī)理主要表現(xiàn)為：情感依附→情感共融→情感導(dǎo)航→情感約束。為此，需要依循公平正義和關(guān)心愛護(hù)的基本原則，與青年網(wǎng)民置身同一情境場(chǎng)域，在削弱情感依附、消解情感共融、監(jiān)控情感導(dǎo)航、解除情感約束的邏輯演進(jìn)中，采取善用技術(shù)賦能、增進(jìn)身份認(rèn)同、預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)走向、凝聚價(jià)值共識(shí)的消釋策略，實(shí)現(xiàn)對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的科學(xué)治理。

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)民粹主義；青年網(wǎng)民；情感程序

中圖分類號(hào)：C91

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2024）05-0061-08

基金項(xiàng)目：共青團(tuán)中央中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心重點(diǎn)項(xiàng)目“從認(rèn)知到信仰：青少年堅(jiān)定理想信念的機(jī)理研究”（21TZTSKB006）；共青團(tuán)中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)委員會(huì)2023年度青年研究課題一般項(xiàng)目“網(wǎng)絡(luò)民粹主義思潮下大學(xué)生價(jià)值觀培塑研究”（TQL-Y2023005）。

作者簡(jiǎn)介：張洪鈺（1996—），男，山西長(zhǎng)治人，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士研究生，研究方向：馬克思主義中國(guó)化、青年思想政治教育；陳東瓊（1970—），男，河南信陽人，中國(guó)農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師，法學(xué)博士，研究方向：馬克思主義中國(guó)化、青年思想政治教育。

在社會(huì)變革時(shí)代，社會(huì)思潮本質(zhì)上是不同階層或群體出于對(duì)自身利益的選擇而對(duì)社會(huì)變革走向產(chǎn)生的不同思想情感［1］。在“萬物皆可媒”的時(shí)代，紛繁蕪雜的社會(huì)思潮暗流涌動(dòng)、激蕩交織，通過網(wǎng)絡(luò)新媒體刻意公開“唱響”自己的思想理念、價(jià)值訴求和行動(dòng)實(shí)踐，在吸引廣大群眾注意力的同時(shí)，試圖對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)主陣地“發(fā)起進(jìn)攻”。網(wǎng)絡(luò)民粹主義即是其中具有代表性的社會(huì)思潮之一。近年來，網(wǎng)絡(luò)民粹主義將“希望”寄托于互聯(lián)網(wǎng)原住民的青年群體，經(jīng)由靶向發(fā)力、重點(diǎn)施策，一定程度上解構(gòu)并重塑了部分青年的價(jià)值觀，對(duì)其健康發(fā)展產(chǎn)生了消極影響。目前，學(xué)術(shù)界已開始研究網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)青年群體的負(fù)面作用及引導(dǎo)策略，但主要基于宏觀層面，對(duì)微觀層面的網(wǎng)絡(luò)民粹主義影響青年網(wǎng)民的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)理則觀照不足，尤其是未能從社會(huì)思潮本質(zhì)——“思想情感”的角度，透視網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)青年網(wǎng)民的施為機(jī)理?；诖耍Y(jié)合社會(huì)思潮的本質(zhì)，本文嘗試從情感社會(huì)學(xué)視角入手，探討網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)青年網(wǎng)民的施為機(jī)理，并提出相應(yīng)消釋策略，以期更加準(zhǔn)確地認(rèn)識(shí)和應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義。

一、網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)青年網(wǎng)民施為的突出表征及負(fù)面效應(yīng)

網(wǎng)絡(luò)民粹主義以獨(dú)特的反精英、反權(quán)威、反主流導(dǎo)向消解主流意識(shí)形態(tài)權(quán)威，以戲謔、娛樂、自嘲、反傳統(tǒng)的話語特征深受青年網(wǎng)民青睞。在網(wǎng)絡(luò)民粹主義誘惑下，部分青年網(wǎng)民迷失并受困于這一社會(huì)思潮的“情感藩籬”，理想信念虛無化、愛國(guó)情感模糊化、情緒表達(dá)偏激化、網(wǎng)絡(luò)參與娛樂化。

（一）理想信念虛無化

網(wǎng)絡(luò)民粹主義深諳網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)傳播規(guī)律、青年網(wǎng)民心理發(fā)展規(guī)律、網(wǎng)絡(luò)輿論生成走向規(guī)律，將現(xiàn)實(shí)的主體、客體、時(shí)空?qǐng)鲇蛉繑M態(tài)化。這一社會(huì)思潮依舊標(biāo)榜“崇尚人民”“人民至上”，用“人民的名義”惡意編造“人民”和“敵人”的標(biāo)簽式話語，并賦予其所謂的“正義感”“高尚感”，煽動(dòng)正處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀養(yǎng)成期的青年群體形成“為我”的“民意”，通過“多數(shù)人即正義”的錯(cuò)誤理念，蓄意制造青年與政府、社會(huì)精英等的二元對(duì)立。譬如，在抗疫戰(zhàn)疫時(shí)期，鐘南山院士對(duì)疫情防控作出了不可磨滅的貢獻(xiàn)，但部分青年對(duì)此并無崇敬之情，反而在網(wǎng)絡(luò)民粹主義唆使下，質(zhì)疑并抨擊鐘南山院士“門診掛號(hào)費(fèi)”偏高，不斷宣揚(yáng)“人民”根本“看不起病”的偏激言論，一度形成線上話語圍攻之勢(shì)，對(duì)鐘南山院士的名譽(yù)造成嚴(yán)重?fù)p害。正是在網(wǎng)絡(luò)民粹主義的主導(dǎo)下，部分青年網(wǎng)民與其他階層之間的距離不斷拉大，理想信念進(jìn)一步虛無化。

