郭曉晗

[摘? 要] 《八千歲》是汪曾祺于20世紀(jì)80年代繼《受戒》《大淖記事》后創(chuàng)作的“高郵序列”的又一佳作。作者以平實(shí)風(fēng)趣的語(yǔ)言將米店老板“八千歲”的故事娓娓道來(lái)，情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，鋪陳出一幅社會(huì)畫卷，具有豐富的內(nèi)涵和喜劇色彩。這種豐富性來(lái)自作者對(duì)反諷敘事的運(yùn)用自如，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：真實(shí)內(nèi)涵與語(yǔ)言外殼相矛盾的言語(yǔ)反諷，人物并置下的結(jié)構(gòu)反諷，事態(tài)發(fā)展與理想期待相違背的事件反諷。不同的反諷手段和對(duì)象不僅有助于揭示文本敘述背后的深刻意蘊(yùn)，同時(shí)也凸顯了汪曾祺小說(shuō)敘事的獨(dú)特美感。

[關(guān)鍵詞] 汪曾祺? 反諷? 喜劇? 《八千歲》

[中圖分類號(hào)] I106? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? [文章編號(hào)] 2097-2881（2024）02-0023-04

在西方文學(xué)理論中，反諷（irony）這一概念有著重要地位。在文學(xué)作品中，反諷既可以作為一種敘事技巧和策略，也可用于表現(xiàn)作品的中心思想。《八千歲》敘事中運(yùn)用多種反諷類型，使得文本充滿喜劇色彩，主要表現(xiàn)在真實(shí)內(nèi)涵與表面意義相矛盾的言語(yǔ)反諷、人物并置下的結(jié)構(gòu)反諷以及事態(tài)發(fā)展與理想期待相違背的事件反諷三個(gè)方面。

一、言語(yǔ)反諷

從本質(zhì)上說(shuō)，反諷是為了表達(dá)否定，在敘事時(shí)通過(guò)對(duì)照矛盾元素達(dá)到否定性的目標(biāo)。言語(yǔ)反諷作為反諷的一種重要類型，是最常見(jiàn)同時(shí)也最容易被讀者看穿的，因?yàn)樵谘哉Z(yǔ)反諷中，我們常常提到的是一回事，實(shí)際上所指的卻是另外一回事。如此一來(lái)，言語(yǔ)反諷就有了雙層含義，即表面意義和隱藏意義，這使得語(yǔ)言外殼和真實(shí)內(nèi)涵形成強(qiáng)烈而鮮明的對(duì)比。讀者透過(guò)表面意義挖掘出作品的隱藏內(nèi)涵，體會(huì)到的思想內(nèi)蘊(yùn)更為深刻和尖銳?！栋饲q》的言語(yǔ)反諷集中表現(xiàn)在八舅太爺身上。

作者對(duì)反派人物八舅太爺是一種從容的嘲諷，不急不緩地將他霸道、無(wú)賴、可笑的丑態(tài)進(jìn)行揭露。作者在文中提到，當(dāng)?shù)厝斯懿恢v理的人叫“舅舅”，“講舅舅理”就是講胡攪蠻纏的歪理。從八舅太爺這個(gè)名號(hào)可以看出他是從小就不安分的無(wú)賴?yán)俗?，后?lái)在外闖蕩入了青幫又混進(jìn)軍隊(duì)。本來(lái)身為軍人理應(yīng)抵御外患報(bào)效國(guó)家，可八舅太爺卻憑此身份出盡風(fēng)頭，借著抗戰(zhàn)的浪頭做起了“生意”。由于非常時(shí)期軍事第一，八舅太爺來(lái)了便要接風(fēng)，得收“駐防費(fèi)”，走了要送行就得收“開(kāi)拔費(fèi)”；八舅太爺?shù)男±畏砍３！翱蜐M”，只要一聲令下說(shuō)誰(shuí)是漢奸，就可以直接將其“軍法從事”；八舅太爺輪轉(zhuǎn)到何處，不僅要包下當(dāng)?shù)氐拿?，還要張揚(yáng)過(guò)市，好不熱鬧。表面上作者寫八舅太爺衣食住行威風(fēng)凜凜，實(shí)際上指出了他的無(wú)賴行徑，欺軟怕硬，又愛(ài)出風(fēng)頭。

