劉尊志

(1.山東大學(xué) 考古學(xué)院,濟南 250100;2.南開大學(xué) 中國社會史研究中心,天津 300350)

對外交往是社會生活的重要內(nèi)容之一。兩漢時期,列侯作為社會人群之一,具有較突出的社會屬性,列侯也是具有較高等級地位的統(tǒng)治階層,因此又具有較強的政治屬性,其發(fā)展和存在并不是孤立、封閉的。列侯及其侯國的諸多對外交往不僅說明了這一點,而且還在較大程度上保障和推動著列侯及侯國的發(fā)展、存在與延續(xù),并可達到和滿足相應(yīng)需求,甚至包括實現(xiàn)某些政治意圖等。目前,學(xué)界關(guān)于漢代的交往有一些研究,如《漢簡與河西社會交往史新識》(1)王子今:《漢簡與河西社會交往史新識》,《中國社會科學(xué)》2021年第1期。、《漢代婦女的社會交往研究》(2)金迪:《漢代婦女的社會交往研究》,云南師范大學(xué)碩士學(xué)位論文,2021年。等。另已有研究運用簡牘與考古資料探討了相關(guān)地區(qū)之間的交往(3)李永平:《簡牘和考古所見漢代河西與蜀地的交往》,《絲綢之路》2001年第S1期;李永平:《簡牘和考古所見漢代河西走廊與蜀地之間的交往及相關(guān)的幾個問題》,《四川文物》2004年第6期。,而如《?；韬顒①R墓出土的奏牘》(4)王意樂、徐長青:《?；韬顒①R墓出土的奏牘》,《南方文物》2017年第1期。、《?；韬钅钩鐾磷酄┻x釋》(5)張予正、楊軍、王楚寧、徐長青:《?；韬钅钩鐾磷酄┻x釋》,《南方文物》2018年第2期。等則通過出土簡牘對某個漢代列侯的對外交往內(nèi)容有所涉及。不過相關(guān)研究數(shù)量較少,且暫無通過墓葬資料對漢代列侯交往對象及相關(guān)內(nèi)容的系統(tǒng)研究。隨著考古資料的不斷豐富,漢代墓葬尤其是列侯墓葬所反映列侯及侯國的對外交往內(nèi)容已較為豐富,本文即以考古資料為基礎(chǔ),結(jié)合文獻等相關(guān)資料,從墓葬的角度對漢代列侯交往對象及相關(guān)問題進行分析和探討。

一、列侯與朝廷的交往

在漢代,列侯是受朝廷封爵的具有相應(yīng)等級和權(quán)力的人員。正常情況下,列侯或多或少會與朝廷產(chǎn)生相應(yīng)的聯(lián)系和交往,即便到地方就國為侯,相關(guān)的聯(lián)系或交往也會繼續(xù)存在。