（二）愛國(guó)情感模糊化

愛國(guó)是一種更深沉、更持久的情感力量，是個(gè)人對(duì)祖國(guó)依賴關(guān)系的反映，也是基于人們對(duì)祖國(guó)的全面認(rèn)同而產(chǎn)生的一種肯定性心理傾向，它涉及祖國(guó)的一切要素，體現(xiàn)為人們對(duì)自己祖國(guó)的整體愛［2］。網(wǎng)絡(luò)民粹主義通過“自我”與“他者”的身份識(shí)別、夸大社會(huì)少數(shù)問題等，將青年這種“整體愛”充分撕裂；在與民族主義、歷史虛無主義、個(gè)人主義、極權(quán)主義等各種社會(huì)思潮的共同作用下，初步生成“排外、仇富、閉關(guān)”三種極端傾向［3］，不斷沖擊青年網(wǎng)民的愛國(guó)情感。網(wǎng)絡(luò)民粹主義有目的地煽動(dòng)青年網(wǎng)民的民族主義情緒，使其一味抵制外國(guó)產(chǎn)品，在群體性事件中如曾出現(xiàn)的打砸日系車等極端行為；再如江西某初中生自縊事件一度被“定義”為政府不作為，嚴(yán)重歪曲了事實(shí)真相。由此可見，網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)青年網(wǎng)民愛國(guó)情感形塑產(chǎn)生的不良影響是不能忽視的。

（三）情緒表達(dá)偏激化

網(wǎng)絡(luò)民粹主義充分利用互聯(lián)網(wǎng)的低門檻、低成本、低束縛等突出特點(diǎn)，以網(wǎng)絡(luò)群體性事件為導(dǎo)火索，動(dòng)輒對(duì)重點(diǎn)群體和社會(huì)現(xiàn)象施以“泛道德化批判”，使部分青年在不知不覺中陷入其話語泥淖。加之二元對(duì)立的情緒渲染和網(wǎng)絡(luò)空間的“放大鏡”效應(yīng)，部分青年憤怒、怨恨、焦慮等負(fù)面情緒被“點(diǎn)燃”，侮辱謾罵、詛咒諷刺、人肉搜索、網(wǎng)絡(luò)暴力、“廣場(chǎng)審判”等混亂失序現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，形成了矛盾集聚和情緒宣泄的媒體癥候，青年網(wǎng)民的情緒表達(dá)在眾多不良社會(huì)思潮的“里應(yīng)外合”中走向“群體極化”。

（四）網(wǎng)絡(luò)參與娛樂化

娛樂化主要以消費(fèi)主義為內(nèi)核。網(wǎng)絡(luò)媒介的空洞戲劇化濫情表演，使人們緊張而敏感的神經(jīng)得以緩解，人們沉浸其中并享受著其帶來的戲謔化快感。網(wǎng)絡(luò)民粹主義宣揚(yáng)的大眾文化與當(dāng)前存在的這種娛樂化現(xiàn)象共同催生了“飯圈”文化。相關(guān)調(diào)研發(fā)現(xiàn)，有70.36%的受訪者認(rèn)為“飯圈”與網(wǎng)絡(luò)民粹主義的關(guān)聯(lián)度最高［4］?？梢钥吹?，近年來在網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的諸如“飯圈”追劇亂象、“飯圈”干擾體育賽事結(jié)果等負(fù)面事件，無不是在娛樂化話語的影響和單一化的意識(shí)輸出中誤導(dǎo)青年網(wǎng)民對(duì)事實(shí)真相辨別的結(jié)果，降低青年網(wǎng)民的文化品味，弱化青年網(wǎng)民的是非判斷能力，加劇了青年網(wǎng)民網(wǎng)絡(luò)參與的娛樂化傾向。

二、建構(gòu)“情感程序”：網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)青年網(wǎng)民的施為機(jī)理

從情感社會(huì)學(xué)角度看，網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)青年網(wǎng)民的施為機(jī)理主要表現(xiàn)為四個(gè)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：情感依附→情感共融→情感導(dǎo)航→情感約束。正是在這種層次分明、逐次遞進(jìn)的邏輯推演下，網(wǎng)絡(luò)民粹主義生成了“青年化”的情感敘事，構(gòu)建了一套系統(tǒng)完備的“情感程序”，形成了網(wǎng)絡(luò)空間施為的閉環(huán)論證。

（一）情感依附：在靶向探尋與解碼群體的雙重錨定中準(zhǔn)確固位

情感依附是情感主體為了灌注自己的思想意識(shí)而主動(dòng)選擇情感客體，將其再塑為新的情感主體的能動(dòng)過程。網(wǎng)絡(luò)民粹主義精準(zhǔn)探尋和選擇青年群體作為情感客體，在借助算法推薦技術(shù)較為全面地摹畫出他們?nèi)ぞ壆嬒竦幕A(chǔ)上，成功解碼這一群體，由此開始“施展”自己的“理想抱負(fù)”。

第一，靶向探尋并確認(rèn)“情感母體”。網(wǎng)絡(luò)民粹主義因缺乏“核心價(jià)值”，便企圖借助網(wǎng)絡(luò)空間不斷嘗試探尋可以寄生的“有機(jī)體”，而青年網(wǎng)民恰恰成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義的“孵化器”。一方面，成長(zhǎng)性青年群體（以在讀大學(xué)生為主要代表）正處于人生成長(zhǎng)的“拔節(jié)孕穗期”，社會(huì)閱歷尚淺，世界觀、人生觀、價(jià)值觀尚未形成，在虛擬空間中容易被網(wǎng)絡(luò)民粹主義所蠱惑。邊緣性青年群體（以新生代農(nóng)民工、小鎮(zhèn)青年等為代表）由于社會(huì)資源較少、經(jīng)濟(jì)收入不高、受到的社會(huì)關(guān)注較低，難免會(huì)心生焦慮和憤懣，這些負(fù)面情緒正好與網(wǎng)絡(luò)民粹主義僭用的“人民的名義”幌子不謀而合，順勢(shì)給網(wǎng)絡(luò)民粹主義提供了可乘之機(jī)。另一方面，網(wǎng)絡(luò)空間中的青年群體數(shù)量龐大且活動(dòng)異常活躍，不可避免地受到網(wǎng)絡(luò)民粹主義的關(guān)注，在綜合分析和反復(fù)推敲中，網(wǎng)絡(luò)民粹主義確認(rèn)了將青年群體作為“情感母體”的可能性、可靠性和必然性，并開始深入“解剖”這一群體，使輸出思想變量變成現(xiàn)實(shí)常量。