八舅太爺不僅強(qiáng)取豪奪，還要強(qiáng)迫別人對(duì)他的藝術(shù)認(rèn)可?！八€很風(fēng)雅，愛(ài)字畫。誰(shuí)家有好字畫古董，他就派人去，說(shuō)是借去看兩天。有借無(wú)還。他也不白要你的，會(huì)送一張他自己畫的畫跟你換，他不是上過(guò)一年美專么？他的畫宗法吳昌碩，大刀闊斧，很有點(diǎn)霸悍之氣?！痹谶@里，作者將反話正說(shuō)，以一種“欣賞”的語(yǔ)調(diào)敘述反派人物的“高超畫技”，沒(méi)有貶低只有捧高，捧高之處，盡是嘲諷。八舅太爺本身是個(gè)無(wú)賴?yán)俗?，其繪畫水平可想而知。然而，八舅太爺自認(rèn)為愛(ài)風(fēng)雅、懂藝術(shù)，是文韜武略樣樣精通的儒將。這樣一來(lái)，八舅太爺“理想自我”與 “現(xiàn)實(shí)自我”的對(duì)照就構(gòu)成了反諷的要點(diǎn)，以其幻想中的美諷刺現(xiàn)實(shí)中的惡，現(xiàn)實(shí)中的惡又消解了他看似美好的情致，剩下的只有可笑。

“他請(qǐng)人刻了兩方押角圖章，一方是陰文：‘戎馬書(shū)生，一方是陽(yáng)文：‘富貴英雄美丈夫——這是《紫釵記·折柳陽(yáng)關(guān)》里的詞句，他認(rèn)為這是中國(guó)文學(xué)里最好的詞句?！卑司颂珷斂塘藘煞阶哉J(rèn)合乎儒將形象的圖章，換防之前贈(zèng)禮虞小蘭意為“別姬”，種種行為都出自八舅太爺對(duì)自我的美化和想象。然而這些典故中的人物在歷史上都是正面的英雄形象，可處處都在施惡的八舅太爺將此種形象掠奪，把自己和“霸王”比肩就導(dǎo)致英雄形象的貶值和扭曲，反諷又隨之產(chǎn)生。而反諷的成立只是發(fā)話者所提供的一種可供反諷的對(duì)象和表象，發(fā)話人并不對(duì)此承擔(dān)詮釋表象的義務(wù)。因此作者通過(guò)“戎馬書(shū)生”“富貴英雄美丈夫”和“霸王別姬”等共同文化記憶，使讀者自行去判斷是非，對(duì)八舅太爺形象生疑進(jìn)而否定。這種“委婉的反諷”形成的理解障礙被突破后，作者與讀者在言語(yǔ)理解上的距離就會(huì)立即縮短，形成可迅速交流的默契，八舅太爺?shù)目尚涂蓯罕丬S然紙上。

二、結(jié)構(gòu)反諷

結(jié)構(gòu)反諷指的是在作品中出現(xiàn)相互悖反的情節(jié)因素，或者把性質(zhì)相對(duì)立的事物同時(shí)放置到作品中，形成鮮明對(duì)照，雅與俗、嚴(yán)肅與荒誕、悲與喜等并存的現(xiàn)象。小說(shuō)中，作者就是通過(guò)人物與人物的并置、人物自身行為的并置進(jìn)行反諷。一方面，八千歲和宋侉子的對(duì)比突出了八千歲的吝嗇滑稽；另一方面，八千歲行為的轉(zhuǎn)變又表現(xiàn)出他的荒誕可笑。

