王淦生

漢文帝劉恒的孝與仁

《親嘗湯藥》講述的是“二十四孝”中漢文帝劉恒的孝行故事，這是“二十四孝”中的第二則故事。原文為：前漢文帝，名恒，高祖第四子，初封代王。生母薄太后，帝奉養(yǎng)無怠。母長(zhǎng)病，三年，帝目不交睫，衣不解帶，湯藥非口親嘗弗進(jìn)。仁孝聞天下。

漢文帝劉恒秉性仁厚，對(duì)待母親，極盡孝道；對(duì)待百姓，也能施以仁政。《史記·孝文本紀(jì)》中曾列舉出文帝的一些做法：例如廢除“肉刑”，廢去了黥面、劓鼻、刖足等殘酷的刑罰。他認(rèn)為這些是不講仁愛的做法，不符合自己作為民之父母的宗旨。在他在位的23年中，宮室、苑囿、犬馬、衣服、車駕都無所增加，甚至還能開放法禁來為百姓謀利。

【素材解讀】

由于缺乏權(quán)力的約束，封建帝王在待人接物、治理國(guó)家時(shí)，往往為所欲為，一切由著心情來。所以，若能遇上一位秉性仁厚的帝王，誠(chéng)為百姓之幸事。漢文帝劉恒便稱得上是一位仁義之君。他對(duì)待母親極盡孝道，對(duì)待百姓施行仁政，故能開創(chuàng)出文景之治的盛世。

【適用話題】

奉養(yǎng)親人，極盡孝道；待人接物，秉性仁厚；彰顯人道……

【運(yùn)用示例】

在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，仁與孝乃是兩大美德。對(duì)親人，極盡孝道；對(duì)他人，講求仁義，會(huì)讓家庭和睦、社會(huì)和諧，社會(huì)風(fēng)氣自然也就能夠漸趨淳厚。同時(shí)，“以吏為師”又是中華文化中的重要因子，故有“上行下效”之說。所以，當(dāng)以仁孝名聞天下的劉恒登極即位，自然也就贏得了百姓的擁戴，他的廢黜酷刑的做法更是深得民心，故能開創(chuàng)出文景盛世。