第二，精準(zhǔn)剖析并解碼青年網(wǎng)民。當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)空間已成為絕大多數(shù)人的主要生活棲息地，人們思維觀念的轉(zhuǎn)變、價(jià)值理念的樹立、交往方式的多元、行為習(xí)慣的塑造都受其影響。正如尼葛洛龐帝頗有感慨地評(píng)價(jià)道：“計(jì)算機(jī)不再只和計(jì)算有關(guān)，它決定我們的生存。”［5］“Z世代”作為互聯(lián)網(wǎng)“土著”，諳熟各種社交軟件，他們既是虛擬空間的主導(dǎo)者和引領(lǐng)者，又是媒介內(nèi)容的生成者和加工者，其發(fā)揮的巨大網(wǎng)絡(luò)勢(shì)能正加快推進(jìn)這一世代邁入現(xiàn)代代際關(guān)系的中心地帶。此外，“Z世代”不再受到時(shí)空?qǐng)鲇虻年P(guān)系網(wǎng)限制，而是以個(gè)體為中心，隨心所欲地將個(gè)人情緒、觀點(diǎn)、訴求映射到整個(gè)網(wǎng)絡(luò)圈，使交往關(guān)系更加趨于扁平化。網(wǎng)絡(luò)民粹主義借用算法推薦技術(shù)嗅觸到“Z世代”的群體氣息，然后對(duì)其進(jìn)行深入而細(xì)致的解碼操練，較為全面地呈現(xiàn)出“Z世代”的形態(tài)畫像。特別是近年來網(wǎng)絡(luò)上經(jīng)常出現(xiàn)的諸如“精神內(nèi)耗”“內(nèi)卷”“躺平”“佛系”等充滿負(fù)面情緒色彩的標(biāo)簽式話語詞匯，在凸顯當(dāng)代青年矛盾心態(tài)和精神狀態(tài)的同時(shí)，也為網(wǎng)絡(luò)民粹主義標(biāo)識(shí)青年“位置”，施展策略性同情，爭(zhēng)奪這一群體，壯大民粹主義陣營(yíng)提供了極大“便利”。

（二）情感共融：在情境描摹與共情話語的交互變換中引發(fā)共鳴

不同情感個(gè)體在最短時(shí)間內(nèi)匯聚成統(tǒng)一的情感群體是社會(huì)“情感程序”運(yùn)行的重要前提。網(wǎng)絡(luò)民粹主義通過創(chuàng)設(shè)特殊擬態(tài)情境描摹出符合青年群體的情感體驗(yàn)，將青年網(wǎng)民首先置移到自己的情感空間。同時(shí)，杜撰特定話語內(nèi)容，模式化地展開共情敘事，引發(fā)其與青年網(wǎng)民的情感共鳴，在交互變換中實(shí)現(xiàn)兩者的“情感共融”。

第一，創(chuàng)設(shè)擬態(tài)情境描摹情感體驗(yàn)。美國(guó)心理學(xué)家瑪格達(dá)·B.阿諾德等人認(rèn)為，情感是“一種趨利避害的傾向，而這種傾向?yàn)橐环N相應(yīng)的生理趨避模式所強(qiáng)化”［6］。網(wǎng)絡(luò)民粹主義之所以能在虛擬空間中恣意橫行，一個(gè)極其重要的原因是他們有針對(duì)性地構(gòu)造出恐懼或焦慮的情感場(chǎng)景，通過表演和解釋腳本，不斷“欺騙”和刺激青年網(wǎng)民的敏感神經(jīng)。青年則將“他者”境遇想象為“自我”境遇，這種境遇代入的角色適配使個(gè)體在“特殊經(jīng)歷”和“特定目標(biāo)”的驅(qū)使下進(jìn)行自我“情感評(píng)估”，并在第一時(shí)間作出本能層的生理應(yīng)激反應(yīng)，達(dá)到“趨利避害”的目的。一方面，臆造創(chuàng)傷情境激發(fā)青年網(wǎng)民功能性反抗。網(wǎng)絡(luò)民粹主義在虛擬空間中將青年群體形塑為飽受社會(huì)欺凌的“被害者”，把自己冠為“同情者”，選擇性站在青年群體一邊，以博得他們的情感認(rèn)同。這一思潮擅用社會(huì)熱點(diǎn)事件、突發(fā)事件等社會(huì)公共事件來調(diào)動(dòng)青年情緒，激起青年內(nèi)心的不滿，使青年網(wǎng)民在事件中群情激憤、一擁而上。另一方面，組織象征儀式賦予青年網(wǎng)民特定角色。在虛擬空間中，沉浸于傳播時(shí)代的民粹主義者以網(wǎng)絡(luò)“舞臺(tái)劇”為表演形式，大幅提升表演情節(jié)的觀賞度，強(qiáng)化信息的傳導(dǎo)功能，使民粹主義的理念和情感易于被青年人所接納［7］。由此，原本作為“觀賞者”的情感客體的青年網(wǎng)民被內(nèi)在置換為現(xiàn)場(chǎng)表演的情感主體，經(jīng)多主體間的“表演性聚集”，產(chǎn)生出1+1>2的“舞臺(tái)節(jié)目效果”。