地方列侯與對應(yīng)侯國數(shù)量多,分布較為廣泛,目前已發(fā)現(xiàn)的漢代列侯級別墓葬可與文獻相對應(yīng),其中一些能夠明確或大致確定墓主歸屬,這類墓葬可以較好反映出地方列侯與朝廷的交往內(nèi)容。已知的漢代列侯墓葬中,有相當數(shù)量位于京師附近,或是陪葬于帝陵,對應(yīng)的墓主或在京師為官、享爵,或是留駐京師。在京師為官者如西漢的富平侯張安世及東漢的安鄉(xiāng)侯張禹、新豐侯單超等,上述三人除所封侯爵外,還在朝中擔(dān)任重要政治職務(wù)。因此他們與朝廷之間會存在多個內(nèi)容、多種形式的交往,死后亦會葬在京師附近。張安世墓葬可以確認位于陜西省西安市長安區(qū)(6)丁巖:《鳳棲原西漢張安世家族墓地》,《大眾考古》2014年第2期。,張禹的墓碑亦已在河南省洛陽市偃師縣發(fā)現(xiàn)(7)王竹林、朱亮:《東漢安鄉(xiāng)侯張禹墓碑研究——兼談東漢南兆域陵墓的有關(guān)問題》,見西北大學(xué)考古學(xué)系、西北大學(xué)文化遺產(chǎn)與考古學(xué)研究中心編:《西部考古》第1輯,三秦出版社,2006年版,第341頁。,而單超的墓葬極可能在洛陽白馬寺東漢墓園內(nèi)。(8)中國社會科學(xué)院考古研究所洛陽漢魏城隊:《漢魏洛陽城西東漢墓園遺址》,《考古學(xué)報》1993年第3期。關(guān)于該墓墓主為新豐侯單超的問題,筆者有另文作專門分析。也有其他情況,東漢臨晉侯、太尉楊賜也是在朝為官,只是死后歸葬故塋。關(guān)于留駐京師的漢代列侯,《后漢書·百官志》載有“舊列侯奉朝請在長安者”,而中興以來(指東漢建立,光武中興)留駐京師的列侯更多且官職及享受的待遇較為多樣。(9)《后漢書·百官志》卷5,中華書局,1965年版,第3630頁?？脊刨Y料中,一些陪葬帝陵的列侯墓葬,墓主很可能就是留駐京師的人員,如陪葬漢景帝陽陵的高宛制侯丙武、鄲侯周應(yīng)、便恭候吳信等。其中便恭候吳信的封地在桂陽郡便縣,吳信死后陪葬于陽陵(10)陜西省考古研究所陽陵考古隊:《漢景帝陽陵考古新發(fā)現(xiàn)(1996-1998)》,《文博》1999年第6期;焦南峰:《試論西漢帝陵的建設(shè)理念》,《考古》2007年第11期。,可能與其受封為侯但未至封地,生活于都城長安有關(guān),并在死后以侯的身份陪葬帝陵。另外還有一種可能,即吳信是留質(zhì)于長安的列侯,死后陪葬帝陵。西安市南郊長安區(qū)韋曲街辦北里王村北側(cè)的宜春侯墓(11)朱連華、王艷朋:《西安長安區(qū)北里王漢代積沙墓》,見國家文物局主編:《2019中國重要考古發(fā)現(xiàn)》,文物出版社,2020年版,第113-117頁。,墓主為宜春孝侯王咸或釐侯王章。王咸為西漢末執(zhí)掌大權(quán)者王莽的岳父,王章為王莽的舅哥,二人都留駐京師,當會與朝廷或皇室產(chǎn)生相關(guān)的交往。即使一些因有罪被免的列侯,因駐于京師,也會與朝廷或皇室有所交往。西安市東南郊新安機磚廠西漢墓的墓主為武帝初年的利鄉(xiāng)侯劉嬰,墓內(nèi)出土陶罐上書寫的“東園□□”四字證明了墓主和皇室有一定關(guān)系和交往。(12)鄭洪春:《陜西新安機磚廠漢初積炭墓發(fā)掘報告》,《考古與文物》1990年第4期。需作說明的是,兩漢都城周邊或附近及一些帝陵的陪葬區(qū)中還有較多不能確定墓主歸屬的列侯級別墓葬,如洛陽一帶發(fā)現(xiàn)使用黃腸石的東漢列侯墓葬(13)郭建邦:《孟津送莊漢黃腸石墓》,《河南文博通訊》1978年第4期;郭建邦:《河南孟津送莊漢黃腸石墓》,見文物編輯委員會編:《文物資料叢刊》(4),文物出版社,1981年版,第121-124頁;洛陽師范學(xué)院歷史文化學(xué)院等:《河南偃師永寧路東漢墓M4發(fā)掘簡報》,《中國國家博物館館刊》2018年第11期。、有多個殉人的東漢列侯墓葬(14)余扶危、賀官保:《洛陽東關(guān)東漢殉人墓》,《文物》1973年第2期。等。這些墓葬的墓主生前大多會與朝廷或皇室之間存在一定的交往和聯(lián)系,從整體上反映出列侯與朝廷或皇室交往的復(fù)雜化和多樣性。位于京師附近的列侯級別漢墓除在一定程度上體現(xiàn)出墓主的身份等級外,也通過其相對特殊的身份等級折射出墓主生前與朝廷或皇室之間可能存在的聯(lián)系和交往。

