何明信 高俊英 李書俠

（續(xù)上期）

3、作為武術(shù)項目的太極與作為養(yǎng)生項目的氣功之間的關(guān)系怎樣？兩者一體化融合發(fā)展的前景如何？

從功法本源、運動屬性和目的意義上講，太極拳歸根到底是一項帶有技擊和競技術(shù)的運動形式。太極拳作為中國傳統(tǒng)武術(shù)的重要組成部分，建國后被國家體育總局列入為129個武術(shù)運動項目之一，在促進全民健身活動中發(fā)揮了巨大的作用。幾乎與健身氣功同源，太極拳同樣也吸取了《周易》的“陰陽”理論、傳統(tǒng)美學(xué)理念等精華，蘊含著豐富、多元的文化內(nèi)涵，是一項基于陰陽循環(huán)、天人合一的中國傳統(tǒng)哲學(xué)思想和養(yǎng)生觀念的傳統(tǒng)體育項目。

太極拳以“八法五步”為核心動作和基本架構(gòu)，以套路、功法、推手為運動形式，集強身健體、頤養(yǎng)性情、對抗搏擊為一體，運用螺旋纏絲、勁由內(nèi)換、化打結(jié)合、剛?cè)嵯酀汝庩柪碚摵图挤?，強調(diào)“以功為本”，以加強內(nèi)功修煉為基礎(chǔ)，通過訓(xùn)練內(nèi)在呼吸方法、內(nèi)在勁力和內(nèi)在精神氣質(zhì)，外強筋骨，內(nèi)壯臟腑。與氣功同源，太極拳強調(diào)以意行氣，以氣運身，意動形隨，形神統(tǒng)一，既練內(nèi)氣，又練肌體。通過對動靜、快慢、剛?cè)?、虛實的?yīng)機把控，以靜制動、以柔克剛，實現(xiàn)御敵、制敵的目的。

進入明清尤其是清代后期，武術(shù)家們廣泛吸取導(dǎo)引吐納之機理，注重運用內(nèi)功方法來提高“運氣”和“用氣”的能力，使武術(shù)與氣功實現(xiàn)了深度融合，此舉不僅促進了武術(shù)氣功體系的完善，也使武術(shù)在健身和養(yǎng)生領(lǐng)域得到了長足發(fā)展。特別是晚清時期流傳下來的太極拳、形意拳、八卦拳等，無不全面引入氣功機理，特別重視練氣、行氣、養(yǎng)氣，強調(diào)意念修煉與呼吸調(diào)整，并融入了導(dǎo)引吐納以及經(jīng)絡(luò)學(xué)、運動學(xué)等優(yōu)秀傳統(tǒng)氣功文化，以“培氣、養(yǎng)氣、聚氣”。在技法上則強調(diào)以意領(lǐng)氣、氣運全身。追求心與意合、意與氣合、氣與力合，實現(xiàn)意、氣、勁、形的有序合一，基本上走上了與氣功“同源、同流、同體”的修練道路。

作為中國傳統(tǒng)武術(shù)的重要生力軍，太極拳必然涉及到傳統(tǒng)意義上的“武術(shù)氣功”，并以用于軍事、對抗等搏擊御敵的“技擊”功能為其主要目的，這是其區(qū)別于以健身養(yǎng)生為目的的健身氣功的最大不同。應(yīng)當看到，明、清以來，隨著我國火藥技術(shù)在世界范圍內(nèi)被廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代槍炮技術(shù)的發(fā)展大勢，用于近身搏擊的“冷兵器”的作用被逐漸消弱，太極拳用于軍事對抗、御敵搏擊的功能也在漸趨弱化，特別是清代以來武術(shù)與健身養(yǎng)生氣功的深度融合，促進了武術(shù)在競技交流、健身養(yǎng)生領(lǐng)域的深度發(fā)展。在1956年原國家體委正式將太極拳列為體育比賽項目以來，作為競技類體育項目，其競技和健身養(yǎng)生的功能愈加突顯。正如聯(lián)合國教科文組織在將太極拳列入“世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目”時指出的：“該遺產(chǎn)項目在中國得到廣泛認知和實踐，在促進當代人身心健康、和諧共處方面依然發(fā)揮著重要作用，為相關(guān)社區(qū)和群體提供認同感和持續(xù)感?！边@就進一步表明，太極拳能獲得我國迄今二十三項世界非遺項目名錄之一的殊榮，主要還是源于其在健身養(yǎng)生、競技交流領(lǐng)域里對廣大民眾“有著廣泛的認同感和持續(xù)感”。