第二，杜撰特定話語嵌套共情敘事。網(wǎng)絡(luò)民粹主義的觀點(diǎn)不但以網(wǎng)絡(luò)話語的樣態(tài)存在，而且其已形成套路化的運(yùn)作模式，依托話語運(yùn)作在實(shí)踐中發(fā)揮作用［8］。網(wǎng)絡(luò)民粹主義形構(gòu)的話語模式主要有三種：一是對(duì)立認(rèn)同話語敘事。美國(guó)學(xué)者肯尼斯·博克認(rèn)為，對(duì)立認(rèn)同是言說者為了與受眾拉近關(guān)系、結(jié)成同盟，往往通過建構(gòu)大家一致反對(duì)的某種東西或者塑造“共同敵人”，以達(dá)成凝聚人心與聯(lián)合行動(dòng)的一種動(dòng)員策略［9］。這是網(wǎng)絡(luò)民粹主義的慣用伎倆。網(wǎng)絡(luò)民粹主義首先將青年網(wǎng)民（平民階層）預(yù)設(shè)為社會(huì)生活的弱勢(shì)群體，將精英階層預(yù)設(shè)為社會(huì)生活的強(qiáng)勢(shì)群體。在此基礎(chǔ)上，刻意強(qiáng)調(diào)青年網(wǎng)民與精英之間存在不可調(diào)和的階層對(duì)立，通過“堅(jiān)定”維護(hù)青年網(wǎng)民立場(chǎng)，將自己“包裝”成為代表青年網(wǎng)民意志的可靠“發(fā)言人”，最大程度地凝聚起青年網(wǎng)民的情感共識(shí)。二是悲情刻畫話語敘事。網(wǎng)絡(luò)民粹主義形成于價(jià)值判斷先行的“后真相時(shí)代”。有學(xué)者指出，“哪里有普遍的怨恨情緒，哪里就有民粹主義”［10］。網(wǎng)絡(luò)民粹主義以悲情敘事刻畫抽象的弱者悲慘形象，時(shí)刻渲染青年網(wǎng)民的焦慮和相對(duì)剝奪感，喚起他們內(nèi)心的憤懣等情緒，使謾罵、詛咒、吐槽、戲謔等極端情狀充斥于網(wǎng)絡(luò)空間并彌散至更大范圍，由此匯集成一股裹挾民意的泥沙洪流翻涌而出。三是誤導(dǎo)勾連話語敘事。由于互聯(lián)網(wǎng)具有開放性、瞬時(shí)性等特征，部分議題會(huì)因?yàn)槭艿奖姸嗑W(wǎng)民的關(guān)注而在第一時(shí)間成為熱點(diǎn)話題。這時(shí)，網(wǎng)絡(luò)民粹主義便利用特定話術(shù)將相關(guān)熱點(diǎn)話題的焦點(diǎn)以話語勾連的方式轉(zhuǎn)向社會(huì)腐敗、司法不公等負(fù)面問題，使青年網(wǎng)民誤以為事實(shí)即如此，因而使這些熱點(diǎn)話題在情緒怨憤的過程中發(fā)酵為“要求立即解決”的輿情事件。

（三）情感導(dǎo)航：在網(wǎng)際聚合與輿論裹挾的聯(lián)袂輸出中主導(dǎo)走向

情感客體的情感朝向往往受制于情感主體的情感導(dǎo)航。當(dāng)情感主體以各種方式對(duì)情感客體的情感施加影響時(shí)，情感客體就會(huì)成為情感主體的“情感附庸”，受情感主體的控制。網(wǎng)絡(luò)民粹主義基于情感依附和情感共融兩大前提，通過情感導(dǎo)航，既可實(shí)現(xiàn)與青年網(wǎng)民的網(wǎng)際聚合，又可進(jìn)一步控制輿論走向。法國(guó)社會(huì)心理學(xué)家古斯塔夫·勒龐對(duì)此形象地隱喻道，“群體的疊加只是愚蠢的疊加，而真正的智慧卻被愚蠢的洪流湮沒了”［11］。

第一，網(wǎng)際聚合的程式生成。為了推銷自己的“思想意識(shí)”，網(wǎng)絡(luò)民粹主義將自我情感轉(zhuǎn)托到能夠掙脫傳統(tǒng)枷鎖束縛的青年網(wǎng)民身上，通過社會(huì)化工具的鏈接，夯實(shí)兩者的共同愛好、愿景、體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)同頻共振、集體行動(dòng)［12］。在網(wǎng)絡(luò)民粹主義反復(fù)強(qiáng)調(diào)“人民”的情感導(dǎo)航下，青年群體將自身在現(xiàn)實(shí)生活中遭受的各種不公不自覺地延伸到對(duì)政府、精英、富人等群體的憤慨上。由此，民粹化的個(gè)體話語生成，并趁勢(shì)把其他分散的、零碎的具有同等傾向的民粹主義話語整合起來，完成了網(wǎng)際間的群體聚合。如果說網(wǎng)絡(luò)民粹主義達(dá)到網(wǎng)際聚合就“心滿意足”的話，那么這股思潮釋放的動(dòng)能只能微乎其微，想要觸及網(wǎng)絡(luò)空間這個(gè)巨大的“能量場(chǎng)”更是虛妄，可事實(shí)遠(yuǎn)非如此。僅憑單純的點(diǎn)贊率、評(píng)論量、發(fā)言量表明自我觀點(diǎn)、個(gè)人立場(chǎng)是無法填滿網(wǎng)絡(luò)民粹主義“欲望鴻溝”的［13］。網(wǎng)絡(luò)民粹主義憧憬的是：變線上的熱點(diǎn)輿情為線下的政治參與，變青年網(wǎng)民的負(fù)面情緒為現(xiàn)實(shí)生活的抗?fàn)庍\(yùn)動(dòng)。進(jìn)而，不同群集間相近的情感基調(diào)聚合為相同的情感體認(rèn)，打造出感知維度的群體極化景觀，使整個(gè)社會(huì)的價(jià)值共識(shí)與政治共識(shí)難以形成和存續(xù)［14］。

第二，輿論裹挾的情勢(shì)走向。網(wǎng)絡(luò)民粹主義花大氣力對(duì)青年網(wǎng)民進(jìn)行情感植入的重要手段就是裹挾并主導(dǎo)輿論走向。具體來講，網(wǎng)絡(luò)民粹主義精心制造符合自身主張的特定新奇議題，吸引青年網(wǎng)民參與其中，通過網(wǎng)絡(luò)空間濡染加快“節(jié)奏輸出”，不斷扭曲議題事件真實(shí)性，夸大事件本身嚴(yán)重性，進(jìn)而形式輿情壓力。同時(shí)，草根大V、明星等為了賺取流量也直接或間接為網(wǎng)絡(luò)民粹主義推波助瀾，持續(xù)性跟蹤、議論、轉(zhuǎn)發(fā)這些特定議題，使網(wǎng)絡(luò)空間一時(shí)間成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義及其追隨者的輿論“狂歡場(chǎng)”。由此，針對(duì)特定議題的“圍觀者”紛紛成為“廣場(chǎng)審判”的工作者，社會(huì)的公平正義被他們“理所應(yīng)當(dāng)”地確證為“弱者無罪”“精英罪不可赦”。其間，與網(wǎng)絡(luò)民粹主義不同的觀點(diǎn)被攻擊、謾罵、打壓，理性意見和其他異見因難以承受洪水猛獸般的沖擊，被迫消逝在“沉默的螺旋”中。而官方權(quán)威的媒介報(bào)道揭開的事件真相，也成為網(wǎng)絡(luò)民粹主義圍剿的重點(diǎn)對(duì)象。在一些特定議題中，部分青年網(wǎng)民甚至將網(wǎng)絡(luò)民粹主義的消息奉為圭臬，公然質(zhì)疑和抨擊官方發(fā)布的權(quán)威消息，“顛倒黑白”，深深打上網(wǎng)絡(luò)民粹主義的“極端烙印”，輿論走向就此被主導(dǎo)。

