韓心

一、單項選擇題

1. 從辯證思維的角度看，下圖《圓的自白》（）

①體現(xiàn)了辯證思維的整體性特征

②體現(xiàn)了辯證思維的動態(tài)性特征

③反映了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系

④反映了肯定與否定的辯證關(guān)系

A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④

2. “新質(zhì)生產(chǎn)力”是2023年9月習(xí)近平總書記在黑龍江考察調(diào)研期間首次提出的新概念，強(qiáng)調(diào)“整合科技創(chuàng)新資源，引領(lǐng)發(fā)展戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)和未來產(chǎn)業(yè)”，對于實現(xiàn)高水平科技自立自強(qiáng)、支撐引領(lǐng)高質(zhì)量發(fā)展、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化具有重要意義。下列關(guān)于“新質(zhì)生產(chǎn)力”說法正確的是（）

①“新質(zhì)生產(chǎn)力”是對傳統(tǒng)生產(chǎn)力的全部否定

②“新質(zhì)生產(chǎn)力”是對傳統(tǒng)生產(chǎn)力的徹底顛覆

③“新質(zhì)生產(chǎn)力”是在傳統(tǒng)生產(chǎn)力不斷辯證否定中產(chǎn)生的

④沒有對傳統(tǒng)生產(chǎn)力整體的否定，就沒有“新質(zhì)生產(chǎn)力”

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

3. 勇于自我革命是中國共產(chǎn)黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。百年來，中國共產(chǎn)黨歷經(jīng)炮火硝煙的洗禮、社會主義改造的探索、改革開放的考驗、脫貧攻堅的挑戰(zhàn)等重大歷史進(jìn)程，依然朝氣蓬勃、生機(jī)活力，靠的就是全面從嚴(yán)治黨、勇于自我革命，敢于刀刃向內(nèi)、善于修正錯誤。勇于自我革命之所以成為我們黨歷經(jīng)千錘百煉而風(fēng)華正茂的關(guān)鍵密碼，是因為自我革命（）

①堅持用發(fā)展的觀點看問題，敢于自我否定

②在肯定舊事物基礎(chǔ)上開拓創(chuàng)新、永續(xù)發(fā)展

③在肯定與否定的循環(huán)往復(fù)中保持生機(jī)活力

④在肯定因素與否定因素的斗爭中破舊立新

A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④

4. 某市濱江5.5公里的江岸線是中國近代工業(yè)文明的重要發(fā)源地，曾經(jīng)工廠林立，機(jī)器轟鳴。隨著城市功能的調(diào)整，傳統(tǒng)工業(yè)被逐步淘汰，昔日的工業(yè)輝煌變成了斑斑遺跡。如今，經(jīng)過對工業(yè)遺存的創(chuàng)新改造，原先的工業(yè)帶轉(zhuǎn)變?yōu)樯顜А⑸鷳B(tài)帶和景觀帶。從“工業(yè)銹帶”到“生活秀帶”蘊(yùn)含的辯證法道理是（）

①前進(jìn)性和曲折性是事物發(fā)展的兩個基本狀態(tài)

②辯證否定觀是聯(lián)系的環(huán)節(jié)，也是發(fā)展的環(huán)節(jié)

③事物經(jīng)過“揚(yáng)棄”才能推陳出新、吐故納新

④辯證的否定是先肯定后否定，先保留后克服

A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④

5. 庖丁初學(xué)解牛時，只對牛的外部特征有直觀的認(rèn)識，不知從何處下刀。經(jīng)過一段時間的實踐，他逐步知道了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)，達(dá)到了“庖丁解牛，目無全?！钡碾A段。又經(jīng)過一段時間的實踐，庖丁弄清楚了牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系。這時，呈現(xiàn)在他面前的牛，又成為一頭完整的牛。下列對上述材料解析正確的是（）

①對牛的外部特征的直觀認(rèn)識是“只見其表，不知其里”的感性具體

②“庖丁解牛，目無全?！彪A段是“既知其表，又知其里”的思維抽象

③清楚牛的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和外部特征之間的關(guān)系是“知道其表里關(guān)系”的思維抽象

④庖丁對牛的認(rèn)識是由感性具體到思維具體，再由思維具體到思維抽象的過程

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

6. 從最初的冰糖葫蘆，到最終的冰墩墩，北京冬奧會吉祥物的概念表達(dá)、角色造型、裝飾紋樣、說明文案和設(shè)計元素等經(jīng)過反復(fù)修改，把中華文化元素、現(xiàn)代國際風(fēng)格、冰雪運(yùn)動特征、主辦城市特色有機(jī)融為一體，體現(xiàn)了追求卓越、引領(lǐng)時代，以及面向未來的無限可能。從推動認(rèn)識發(fā)展的角度看（）

①分離是思維抽象的特殊環(huán)節(jié)

②提純是思維抽象的關(guān)鍵環(huán)節(jié)