進入本世紀以來，國家體育總局出臺了《健身氣功管理辦法》，并對健身氣功的概念進行了科學(xué)界定：指出了“健身氣功是中華悠久文化的組成部分，是以自身形體活動、呼吸吐納、心理調(diào)節(jié)相結(jié)合為主要運動形式的民族傳統(tǒng)體育項目”。明確了凡是以強健身心為出發(fā)點和最終目的，以中國傳統(tǒng)氣功的導(dǎo)引吐納術(shù)為基本形式，運用練氣、養(yǎng)氣、運氣、用氣等氣功機理，進行自身形體、呼吸和心理調(diào)節(jié)相結(jié)合的體育運動，均可視為健身氣功的范疇。

從這個意義上講，太極拳作為競技類體育項目發(fā)展到現(xiàn)在，我們幾乎可以將其視同為是一項帶有技擊御敵術(shù)的健身氣功，人們?yōu)榱私∩眇B(yǎng)生、競技交流的目的，完全可以將兩者并列或者交替進行習(xí)練。事實上，據(jù)我們的觀察了解，在廣大體育愛好者的運動實踐中，占相當大比例的習(xí)練者都將太極拳和健身氣功兩類體育項目結(jié)合捆綁在一起，進行并列或交替習(xí)練，非但沒有產(chǎn)生相互制約的不良效應(yīng)，反而取得了更加全面、更加顯著的健身養(yǎng)生效果。因此，兩者在促進人類強身健體、和諧共生的道路上“結(jié)伴同行”，不僅不會有沖突，而且會相互促進、共同發(fā)展、相得益彰。

4.怎樣理解健身氣功的“三調(diào)”？如何將氣沉丹田、意守丹田與肢體活動和呼吸吐納有機結(jié)合起來？

練形入門，樁功筑基。“練形”亦即 “塑形”，即健身氣功“三調(diào)”中的“調(diào)身”，指的是對基本身形和肢體運動的調(diào)整和鍛煉，其基本目標是形體中正安舒、筋肉柔韌堅強、動作舒展圓活、身心松靜自然。它是健身氣功實現(xiàn)“三調(diào)合一”的基礎(chǔ)。傳統(tǒng)“導(dǎo)引術(shù)”就是通過以肢體的屈伸、旋轉(zhuǎn)為基礎(chǔ)，以意念引導(dǎo)動作，從而實現(xiàn)“引體令柔、導(dǎo)氣令和”的?！靶芙?jīng)鳥申”“按蹺宣導(dǎo)”“或伸屈，或俯仰，或行臥，或倚立，或躑躅，或徐步，或吟，或息，皆導(dǎo)引也?！保〞x葛洪《抱樸子·別旨》）由此看來，“欲練氣，先練形”之法亙古是然。所謂“形不正則氣不順，氣不順則意不寧，意不守則神散亂”。根據(jù)現(xiàn)代健身養(yǎng)生學(xué)理論，形體鍛煉要特別注重脊椎、頸椎、腰椎、脅肋的抻拉，以及腹部、腰臀、腹股等部肌骨筋膜之間關(guān)鍵部位的抻拉和扭轉(zhuǎn)，最大限度地引動各層次筋膜的有效牽張，從而促進組織間質(zhì)液流動，以避痰濕壅積，實現(xiàn)防病治病之功效。所以，練形既是傳統(tǒng)導(dǎo)引術(shù)的重要基礎(chǔ)，也是現(xiàn)代健身養(yǎng)生學(xué)的普遍要求。尤其在練功初始階段，一定要把形體動作的中正規(guī)范和肢體活動的圓活柔韌作為練好健身氣功的重要環(huán)節(jié)，強化對身體姿勢、動作進行調(diào)整和塑形，實現(xiàn)“形正體松”。實踐證明，只有形體動作不僵硬、不別扭，達到“規(guī)范、圓活、有致”，才能使呼吸順暢和諧，使神情松靜專一，使心神安逸守正，逐步實現(xiàn)“三調(diào)”的自然融合。