（四）情感約束：在集體記憶和算法推薦的有效實(shí)施中強(qiáng)化認(rèn)同

認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，情感與心理調(diào)控的努力密切相關(guān)。網(wǎng)絡(luò)民粹主義“努力”讓青年網(wǎng)民在虛擬空間中時(shí)常溫習(xí)創(chuàng)傷的集體記憶，不斷強(qiáng)化其情感穩(wěn)定性；“努力”利用算法推薦技術(shù)，按照網(wǎng)絡(luò)民粹主義的情感意圖將青年網(wǎng)民的個(gè)體情感拼接起來，形成精準(zhǔn)束控青年網(wǎng)民情感的行動(dòng)取向，實(shí)現(xiàn)對(duì)這一群體的整體約束。

第一，溫習(xí)集體記憶強(qiáng)化青年網(wǎng)民角色認(rèn)同。集體記憶是“一個(gè)特定社會(huì)群體之成員共享往事的過程和結(jié)果”［15］，不僅書寫過去，也記錄和建構(gòu)當(dāng)下。網(wǎng)絡(luò)空間作為新媒體時(shí)代記憶的重要載體，發(fā)揮著保存、選擇、展示記憶的特殊功能，而集體記憶的保存與構(gòu)建往往是通過對(duì)創(chuàng)傷記憶的選擇、過濾、詮釋和體驗(yàn)實(shí)現(xiàn)的［16］。對(duì)青年網(wǎng)民來說，創(chuàng)傷記憶的生成主要源于現(xiàn)實(shí)社會(huì)中遇到的各種困難阻礙產(chǎn)生的焦慮和相對(duì)剝奪感。在時(shí)間延伸性作用下，他們把這些負(fù)面?zhèn)€體情緒的“數(shù)據(jù)信息”儲(chǔ)存在大腦深處的“時(shí)間島嶼”中。一旦有類似的境況出現(xiàn)，個(gè)體的創(chuàng)傷記憶，便會(huì)從大腦的“數(shù)據(jù)存儲(chǔ)庫(kù)”中被提取出來。當(dāng)然，這里的創(chuàng)傷記憶并不與彼時(shí)的境遇完全相同，更多是個(gè)體在時(shí)間沉淀下以意義懸置狀態(tài)對(duì)創(chuàng)傷的詮釋與建構(gòu)。為了持續(xù)性掌握意識(shí)形態(tài)話語權(quán)，網(wǎng)絡(luò)民粹主義化身“程序員”代攝青年網(wǎng)民的認(rèn)知圖式，使他們?cè)诟L(zhǎng)時(shí)段內(nèi)溫習(xí)創(chuàng)傷記憶，強(qiáng)化集體記憶，確保青年網(wǎng)民與其觀點(diǎn)一致。

第二，“巧用”算法推薦精準(zhǔn)束控青年網(wǎng)民情感。算法推薦是一種借助信息過濾機(jī)制對(duì)信息內(nèi)容進(jìn)行標(biāo)簽化處理和對(duì)用戶行為、社交關(guān)系施以大數(shù)據(jù)分析，經(jīng)信息聚合為用戶推送精準(zhǔn)化個(gè)性化信息服務(wù)的智能技術(shù)［17］。在網(wǎng)絡(luò)空間中，算法推薦技術(shù)以“用戶個(gè)人價(jià)值為中心”，廣泛運(yùn)用于短視頻、社交媒體、娛樂資訊等平臺(tái)，并通過監(jiān)測(cè)來分析網(wǎng)民的認(rèn)知需求和內(nèi)容偏好，幫助他們更快地尋找到最適配的信息，影響其在信息處理過程中的“心理選擇”［18］。運(yùn)行過程中，算法推薦技術(shù)為了最大限度滿足青年群體的心理需求而選擇進(jìn)行實(shí)時(shí)過濾和動(dòng)態(tài)糾偏，使信息聚化、情感共通、自我確證達(dá)到峰值。網(wǎng)絡(luò)民粹主義“巧妙”利用算法推薦技術(shù)的工具理性，對(duì)青年網(wǎng)民的情感精準(zhǔn)束控。一方面，選擇微博、B站、抖音等媒體場(chǎng)域全息化再現(xiàn)創(chuàng)傷情境、悲情話語敘事等，動(dòng)態(tài)激活青年網(wǎng)民面對(duì)情緒化信息習(xí)慣性“先入為主”的心理選擇機(jī)制。另一方面，持續(xù)性輸出多樣化的情感內(nèi)容，賦予負(fù)面信息更大權(quán)重，使受縛于“信息繭房”中的青年更加確證個(gè)體認(rèn)知圖式協(xié)調(diào)，從而在閉環(huán)論證中不斷強(qiáng)化和印證網(wǎng)絡(luò)民粹主義的情感價(jià)值。

三、情感解構(gòu)策略：消釋網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)青年網(wǎng)民的施為機(jī)理

網(wǎng)絡(luò)民粹主義憑借網(wǎng)絡(luò)空間建構(gòu)了一套專門針對(duì)青年群體的“情感程序”，獲取了青年網(wǎng)民的情感歸依。而我們亦可在同樣的情境場(chǎng)域中，以善用技術(shù)賦能、增進(jìn)身份認(rèn)同、預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)走向、凝聚價(jià)值共識(shí)“四位一體”的解構(gòu)策略，消釋網(wǎng)絡(luò)民粹主義對(duì)青年網(wǎng)民的施為機(jī)理，使網(wǎng)絡(luò)民粹主義“現(xiàn)出原形”“無處遁形”。