地方列侯或侯國與朝廷的交往形式和內(nèi)容較為多樣,“奉朝請”(15)《后漢書》卷4《和帝紀》,第171頁。即是列侯及其侯國與中央或朝廷交往的內(nèi)容之一,按規(guī)定列侯要在特定時期或時間點參加朝會。安徽巢湖北山頭M1(16)安徽省文物考古研究所、巢湖市文物管理所編:《巢湖漢墓》,文物出版社,2007年版,第90-134頁。的墓主可能是東城侯劉良的夫人(17)劉尊志:《安徽巢湖北山頭兩座墓葬的墓主及相關(guān)問題》,《考古》2023年第3期。,墓內(nèi)出土的銅器、漆器、印章上多刻有文字。其中有一件銀盤,外壁刻“乘輿”等字,“乘輿”泛指皇室用的器物,或許說明墓主生前可能與皇室存在相應(yīng)的聯(lián)系。漢武帝時期,朝廷讓列侯獻黃金酎祭宗廟,并以獻酎金少不如斤兩、色惡等為名打擊、削弱和削減侯國,列侯因坐酎金被免除國者不在少數(shù)。單純就獻黃金酎祭宗廟及因坐酎金被免侯除國等事件本身來講,也是漢代列侯及其侯國與朝廷或中央交往的具體表現(xiàn)。盡管因謀反或坐酎金免侯去國的列侯有一定數(shù)量,但是這些列侯的喪葬內(nèi)容也在一定程度上維持了列侯的規(guī)格或待遇?？脊虐l(fā)掘的山東滕州染山西漢墓(18)滕州市漢畫像石館:《山東滕州市染山西漢畫像石墓》,《考古》2012年第1期。、江蘇淮安漣水三里墩西漢墓(19)南京博物院:《江蘇漣水三里墩西漢墓》,《考古》1973年第2期。,墓主分別為因坐酎金被免侯除國的郁郎侯劉驕墓、鳣侯劉應(yīng),兩墓規(guī)格近于同時期列侯墓葬。

具體喪葬內(nèi)容方面也體現(xiàn)出漢代列侯或侯國與朝廷間的交往與聯(lián)系。有關(guān)文獻載:“列侯薨及諸侯太傅初除之官,大行奏謚、誄、策……列侯薨,遣大中大夫吊祠,視喪事,因立嗣。其葬,國得發(fā)民挽喪,穿復(fù)土,治墳無過三百人畢事。”(20)《漢書》卷5《景帝紀》,中華書局,1962年版,第145頁。而如霍光死后,“上及皇太后親臨光喪。太中大夫任宣與侍御史五人持節(jié)護喪事。中二千石治莫府冢上。賜金錢、繒絮、繡被百領(lǐng),衣五十篋,璧珠璣玉衣,梓宮、便房、黃腸題湊各一具,樅木外臧(藏)十五具。東園溫明,皆如乘輿制度。載光尸柩以辒辌車,黃屋左纛,發(fā)材官輕車北軍五校士軍陳至茂陵,以送其葬。謚曰宣成侯。發(fā)三河卒穿復(fù)士,起冢祠堂,置園邑三百家,長丞奉守如舊法”(21)《漢書》卷68《霍光傳》,第2948頁。。而東漢時一些宦者侯如浮陽侯孫程去世,“及卒,使五官[中]郎將追贈車騎將軍印綬,賜謚剛侯。侍御史持節(jié)監(jiān)護喪事,乘輿幸北部尉傳,瞻望車騎”(22)《后漢書》卷78《宦者傳》,第2517頁。。再如新豐侯單超去世后,“賜東園秘器,棺中玉具,贈侯將軍印綬,使者理喪。及葬,發(fā)五營騎士,(將軍)侍御史護喪,將作大匠起冢塋”(23)《后漢書》卷78《宦者傳》,第2521頁。。文獻記載表明列侯去世以后,有時皇帝、皇后或皇太后會親自前臨吊唁和送葬。朝廷還會為去世列侯賜葬具、賜冢塋、置守冢、贈印綬、賜斂服、送以輕車介士、修建墓外設(shè)施等。另有列侯請葬地而朝廷賜予、朝廷對列侯“坐葬過律”(24)《漢書》卷16《高惠高后文功臣表》,第587頁。的處罰等記載。文獻記載基本都表現(xiàn)出列侯或侯國與朝廷之間密切的交往和聯(lián)系,而記載中涉及的霍光、孫程、單超等列侯的墓葬已被發(fā)掘或大致確認,也為從喪葬內(nèi)容方面分析列侯與朝廷的交往、聯(lián)系等提供了較好的實物資料。