反諷中矛盾因素的相互對(duì)照常常表現(xiàn)為一方否定另一方，或者雙方互相否定，在故事中還嵌套著另一個(gè)故事。小說(shuō)中人物的出場(chǎng)環(huán)環(huán)相扣，作者由八千歲引到宋侉子，又通過(guò)對(duì)照的方式，來(lái)凸顯八千歲的儉省和宋侉子的通達(dá)。一出場(chǎng)，八千歲是一個(gè)節(jié)儉、謹(jǐn)慎的米店老板，靠著克己的生活方式和善于經(jīng)營(yíng)的頭腦使得家境逐漸殷實(shí)。“他們說(shuō)：‘八千歲是一只螃蟹，有肉都在殼兒里?！卑饲q有著興旺的家業(yè)，這已經(jīng)成為大家有目共睹的事實(shí)，但是他并不享受。例如八千歲穿衣服不為美丑只為蔽體遮羞，一年到頭總是一身打了許多補(bǔ)丁的老藍(lán)布二馬裾。在吃上，這個(gè)開(kāi)米店的老板從不吃精細(xì)的白米，而是頓頓吃“賣給挑籮把擔(dān)賣力氣的”頭糙紅米，每日的晚茶是兩個(gè)價(jià)廉的草爐燒餅，一個(gè)月僅兩次的打牙祭也不過(guò)是兩塊肉外加一條小鯽魚(yú)。飲食上的單一暗示了八千歲生活的單調(diào)，他“不抽煙不喝酒不打牌不賭錢不看戲不嫖女人”，沒(méi)有什么興趣愛(ài)好，只鐘情于看自家碾坊勞作?？梢钥闯?，儉省是八千歲起家的重要原因之一，而這種儉省到了生活交往中就變成了不通人情。在米店“食為民天”的豎匾兩側(cè)，貼著八千歲自己寫的兩張字條，分別是：“僧道無(wú)緣”和“概不做?！保@兩張字條的作用可大了，前一條的明示能令化緣的和尚知趣離開(kāi)，乞丐也知道在八千歲身上拔不下一根毛；后一條則暗示在互相作保的人情社會(huì)中，八千歲偏偏特立獨(dú)行。由此，這兩個(gè)字條折射出八千歲的為人：既吝嗇又膽小怕事。

與八千歲相反，宋侉子是及時(shí)行樂(lè)、隨心所欲且有點(diǎn)兒傳奇的人物。雖然他出身世家，但并不循規(guī)蹈矩，而是喜歡吃喝嫖賭、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)。家道衰落后，便到北邊去販騾馬，一半是為了謀生，另一半是為了感受塞北風(fēng)光之趣。作者從三件小事著墨來(lái)表現(xiàn)宋侉子的性格：首先，從他做騾馬生意過(guò)程中的膽大心細(xì)、不拖泥帶水，可以看出他性格的果斷、周密；其次，他和虞小蘭在一起時(shí)講恩義，分開(kāi)時(shí)又表現(xiàn)得很瀟灑，這說(shuō)明宋侉子做事不拘泥，個(gè)性也灑脫；最后。八千歲被拷走時(shí)，將自己的生死托付在宋侉子身上，可見(jiàn)宋侉子是值得信任的朋友，是一個(gè)仗義且會(huì)變通的人。從表面上看，作者對(duì)這兩人僅僅是做客觀描述，沒(méi)有進(jìn)行主觀的褒貶，但一句“八千歲每天生活非常單調(diào)”，就將二人做了比較。宋侉子灑脫、豪放的性格，傳奇的經(jīng)歷，更加襯托了八千歲平日的無(wú)趣、儉省以及事不關(guān)己、高高掛起的心理。此外，作者還通過(guò)反諷表現(xiàn)了八千歲的所作所為與他人以及社會(huì)形成一種不協(xié)調(diào)，這種與周邊環(huán)境的格格不入帶來(lái)一種滑稽的喜劇效果，構(gòu)成漫畫式形象的反映。