（一）善用技術(shù)賦能：以規(guī)范算法和創(chuàng)設(shè)空間削弱情感依附

網(wǎng)絡(luò)民粹主義在虛擬空間中對(duì)青年網(wǎng)民產(chǎn)生如此巨大影響的主要原因就在于算法推薦技術(shù)的推波助瀾作用。因而，應(yīng)當(dāng)在充分了解算法推薦技術(shù)的基礎(chǔ)上，規(guī)范算法“推薦池”，創(chuàng)設(shè)算法“紅色地帶”，著力增強(qiáng)青年網(wǎng)民的情感黏性，不斷筑牢意識(shí)形態(tài)主陣地。

第一，規(guī)范算法“推薦池”，精準(zhǔn)摹塑青年網(wǎng)民群體畫像。算法推薦歸根結(jié)底是人的意識(shí)能動(dòng)性的當(dāng)代表現(xiàn)，是人的本質(zhì)力量的對(duì)象化、現(xiàn)實(shí)化。網(wǎng)絡(luò)民粹主義充分利用了算法推薦的工具理性，將青年網(wǎng)民精確化、圈層化，隨之推向群體極化，對(duì)維系社會(huì)公共秩序造成不小沖擊。對(duì)此，一方面，要充分認(rèn)識(shí)和評(píng)估算法推薦對(duì)青年網(wǎng)民產(chǎn)生的重大影響，科學(xué)把握算法推薦的運(yùn)行規(guī)律，深化對(duì)算法推薦的本質(zhì)認(rèn)識(shí)，準(zhǔn)確摹塑青年網(wǎng)民群體畫像，推廣適合青年網(wǎng)民的優(yōu)質(zhì)信息，破除“信息繭房”束縛。另一方面，善用技術(shù)反制，研發(fā)信息溯源技術(shù)、認(rèn)知圖式集約技術(shù)、算法偏見糾錯(cuò)技術(shù)、算法推薦監(jiān)督技術(shù)等，彌補(bǔ)算法推薦存在的漏缺，打破網(wǎng)絡(luò)民粹主義生產(chǎn)情緒的場(chǎng)域，以“良芯”驅(qū)動(dòng)算法運(yùn)行，進(jìn)一步彌合青年網(wǎng)民和算法推薦之間存在的信息裂隙。

第二，創(chuàng)設(shè)算法“紅色地帶”，不斷擠壓網(wǎng)絡(luò)民粹主義生存空間。面對(duì)日益流行的算法推薦趨勢(shì)，固守一隅的陳舊網(wǎng)絡(luò)思維已然難以應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的迭變，更不用說解決其對(duì)青年網(wǎng)民的意識(shí)滲透和思想輸出了。為此，需要大力發(fā)揚(yáng)歷史主動(dòng)精神，切實(shí)轉(zhuǎn)變對(duì)待網(wǎng)絡(luò)的傳統(tǒng)觀念，積極創(chuàng)新算法推薦對(duì)傳播生態(tài)的結(jié)構(gòu)功能，不斷拓展算法“紅色地帶”。具體來說，一方面，建模黨媒算法，通過充分發(fā)揮《人民日?qǐng)?bào)》、學(xué)習(xí)強(qiáng)國(guó)、官方權(quán)威公眾號(hào)等主流媒體傳播效力，確保信息精確推送至青年網(wǎng)民。優(yōu)化黨媒算法界面設(shè)計(jì)，提高信息內(nèi)容的生動(dòng)性和易感知性，“零門檻”地與青年網(wǎng)民的認(rèn)知圖式和趣緣圖譜“無縫銜接”。推動(dòng)黨媒算法與市場(chǎng)化平臺(tái)有機(jī)融合，著力打造“紅色資源”模塊，持續(xù)性、“大體量”地輸出主流意識(shí)形態(tài)內(nèi)容，形成巧借算法技術(shù)勾連生成優(yōu)質(zhì)內(nèi)容、聚合高質(zhì)信息、完成準(zhǔn)質(zhì)推送的“紅色景觀”。另一方面，阻斷網(wǎng)絡(luò)民粹主義蝸居的“黑色地帶”，壯大并唱響主旋律。譬如，利用算法推薦在精確摹塑青年網(wǎng)民群體畫像的同時(shí)，提高對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義敏感信息（詞句、圖像、鏈接、文件、視頻等）的識(shí)別和過濾；對(duì)已過濾和屏蔽的數(shù)據(jù)信息要加以回溯分析，及時(shí)對(duì)關(guān)涉網(wǎng)絡(luò)民粹主義者注冊(cè)的賬號(hào)平臺(tái)進(jìn)行封鎖刪除，第一時(shí)間依法追究其法律責(zé)任。與此同時(shí)，積極鼓勵(lì)青年網(wǎng)民舉報(bào)相關(guān)信息，推動(dòng)青年與主流媒體之間良性互動(dòng)有利局面的形成。

（二）增進(jìn)身份認(rèn)同：以平等對(duì)話和了解訴求消解情感共融

馬克思指出：“‘思想一旦離開‘利益，就一定會(huì)使自己出丑?！保?9］一些青年網(wǎng)民之所以愿意加入網(wǎng)絡(luò)民粹主義陣營(yíng)，除了后者迷惑鼓動(dòng)外，更重要的是自身利益訴求無法得到充分滿足。面對(duì)這種情況，首先應(yīng)秉持平等的態(tài)度，與青年網(wǎng)民進(jìn)行充分的情感對(duì)話，深入而全面地了解其利益訴求，消除其消極情緒，逐步打破與青年群體之間的“情感壁壘”。