另外,考古發(fā)現(xiàn)證實漢代高等級貴族喪葬中有一項較為重要的喪葬禮儀——玉衣斂葬。筆者曾對諸侯王墓使用玉衣情況做過統(tǒng)計,得出結(jié)論:“西漢諸侯王墓使用斂葬玉衣具有相對嚴格的制度,異姓諸侯王及謀反的同姓王一般不用玉衣斂葬,而使用者的分級制度也在西漢中期逐漸確立?！?25)劉尊志:《西漢諸侯王墓斂葬玉衣及相關(guān)問題》,《中原文物》2011年第4期。正常情況下,身份地位較高的列侯多會使用玉衣,但在未遭盜掘或破壞較輕的部分列侯墓葬中也可見有些列侯墓無玉衣斂葬現(xiàn)象。就目前發(fā)現(xiàn)而言,與漢代異姓諸侯王墓的情況類似,不用玉衣斂葬相對多見于異姓列侯墓。漢代列侯去世后能否使用玉衣斂葬或需經(jīng)朝廷批準,而玉衣的制作亦可能會有朝廷派遣人員參與其中或進行監(jiān)督,這在一種程度上反映出喪葬過程中列侯及其侯國與朝廷的交往。

上述列侯墓葬出土的相關(guān)遺物表現(xiàn)出列侯及其侯國與朝廷的良性互動,然而列侯與其侯國與朝廷或皇室的交往也不都是順暢無虞。有的列侯為達到其政治目的、表達其訴求,欲加強與朝廷或皇室的交往卻屢屢受挫,其中最突出的代表就是西漢?；韬顒①R。江西南昌西漢?；韬顒①R墓(26)江西省文物考古研究所、南昌市博物館、南昌市新建區(qū)博物館:《南昌市西漢?；韬钅埂?《考古》2016年第7期。出土數(shù)十版木牘,為?；韬顒①R及其夫人向皇帝及太后的上書,內(nèi)容涉及朝獻、酎金、秋請等,對研究當時的朝請制度和劉賀被封為?；韬钋昂蟮臍v史過程有重大意義,這些奏章木牘大多為副本,還有少部分應(yīng)為正本。(27)王意樂、徐長青:《?；韬顒①R墓出土的奏牘》,《南方文物》2017年第1期。相關(guān)研究則認為該墓出土奏牘為目前所見等級最高的漢代公文原本,是劉賀家族進奏給漢宣帝與上官太后的上行官文書正本。(28)張予正、楊軍、王楚寧、徐長青:《?；韬钅钩鐾磷酄┻x釋》,《南方文物》2018年第2期。從一些奏牘的內(nèi)容看,有的在最后部分有“元康四年(公元前62年)二月門大夫……”“元康四年九月□□□□□□□”等字樣,顯示出?；韬罡邮芡嘶刈酄┑臅r間等信息。有研究者認為,劉賀就任?；韬詈?朝廷剝奪了劉賀朝覲天子和在朝祭祀宗廟的資格,對劉賀派人貢納助祭的錢物和酎金也拒不接受,原樣退回。(29)王意樂、徐長青:《?；韬顒①R墓出土的奏牘》,《南方文物》2017年第1期。由此可見,?；韬盍匈R出于自身需求,努力加強與朝廷的聯(lián)系,但還是事與愿違,他與夫人多次上書皇帝和皇后,只是請求都被無情地駁回。然而毋庸置疑此例可被視為列侯與朝廷交往的一個特殊事例。