八千歲自身前期和后期行為的悖反，則增強(qiáng)了作品的戲劇性。小說(shuō)的前半部分主要通過(guò)吃食、穿衣等生活日常平鋪直敘八千歲的勤儉節(jié)約，而作為小說(shuō)情節(jié)的轉(zhuǎn)折——八千歲被八舅太爺以“資敵”的理由抓走，正是因?yàn)檫^(guò)于儉省、不肯賄賂當(dāng)?shù)剀姽賹?dǎo)致的。也就是從這件事開(kāi)始，八千歲這一人物發(fā)生了轉(zhuǎn)變，至小說(shuō)末尾，作者已經(jīng)將之前所寫的八千歲徹底推翻。準(zhǔn)備滿漢全席時(shí)趙廚房抱怨：“買不到鴿子蛋，就這幾個(gè)，太少了！”八千歲表態(tài)說(shuō)可以到他家拿鴿子蛋。八千歲把“食為民天”匾額兩邊的“概不做?！焙汀吧罒o(wú)緣”刮掉了。八千歲脫下老藍(lán)布二馬裾，換上新做的藍(lán)陰丹士林長(zhǎng)袍，兒子也換了新衣服。晚茶的時(shí)候，兒子給他拿了兩個(gè)草爐燒餅，八千歲不滿意，他把燒餅放桌上，大聲喊兒子讓他給自己端來(lái)三鮮面。八千歲前期無(wú)論是飲食、穿著還是行為都十分節(jié)儉，但之后的做法顛覆了節(jié)儉的形象。這種隱蔽、委婉的前后對(duì)照使得八千歲的轉(zhuǎn)變充滿喜劇色彩，形成了人物自身的矛盾和形象的互反，增強(qiáng)了小說(shuō)的藝術(shù)張力。

值得注意的是，在這樣巨大的沖擊之下，八千歲看似下定決心要做出巨大的改變，卻也只是一拍桌子狠狠心要了碗三鮮面，可見(jiàn)他的骨子里仍然是非常節(jié)儉的。看似作者的隨意一筆，令人發(fā)笑的同時(shí)心靈亦為之顫動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了克萊夫·貝爾所說(shuō)的“有意味的形式”。

三、事件反諷

事件反諷即愿望或計(jì)劃與結(jié)果截然不同所形成的反諷，主要體現(xiàn)在情節(jié)的發(fā)展與人物理想期待的背道而馳。小說(shuō)中，事件反諷的主要對(duì)象是八千歲在動(dòng)蕩時(shí)期所幻想的生活。

首先，作者通過(guò)情節(jié)的突轉(zhuǎn)推動(dòng)人物做出改變，達(dá)到事件反諷的效果。小說(shuō)前半部分著重描寫八千歲的日常生活和處事習(xí)慣，但八舅太爺?shù)耐蝗怀霈F(xiàn)使八千歲的心理和行為都被迫發(fā)生轉(zhuǎn)變，最終自己打破自己的處事原則。前文講述在店家、熟人互相作保的社會(huì)環(huán)境下，八千歲從不為他人承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)，米店還特地貼出“概不做保”的字條來(lái)告知四方，充分顯示八千歲怕麻煩、明哲保身的心理。但八舅太爺?shù)牡絹?lái)使情節(jié)迎來(lái)突轉(zhuǎn)：八舅太爺看不慣平日里家境殷實(shí)卻吝嗇的八千歲，故意將他以“資敵”罪關(guān)押，唯一的解救辦法就是請(qǐng)人擔(dān)保相贖?！八钨ㄗ诱f(shuō)了好多好話，請(qǐng)了八千歲的兩個(gè)同行，米店的張老板、李老板出面作保，帶了八百現(xiàn)大洋，簽字畫押，把八千歲保了出來(lái)?！睆倪@以后，八千歲便主動(dòng)刮去“概不做?！钡臈l幅，打破了自己萬(wàn)事不求人也不幫人的人生守則。八千歲心理上本不愿為他人承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)也不想麻煩別人，只想獨(dú)善其身以保住自己的家業(yè)過(guò)上和美的生活。然而當(dāng)他被八舅太爺以“資敵”罪名扣押后，現(xiàn)實(shí)情況就迫使他不得不去麻煩同行為從不作保的自己擔(dān)保，最終能夠從八舅太爺手中虎口脫險(xiǎn)也得益于鄰里和同行的相助。顯然，故事的發(fā)展偏離了主人公和讀者的預(yù)想，情節(jié)的突轉(zhuǎn)使膽小怕事、袖手旁觀的八千歲主動(dòng)做出改變，開(kāi)始與街坊守望相助，八千歲刮去的字條加強(qiáng)了文本的反諷效果。