第一，建立健全對(duì)話溝通機(jī)制，與青年網(wǎng)民實(shí)現(xiàn)平等對(duì)話。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，由于一定程度上存在話語表達(dá)權(quán)重差異，導(dǎo)致部分主體的話語表達(dá)高頻次出現(xiàn)，而部分主體的話語表達(dá)被選擇性過濾，由此呈現(xiàn)出話語結(jié)構(gòu)的失衡態(tài)勢(shì)。這種情況下，互聯(lián)網(wǎng)的突然出現(xiàn)與教育的普及，使數(shù)以億計(jì)的普通民眾直接涌入公共領(lǐng)域和政治的競(jìng)技場(chǎng)，開始對(duì)國(guó)家的公共問題發(fā)表意見、表達(dá)訴求、施加影響［20］。然而，對(duì)于普通民眾，尤其是青年網(wǎng)民來說，其在巨大“輿論場(chǎng)”表達(dá)的意見易被網(wǎng)絡(luò)民粹主義裹挾，并隨特定事件的發(fā)生逐步走向極端。可以看到，青年群體并非有意制造話語爭(zhēng)端，而是囿于自身發(fā)聲渠道限制，無法正常表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)和看法，從而讓網(wǎng)絡(luò)民粹主義在虛擬空間中“搶得先機(jī)”。因此，必須建立健全對(duì)話溝通機(jī)制，暢通對(duì)話渠道，以“服務(wù)者”“知心人”“熱心人”的姿態(tài)與青年網(wǎng)民開展平等對(duì)話交流，使青年網(wǎng)民切實(shí)感受到理性而又正義的權(quán)威之聲就在身邊。

第二，做深做細(xì)調(diào)查研究工作，全面了解青年利益訴求?！罢{(diào)查研究是我們黨的傳家寶，是做好各項(xiàng)工作的基本功。”［21］世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，社會(huì)思想變得更加多元化、關(guān)系更加交互化、利益更加復(fù)雜化，青年群體的利益訴求通常很容易被忽視。久而久之，青年群體便會(huì)產(chǎn)生負(fù)面情緒并進(jìn)一步放大為民粹主義情緒。這就需要我們充分發(fā)揮調(diào)查研究“傳家寶”優(yōu)勢(shì)，及時(shí)關(guān)注青年群體心理動(dòng)向，適時(shí)回應(yīng)他們?cè)谌粘Ｉ钪杏龅降慕裹c(diǎn)問題、敏感話題，以及利益訴求。一方面，當(dāng)前的青年群體幾乎都面臨就業(yè)、婚戀、住房、醫(yī)療、教育等現(xiàn)實(shí)問題，客觀壓力堆積催生青年群體心理焦慮。上述問題如果得不到有效解決，部分青年就會(huì)訴諸網(wǎng)絡(luò)空間，以譏諷、謾罵等極端方式暢抒內(nèi)心的憤懣，而網(wǎng)絡(luò)民粹主義恰恰貼附青年群體的焦慮情感，成為青年群體的“情感庇護(hù)所”。這就要求我們重點(diǎn)關(guān)注青年群體，通過網(wǎng)絡(luò)征集意見制度、定期尋訪制度等，第一時(shí)間收集、整理、掌握青年群體利益訴求，做到“有的放矢”。另一方面，網(wǎng)絡(luò)民粹主義經(jīng)常利用社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中出現(xiàn)的諸如官員腐敗、政府不作為亂作為、社會(huì)貧富差距大等問題進(jìn)行事件炒作，使之演化為政府與廣大民眾之間的矛盾、社會(huì)精英和普通群眾之間的矛盾，以此歪曲事件真相，遮蔽青年視野，“點(diǎn)燃”青年偏激情緒，破壞風(fēng)清氣正的網(wǎng)絡(luò)生態(tài)。對(duì)此，應(yīng)及時(shí)回應(yīng)青年群體關(guān)切，在還原事件真相的基礎(chǔ)上，揭露網(wǎng)絡(luò)民粹主義的不良居心，整合青年對(duì)事件本身的碎片化理解，消弭青年群體對(duì)黨和政府的疑慮。

（三）預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)走向：以議題生產(chǎn)和輿論轉(zhuǎn)向監(jiān)控情感導(dǎo)航

對(duì)于社會(huì)思潮，尤其是寄網(wǎng)而居的社會(huì)思潮來說，不僅要關(guān)注其線下運(yùn)動(dòng)，還要留意其線上活動(dòng)；不僅要關(guān)心既有態(tài)勢(shì)，還要預(yù)測(cè)未來走向。就網(wǎng)絡(luò)民粹主義來說，要在全程關(guān)注攜帶負(fù)面情緒的議題生產(chǎn)和重點(diǎn)追蹤熱點(diǎn)議題的輿論轉(zhuǎn)向中預(yù)判風(fēng)險(xiǎn)走向，防止青年網(wǎng)民“因情動(dòng)情”，形成群體極化現(xiàn)象。

第一，全程關(guān)注攜帶負(fù)面情緒的議題生產(chǎn)，確保青年情緒穩(wěn)定。網(wǎng)絡(luò)民粹主義往往以“正義之師”自居，不僅對(duì)已有熱點(diǎn)議題進(jìn)行扭曲宣揚(yáng)，還自制包裝議題，通過算法推薦的可見性邏輯，將青年群體情緒無形卷入其話語陷阱中。這一思潮“費(fèi)盡心機(jī)”地在標(biāo)題擬定、內(nèi)容呈現(xiàn)等方面將話語符號(hào)標(biāo)簽化、情緒化，使青年群體一旦接收其“地址信息”，情緒便發(fā)生轉(zhuǎn)化，產(chǎn)生負(fù)面甚至極端情緒，進(jìn)而左右議題發(fā)展走向。對(duì)此，必須對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的選擇性議題生產(chǎn)（包括涉及青年群體的關(guān)鍵詞、標(biāo)簽式內(nèi)容），尤其是帶有負(fù)面情緒的議題進(jìn)行準(zhǔn)入“體檢”，要特別警惕OGC（職業(yè)內(nèi)容生產(chǎn)）轉(zhuǎn)向。只要在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)現(xiàn)相似議題，就應(yīng)立即啟動(dòng)糾察反饋程序，在全程關(guān)注的基礎(chǔ)上，實(shí)時(shí)向青年群體公開，讓青年能保持理性平和的心態(tài)，明辨網(wǎng)絡(luò)民粹主義的議題生產(chǎn)手段，做到自覺抵制網(wǎng)絡(luò)民粹主義的操作窠臼。