③最終完成的思維抽象就是認(rèn)識飛躍的終點

④要對一切事物采取科學(xué)的分析態(tài)度和方法

A. ①② B. ②④ C. ①③ D. ③④

7. 傳統(tǒng)蔬菜種植需要土壤為其提供水分、養(yǎng)分和物理支撐?？萍既藛T基于對蔬菜生長所需條件的分析，用泡沫材料提供支撐，用配置的營養(yǎng)液提供水分和養(yǎng)分，并對水、肥、溫度、光照等進(jìn)行智能化、精細(xì)化控制，實現(xiàn)了無土栽培，這樣生產(chǎn)的蔬菜安全、品質(zhì)與產(chǎn)量更高。蔬菜的無土栽培體現(xiàn)了（）

①把握事物之間多樣的客觀聯(lián)系有利于提高人類實踐活動水平

②在漸進(jìn)性與連續(xù)性的對立統(tǒng)一中推進(jìn)無土栽培技術(shù)的研究與應(yīng)用

③推動認(rèn)識實現(xiàn)由感性具體到思維抽象、由思維抽象到思維具體的飛躍

④發(fā)揮主觀能動性可以對事物運(yùn)動變化的規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)造性改變

A. ①② B. ①③ C. ②④ D. ③④

8. 馬克思從分析商品開始，認(rèn)識到商品的價值是由勞動創(chuàng)造的，進(jìn)而分析貨幣，研究了資本主義的生產(chǎn)過程、流通過程等方面，寫出了《資本論》一書，從而建立起一個再現(xiàn)資本主義社會運(yùn)行的嚴(yán)密的科學(xué)體系。上述材料告訴我們（）

①辯證思維是一個從感性具體經(jīng)過思維抽象而達(dá)到思維具體的邏輯上升過程

②思維具體是多樣性統(tǒng)一的事物整體在思維中的再現(xiàn)，表現(xiàn)為具有豐富內(nèi)涵的科學(xué)概念

③思維具體是人們對事物表象的完整的認(rèn)識過程

④思維抽象是從感性具體到思維具體的起始環(huán)節(jié)

A. ①② B. ②③ C. ①④ D. ③④

二、非選擇題

9. 閱讀材料，完成下列要求。

近期，“預(yù)制菜進(jìn)校園”之爭愈演愈烈，許多家長對預(yù)制菜進(jìn)入學(xué)生餐桌感到焦慮，對此社會各界也意見不一，有人支持，有人反對，雙方都有自己的道理。反對者們普遍擔(dān)心預(yù)制菜在進(jìn)入校園后會變得不新鮮，擔(dān)心里面可能充斥著各種添加劑和防腐劑。而支持者們則認(rèn)為預(yù)制菜是必然趨勢，畢竟人們?nèi)ワ堭^大多數(shù)菜肴都是預(yù)制的。

教育部有關(guān)負(fù)責(zé)人表示，經(jīng)研究，鑒于當(dāng)前預(yù)制菜還沒有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)體系、認(rèn)證體系、追溯體系等有效監(jiān)管機(jī)制，對“預(yù)制菜進(jìn)校園”應(yīng)持十分審慎態(tài)度，不宜推廣進(jìn)校園。這一回應(yīng)，暫時安撫了社會情緒，但這場爭論所折射的中國人對食品安全問題的關(guān)切和焦慮，仍值得深入思考。

結(jié)合材料，運(yùn)用“不作簡單肯定或否定”的知識，分析預(yù)制菜成為爭議話題的原因并預(yù)測“預(yù)制菜進(jìn)校園”的最終結(jié)局。

10. 閱讀材料，完成下列要求。

黃河復(fù)雜難治，癥結(jié)在于水少沙多。新中國成立后，黨和國家根據(jù)黃河出現(xiàn)的新情況新變化，黃河治理體制也由初期的分區(qū)治理走向聯(lián)合治理，逐步形成了“上攔下排、兩岸分滯”處理洪水、“攔、調(diào)、排、放、挖”處理泥沙的綜合治理方略。黨的十八大以來，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想引領(lǐng)下，黃河保護(hù)治理實現(xiàn)更高層次、更優(yōu)目標(biāo)的統(tǒng)籌，對黃河保護(hù)治理進(jìn)行宏偉戰(zhàn)略布局。在防汛抗旱方面，形成了“統(tǒng)一指揮、部門協(xié)同、社會動員、軍地聯(lián)防、全民參與”的工作機(jī)制。在水資源管理方面，形成并強(qiáng)化了統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一分配、統(tǒng)一調(diào)度、統(tǒng)一管理的工作模式，建立了聯(lián)合治污工作機(jī)制。水土保持方面，堅持統(tǒng)一規(guī)劃、因地制宜、分區(qū)施策，形成了流域機(jī)構(gòu)與地方協(xié)調(diào)聯(lián)動的監(jiān)督管理體系。體制機(jī)制的力量與黃河實際相結(jié)合，走出了一條獨特的河流保護(hù)治理之路，從根本上改變了黃河的面貌。

結(jié)合材料，運(yùn)用《邏輯與思維》的相關(guān)知識，分析黃河治理戰(zhàn)略思想是如何體現(xiàn)認(rèn)識發(fā)展的歷程的。

（參考答案見第45期）