其次，八千歲對(duì)于生活的美好期待與實(shí)際結(jié)果的巨大落差也構(gòu)成反諷。一直以來(lái)，八千歲在吃穿用度上格外儉省，在生意上精打細(xì)算，在動(dòng)亂年代獨(dú)善其身，他渴望通過(guò)這種克己的方式實(shí)現(xiàn)家業(yè)興旺的美好理想。八千歲初期只靠八千錢起家，八千的數(shù)量聽(tīng)起來(lái)是何其之多，然而換算之后僅僅兩塊七角錢，這與“八千歲”的名號(hào)相比有些諷刺，但他就由這兩塊七角錢漸漸成為人人看著生氣的對(duì)象：“包子有肉不在褶上”“有肉都在殼兒里”，充分體現(xiàn)了八千歲的善于經(jīng)營(yíng)和精打細(xì)算。八千歲平時(shí)“喜歡看碾米師傅把大黑子或二黑子牽出來(lái)”，“他喜歡看它撒尿”，“喜歡看碾子轉(zhuǎn)，喜歡這種不緊不慢的呼呼的聲音”。這一連串的“喜歡”，承載著八千歲發(fā)家的希望，寄托著他對(duì)生活的“美好憧憬”。碾坊中這一自然自適的勞動(dòng)畫面，任誰(shuí)看了也許都會(huì)報(bào)以一個(gè)溫和的微笑。但八舅太爺?shù)某霈F(xiàn)改變了他的生活模式，令他認(rèn)識(shí)到這種想法也許只是癡人說(shuō)夢(mèng)。覆巢之下無(wú)完卵，在動(dòng)亂的荒唐世道中沒(méi)有人能夠保全自身，八千歲再想方設(shè)法積攢家財(cái)，現(xiàn)實(shí)的社會(huì)環(huán)境也使其暢想的“好日子”無(wú)法實(shí)現(xiàn)，他的小心翼翼便顯得可笑和辛酸。布雷蒙曾提出“敘事序列”的概念，據(jù)此可以看出《八千歲》的核心事件存在兩個(gè)復(fù)雜序列，且兩者是并列關(guān)系。一個(gè)序列代表“改善”，八舅太爺通過(guò)搜刮百姓血汗錢使自己腰包鼓起來(lái)，軍閥之路也越走越穩(wěn)。另一個(gè)序列代表“惡化”，八千歲被八舅太爺敲詐，較為殷實(shí)的家庭被吸干了血。榨取錢財(cái)?shù)陌司颂珷斶^(guò)上了八千歲的理想生活，儉省的八千歲卻被盤剝，兩個(gè)序列的走向構(gòu)成了鮮明的反諷對(duì)照。作者在此圍繞反諷的本質(zhì)特征即逆期待性展開(kāi)，通過(guò)理想生活與現(xiàn)實(shí)之間的沖突，展示人物的美好期待與實(shí)際情況之間的巨大落差，因此被八舅太爺打劫后的八千歲只能以一碗三鮮面無(wú)奈自嘲。