第二，重點(diǎn)追蹤熱點(diǎn)議題的輿論轉(zhuǎn)向，避免青年走向群體極化。熱點(diǎn)議題會(huì)因參與個(gè)體或群體關(guān)注、點(diǎn)擊、瀏覽、評(píng)論量較多而霎時(shí)成為一定時(shí)段的“焦點(diǎn)”，不可忽視的是，網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖和資本力量在其中的助推起到了至關(guān)重要作用。而網(wǎng)絡(luò)民粹主義夾雜其間，通過“帶節(jié)奏”扭曲事件真相，左右青年網(wǎng)民情感。為此，一方面，應(yīng)特別關(guān)注網(wǎng)絡(luò)意見領(lǐng)袖在議題分布中的情緒觀點(diǎn)，一旦發(fā)覺他們有民粹主義傾向，及時(shí)糾正并溝通協(xié)商。如果多方證實(shí)其確為民粹主義者，應(yīng)在教育引導(dǎo)的基礎(chǔ)上依法追究法律責(zé)任。當(dāng)然，對(duì)于知錯(cuò)就改者，仍可讓其在網(wǎng)絡(luò)空間中發(fā)揮正面作用，為培塑青年群體正確的價(jià)值觀“添磚加瓦”。另一方面，應(yīng)看到資本的最終目的是追求商業(yè)利益最大化，要嚴(yán)防資本與網(wǎng)絡(luò)民粹主義利益勾連，尤其是以MCN（多頻道網(wǎng)絡(luò)）為代表的商業(yè)機(jī)構(gòu)對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義在內(nèi)容制作、運(yùn)營(yíng)、營(yíng)銷等方面給予的數(shù)據(jù)庫(kù)和AI技術(shù)支持，對(duì)這些方面要進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)控、查處和懲戒。應(yīng)建立健全資本市場(chǎng)監(jiān)管制度，規(guī)訓(xùn)資本行為，使其在注重經(jīng)濟(jì)效益的同時(shí)，更加注重社會(huì)效益，真正使其成為助推青年群體身心健康發(fā)展的正向能量。

（四）凝聚價(jià)值共識(shí)：以教育引導(dǎo)和關(guān)心指導(dǎo)解除情感約束

“青年是標(biāo)志時(shí)代的最靈敏的晴雨表”［22］，青年群體渴望被社會(huì)關(guān)心、關(guān)注、關(guān)愛。這就需要從教育引導(dǎo)青年堅(jiān)定理想信念和關(guān)心指導(dǎo)他們形塑網(wǎng)媒素養(yǎng)兩個(gè)方面下功夫，最大程度凝聚青年群體價(jià)值共識(shí)。

第一，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，教育引導(dǎo)青年堅(jiān)定理想信念。習(xí)近平在與北京大學(xué)師生座談時(shí)強(qiáng)調(diào)：“青年的價(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要?！保?3］網(wǎng)絡(luò)民粹主義將青年網(wǎng)民作為自身滋長(zhǎng)的“情感母體”，其施展的一系列“情感程序”不僅阻礙了青年價(jià)值觀的正確形塑，還破壞了社會(huì)共識(shí)的有效凝聚，更在一定程度上沖擊了馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。因而，必須進(jìn)一步凝聚青年網(wǎng)民共識(shí)，弘揚(yáng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。一方面，以習(xí)近平文化思想為指導(dǎo)，講深講透講活社會(huì)主義核心價(jià)值觀的生成來源、核心要義、實(shí)踐進(jìn)路等，使青年真正理解社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)自身人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的科學(xué)指導(dǎo)性。另一方面，堅(jiān)持以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為基本遵循，對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義理論進(jìn)行溯源、情感進(jìn)行糾偏、行動(dòng)進(jìn)行規(guī)制，不斷提升青年網(wǎng)民對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義“施法”的理論批判力、情感控制力、行動(dòng)反制力，使其更加全面透徹地認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的本真面相，從而最大程度消釋網(wǎng)絡(luò)民粹主義主張的錯(cuò)誤思想觀點(diǎn)。

第二，推進(jìn)和完善互聯(lián)網(wǎng)法律法規(guī)建設(shè)，關(guān)心指導(dǎo)青年形塑網(wǎng)媒素養(yǎng)?；ヂ?lián)網(wǎng)日益與人們的生產(chǎn)生活息息相關(guān)，網(wǎng)絡(luò)空間的生態(tài)秩序亟須構(gòu)建和完善。對(duì)于涉世未深的青年來說，理應(yīng)重點(diǎn)關(guān)心和保護(hù)。一方面，要以青年網(wǎng)民喜聞樂見的形式鼓勵(lì)他們學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)。比如，在社交類平臺(tái)、短視頻類平臺(tái)宣傳網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)的相關(guān)內(nèi)容，既讓青年利用碎片化、原子化的時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，又搶占網(wǎng)絡(luò)民粹主義輸出話語的表達(dá)空間和時(shí)間。在此過程中，可以設(shè)置排位競(jìng)賽的抽獎(jiǎng)答題環(huán)節(jié)，吸引青年網(wǎng)民的情感注意力。除此之外，以“網(wǎng)絡(luò)安全周”為重要契機(jī)，大力宣傳網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)及安全知識(shí)，確立青年群體邊際意識(shí)和底線意識(shí)，使其自覺養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)法治意識(shí)。另一方面，通過網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)名制、網(wǎng)絡(luò)懲戒機(jī)制等，提高網(wǎng)絡(luò)主體參與門檻，規(guī)范網(wǎng)絡(luò)個(gè)體行為。構(gòu)建一套完備的專門針對(duì)青年群體的網(wǎng)絡(luò)法律法規(guī)，營(yíng)造良好的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境。推進(jìn)超前立法，實(shí)時(shí)關(guān)注并預(yù)測(cè)網(wǎng)絡(luò)民粹主義輿論動(dòng)向，及時(shí)將法律法規(guī)建設(shè)轉(zhuǎn)化為治理效能，持續(xù)念好對(duì)網(wǎng)絡(luò)民粹主義的“緊箍咒”。

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