《莊子·在宥》云：“抱神以靜，形將自正?！币獙⑺伸o、專一、中正作為調(diào)身的要求和目的，最直接、最有效的方法是通過強化樁功基礎(chǔ)來實現(xiàn)。健身養(yǎng)生圈內(nèi)有“萬法歸于樁”的說法，將站樁作為塑身正形和促使身心寧靜的金鑰匙?！饵S帝內(nèi)經(jīng)·素問·上古天真論》中說：“提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生?！贝吮闶菢豆χ罡呔辰纭！拔查傊姓窆囗?，松靜自然心安寧”，通過放松關(guān)節(jié)及肌肉、肌腱、韌帶，促使內(nèi)臟及整個身心的和諧自如，意念專一，結(jié)合呼吸的舒緩細勻，逐步啟動內(nèi)氣，使身心進入安靜和諧的狀態(tài)，從而更好的激發(fā)人體潛能。歌訣有云：“內(nèi)家練樁功，首重四平正：心平則氣正、眼平則意正、頂平則頭正，肩平則身正。渾然任氣行，形圓勁自增?！笨梢?，由站樁入手，以樁功筑基，習(xí)練健身氣功可獲事半功倍之效果。

形息合一，意氣相隨。“夫形之所恃者氣也，氣之所依者形也。氣全即形全，氣竭即形斃。是以攝生之士，莫不煉形養(yǎng)氣，以保其生。” 《氣決》中又說：“未有有形而無氣者，形氣相須，全在修養(yǎng)?！痹谌梭w的生理活動中，“形”和“氣”相互關(guān)聯(lián)、相互影響、相互作用，共同維持著生命的平衡和健康。由此可見，氣是支撐形體的根本，而形又是承載氣的載體。 “形者，生之舍也；氣者，生之充也?！比说男误w就如同一個氣囊，它之所以能夠具有柔韌性，就是因為身體中有氣的運行。如果沒有氣的收縮、鼓蕩，肢體的柔韌和彈性就無從談起。故此，“練形必練氣，練氣始練息”。

“息者，呼吸是也”，一呼一吸為一息。初學(xué)者在下功夫掌握動作規(guī)范、立身中正、松靜自然、動作熟練圓活以后，就要開始有意識的結(jié)合形體運動進行息的訓(xùn)練了?！耙孕螌?dǎo)氣”是健身氣功“三調(diào)合一”對肢體活動的要求，也是練習(xí)呼吸吐納的初級要求。其核心是要“形隨意走，氣隨形動”。呼吸之氣或者說呼吸吐納是健身氣功練氣的主要形式，某種意義上說，練呼吸就是練氣。健身氣功的呼吸方式主要是自然呼吸與腹式呼吸相結(jié)合的自如交替呼吸。所謂“自然呼吸”就是不加控制意念、隨性的自由呼吸，即由著人體自身的呼吸節(jié)奏該吸就吸，該呼就呼，不加任何控制。所謂“腹式呼吸”（這里主要指逆腹式呼吸，下同）是指用腹部的收縮鼓蕩來調(diào)整呼吸，并且一呼、一吸、一閉均要根據(jù)肢體動作或意念的需要（趨勢）由腹部進行有意識的收縮和鼓蕩的配合。所謂“自如交替”是在心態(tài)平和的狀態(tài)下，使兩種呼吸方法在交替輪換時與肢體動作趨勢或意念指向自然契合，猶如魚水之交，隨曲就伸，水到渠成，自然而然，切忌生拉硬蹩。一般情況下以自然呼吸為主，但對有明顯起落開合、收放蓄發(fā)的動作或清晰專一的意念指向應(yīng)配合采用腹式呼吸，使肢體的沉降開合與腹部的收縮鼓蕩以及氣機的啟動運行協(xié)調(diào)如一。因此，要進行腹式呼吸，首先需要確保肢體動作的圓活、嫻熟，還需要意念的清晰準確。腹式呼吸需要長期訓(xùn)練，逐步形成深、勻、細、長的呼吸功力，并與舒緩圓活的動作和松靜虛無的心境相契合、相一致。