二、列侯與諸侯王國的交往

漢代的諸侯王國基本分封于地方。即便是在京師為官、生活或留駐的列侯,也會與地方的諸侯王國形成相應(yīng)的聯(lián)系和交往。列侯中還有一類特殊的人群——王子侯,王子侯相比于其他列侯,會與其原所屬諸侯王國有更深層次、更緊密的聯(lián)系。另一方面,有些列侯本身就職于地方的諸侯國中,自然會同其所在諸侯國有較密切的互動關(guān)系。除去文獻資料,墓葬資料特別是列侯級別墓葬可反映出地方列侯與諸侯王國的聯(lián)系和交往。

兩漢時期,分封至不同地方的王子侯有很多,被封及就國后,這些王子侯會與其原所屬諸侯王國(多為其父或其兄為王的諸侯國,也見其侄為諸侯王的情況)產(chǎn)生較多的聯(lián)系和交往。因兩者存在較近的親緣關(guān)系,雙方的繼承者們也會保持和延續(xù)相應(yīng)的聯(lián)系和交往。鳣侯劉應(yīng)為城陽頃王劉延的兒子,公元前116年封于襄賁,其墓葬為江蘇漣水三里墩西漢墓,墓內(nèi)出土一定數(shù)量明顯帶有齊器特點的遺物,這些物品很可能是鳣侯劉應(yīng)始封就國時從北方帶來的(30)南京博物院:《江蘇漣水三里墩西漢墓》,《考古》1973年第2期。,反映出分封之初列侯與原屬諸侯王國之間存在的聯(lián)系和交往。河北蠡縣東漢墓的墓主為漢順帝永建五年(130年)所封的蠡吾侯劉翼,墓葬出土刻字磚上文字皆是在未干磚坯上信手刻劃的,有“貴人大壽”吉祥文字,也有“乘”“廿六”等字,而一塊殘斷墓磚上有墨書“□□……武垣姓寸名……以八……日與將俱……自河間……”(31)河北省文物研究所:《蠡縣漢墓發(fā)掘記要》,《文物》1983年第6期。等字。劉翼為始封列侯,是河間孝王劉開的兒子,墓磚上的“河間”二字應(yīng)與河間國有關(guān)。蠡吾侯國與河間國相距不遠,或說明蠡吾侯劉翼墓葬的修建可能會有河間國相關(guān)人員的參與,進而體現(xiàn)出蠡吾侯國與河間王國之間的聯(lián)系。天津市薊州區(qū)小毛莊墓地中的M2為東漢時期列侯級別墓葬,墓地中的M6墓門中間有一塊刻字石材,所刻文字有“廣陽劉淑度”“魯國儀稚文造作”(32)陳建強、聞強、張紹偉、李鵬岳:《天津首現(xiàn)東漢列侯墓葬:新型墓葬形制填補國內(nèi)空白》,《光明日報》2014年6月24日第9版;梅鵬云、姜佰國:《薊縣小毛莊東漢墓葬》,見中國考古學(xué)會編:《中國考古學(xué)年鑒·2014年》,中國社會科學(xué)出版社,2015年版,第171、172頁。等工匠的名字。文字內(nèi)容或與列侯級別墓地的修建有關(guān),由工匠名字前的地點、國別可知墓葬營建過程中會召集不同郡國的工匠參與。上述兩例較好反映出侯國與諸侯王國的交往形式中也有派遣工匠參與墓葬修建等內(nèi)容。