小說(shuō)末尾處的“一拍”在反諷之下暗含著八千歲對(duì)八舅太爺?shù)膽嵟约白约簾o(wú)力反抗的無(wú)奈和辛酸。這種反諷更多帶來(lái)一種荒謬感，給人以更深的思考。

四、反諷敘事的意蘊(yùn)

敘事學(xué)家米克認(rèn)為反諷能夠讓人們更加全面地認(rèn)識(shí)到生活的復(fù)雜性和價(jià)值觀的相對(duì)性，比起一味地陳述，反諷既可以避免簡(jiǎn)單、過(guò)強(qiáng)的說(shuō)教，也使所傳達(dá)的意蘊(yùn)更豐富和廣博?！栋饲q》從言語(yǔ)反諷、結(jié)構(gòu)反諷與事件反諷三個(gè)維度對(duì)小說(shuō)中的人事進(jìn)行諷刺，將文本的深刻意蘊(yùn)體現(xiàn)在思想和社會(huì)兩個(gè)層面。

首先，在思想層面上，作者以結(jié)構(gòu)反諷來(lái)表現(xiàn)八千歲的吝嗇和無(wú)趣，通過(guò)刻畫八千歲不合常理的行事原則和精神勝利法，諷刺同他一樣帶有明哲保身、自欺欺人思想的人；又運(yùn)用事件反諷，從八千歲思想觀念的局限性和行為的突然轉(zhuǎn)變中，分析他儉省生活背后的復(fù)雜原因，調(diào)侃之下暗含著對(duì)小生產(chǎn)者的寬容與關(guān)注。八千歲后來(lái)思想和行動(dòng)的轉(zhuǎn)變也映襯出時(shí)代的變遷。其次，在社會(huì)層面上，作者以真實(shí)內(nèi)涵與語(yǔ)言外殼相矛盾的言語(yǔ)反諷，對(duì)八舅太爺?shù)难b腔作勢(shì)進(jìn)行犀利的諷刺，并通過(guò)這個(gè)人物揭開(kāi)國(guó)民政府的虛假面具。從扣押八千歲的事件中可以窺探當(dāng)時(shí)的社會(huì)境況：八千歲因?yàn)閮€省就“被迫”觸犯了軍法，由于沒(méi)有行賄就被當(dāng)成漢奸?？此泼鑼懓饲q的可笑窘?jīng)r，實(shí)則表現(xiàn)出世道的荒唐，揭示在沒(méi)有人權(quán)的時(shí)代百姓生活之艱難。作者以犀利的語(yǔ)言揭露了八舅太爺?shù)目蓯罕拘裕磉_(dá)對(duì)他這類不義之徒的憤慨，進(jìn)而嘲諷軍閥背后所代表的國(guó)民政府，一語(yǔ)道破其不抵御外寇反而對(duì)內(nèi)欺壓人民的真相。八千歲的美好理想與軍閥搜刮錢財(cái)?shù)默F(xiàn)實(shí)的反差則表現(xiàn)出底層人民艱難且無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)生活。

五、結(jié)語(yǔ)

作者通過(guò)反諷的敘事手段，使作品充滿喜劇色彩，喜劇的形式中又飽含悲劇內(nèi)蘊(yùn)，因而形成一種委婉、多義的獨(dú)特美感。林語(yǔ)堂在《論幽默》中提道，“幽默看見(jiàn)這可憐不完備的社會(huì)掙扎過(guò)活，有多少的弱點(diǎn)、偏見(jiàn)、迷蒙、俗欲，因其可笑，覺(jué)得其可憐，因其可憐又覺(jué)得其可愛(ài)?！薄栋饲q》所展示的，除卻俗世人情之外，還包含著作者對(duì)于生命的哀嘆，使得作品笑中帶淚，淚中帶笑，余味悠長(zhǎng)。

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（特約編輯? 張? 帆）