氣歸臍、意歸田、心歸寂。丹田是氣功習(xí)練者的一個極專業(yè)的術(shù)語，嚴格意義上的丹田有上、中、下之分。 與人們平時籠統(tǒng)稱謂的“丹田”一樣，健身氣功所說的丹田一般也是指的下丹田，泛指腹部神闕穴以下，為包含了神闕、關(guān)元、氣海、命門在內(nèi)的一組重要穴位組成的一個“區(qū)塊”，這個區(qū)塊被人們稱之為狀似網(wǎng)格的“田”。由于其位居人體正中，為中央脾土之地，儲腎精、藏元氣、會經(jīng)脈，具有“調(diào)氣益元、培腎固本、溫煦精宮”的重要作用，故被養(yǎng)生家稱為人體“生命之源”“經(jīng)絡(luò)之根”“呼吸之門”，將其看作是“煉丹、結(jié)丹”之田地。由于健身氣功的腹式呼吸是在心境平和的狀況下，通過意念控制引動該區(qū)域有規(guī)律有節(jié)奏的收縮、膨脹，以帶動丹田的開合收放，因此，腹式呼吸有時也直接被人們稱之謂“丹田呼吸”。正是由于丹田有規(guī)律的收縮鼓蕩，推動了氣機的啟動和有規(guī)律的運行，因此太極界有人稱丹田是人體“勁力的樞紐”，是“力量的發(fā)動機”，這就更加奠定了丹田的重要地位。故此“氣沉丹田”“意守丹田”便成為了氣功習(xí)練的一項重要法門，國家體育總局推出的幾乎所有健身氣功功法都不無例外的倡導(dǎo)“意守丹田”“氣沉丹田”。

腹式呼吸是一種意守丹田、氣沉丹田、引動全身氣機運行的專業(yè)呼吸方式，蘊含著深深的“三調(diào)合一”的導(dǎo)引機理。腹式呼吸的關(guān)鍵點在于腹部運動、意守丹田、開（起）吸合（落）呼。其與自然呼吸的主要區(qū)別在于呼吸起伏收縮鼓蕩的部位不同，前者在腹，后者在胸。兩者相比而言，腹式呼吸有著顯見的優(yōu)越性：一是運用意念來引導(dǎo)呼吸和動作，較好實現(xiàn)了“以意領(lǐng)氣”這一氣功的高級形式；二是促進了腹部運動，直接鍛煉了“丹田”這一人體的“生命之源”；三是增強了對肺泡的鍛煉，增加了肺活量；四是大大提高了呼吸的質(zhì)量和效率。因此，腹式呼吸為歷代養(yǎng)生練功家所推崇：唐代藥王、壽星孫思邈《千金方·養(yǎng)性·調(diào)氣法》指出：“透皮入肉，至骨至腦，漸漸下入腹中，四肢五臟皆受其潤，如水滲入地，若徹則覺腹中有聲淚淚然，意存專思，不得外緣，斯須即覺元氣達于氣?！惫耪Z又云：“呼吸入腰，百病全消；呼吸到臍，壽與天齊?！薄肚f子·大宗師》里甚至說真人的息要呼吸傳導(dǎo)到腳底板：“古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。”明代養(yǎng)生家冷謙在《修齡要旨》中提出了著名的“十六字訣”，被養(yǎng)生學(xué)者稱為“十六錠金”：“一吸便提，氣氣歸臍；一提便咽，水火相見?！边@十六字秘訣，較完整的詮釋了在意念主導(dǎo)下的腹式呼吸，涵蓋了“意守丹田”“氣沉丹田”，以及“提肛”“咽津”“意守”“存思”等傳統(tǒng)練氣養(yǎng)生方法的精要。

需要強調(diào)的是，健身氣功畢竟是以強身健體為主旨的一項體育運動項目，是一種“內(nèi)省”式的自我主動鍛煉方式。所謂功在自然，“不可有心守，不可無意求”。這就要求習(xí)練者要科學(xué)準確的把握健身氣功“三調(diào)”的本質(zhì)，在“以心為一”、“煉形筑基”、“神形相合”的大原則指導(dǎo)下，按照“以意導(dǎo)形，形氣相隨”、“以意導(dǎo)氣，意動氣行”的基本原理，一其心、專其意、凝其神，貫徹“身要勤、息要順、意要輕”的基本要求，堅持鍛煉，循序漸進，日積月累，逐步形成心境和順、呼吸深長、肢體柔韌、形息契合、意氣合一的鍛煉境界和效果。

（全文完）