劉交為漢高祖劉邦的同父異母弟,被封于楚國,是為楚元王,都于彭城(今江蘇省徐州市)。劉交有七子:長子劉辟非早卒;二子劉郢客曾被封上邳侯,后繼任楚王;三子劉禮曾被封平陸侯,“七國之亂”后被續(xù)封為楚王;其他四子中,劉富被封紅侯,劉歲被封沈猶侯,劉埶被封宛朐侯,劉調(diào)被封棘樂侯。(33)《史記》卷50《楚元王世家》,中華書局,1959年版,第1988、1989頁;《漢書》卷36《楚元王傳》,第1922-1925頁。這些列侯的侯國均不在楚都彭城附近,但皆位于距離不遠的周邊地區(qū),較為便于與楚國建立相應(yīng)的聯(lián)系。宛朐侯劉埶為楚王劉戊(劉郢客之子)的叔父,與劉戊一起參與了“七國之亂”。叛亂失敗,劉埶被免侯去國,簸箕山M3應(yīng)是其墓葬(34)徐州博物館:《徐州西漢宛朐侯劉執(zhí)墓》,《文物》1997年第2期。,墓葬位于彭城北。結(jié)合“七國之亂”這一歷史事件,叛亂之前和叛亂之中,劉埶應(yīng)與楚王劉戊之間有較多的聯(lián)系和交往,這或許是在叛亂失敗后死于彭城并葬于此地的主要原因。徐州市北郊的火山M1是一座西漢時期列侯級別墓葬,根據(jù)出土印章可知墓主是劉和。(35)耿建軍、盛儲彬:《徐州火山漢墓》,見中國考古學(xué)會編:《中國考古學(xué)年鑒:1997年》,文物出版社,1999年版,第132、133頁。劉和史籍闕載,和、調(diào)的詞義相同,存在音轉(zhuǎn)或名與字之別的可能性,墓主存在是文獻所載的棘樂侯劉調(diào)的可能性。(36)關(guān)于墓主為棘樂侯劉調(diào)的有關(guān)問題,筆者將有另文作專門分析。該墓附近還有其夫人墓和一座祔葬墓,若這種可能成立的話,則劉調(diào)死后未葬在封地,也是葬在其所屬諸侯國都城附近。劉交的部分子輩墓葬分布顯示,王子侯雖離國就封,但仍與所屬諸侯國有不止于血脈親情的深層次系連,并會在很多方面選擇互聯(lián)與共識。

兩漢時期還有很多從屬于諸侯王國的列侯,這些列侯與諸侯王國之間的聯(lián)系和交往更為密切。因而很多此類列侯在去世后就葬在諸侯王國的都城附近或諸侯王墓地中,這也是列侯與諸侯王國之間關(guān)系的體現(xiàn)。徐州市東南郊的拖龍山M1、M2為西漢時期列侯等級人員劉習(xí)與其夫人的墓葬,M1出土帶“楚”字銘文的銅器(37)耿建軍:《徐州市拖龍山西漢墓》,見中國考古學(xué)會編:《中國考古學(xué)年鑒·1993年》,文物出版社,1995年版,第136頁。,墓主應(yīng)與西漢楚國有密切聯(lián)系。東漢列侯墓葬中,此類墓葬更多。與上述墓葬類似的墓例還有很多,較多分布在江蘇、河北、山東等地。江蘇徐州市南郊的拉犁山M1(38)李銀德:《徐州市屯里拉犁山東漢石室墓》,見中國考古學(xué)會編:《中國考古學(xué)年鑒·1986年》,文物出版社,1988年版,第123、124頁。、M2(39)耿建軍:《徐州市拉犁山二號東漢石室墓》,中國考古學(xué)會編:《中國考古學(xué)年鑒·1990年》,文物出版社,1991年版,第208、209頁。墓主可能是與東漢彭城國有密切關(guān)系的列侯及其夫人。徐州市睢寧縣劉樓M1位于下邳國王陵區(qū)之中。(40)睢文、南波:《江蘇睢寧縣劉樓東漢墓清理簡報》,見文物編輯委員會編:《文物資料叢刊》(4),第112-115頁。河北石家莊肖家營東漢墓地中M2的墓主可能是東漢真定國王族中為侯的成員(41)河北省文物研究所、石家莊市文物研究所:《河北石家莊肖家營漢墓發(fā)掘報告》,見河北省文物考古研究所編:《河北省考古文集》(3),科學(xué)出版社,2007年版,第72-97頁。,北郊柳辛莊東漢墓的墓主應(yīng)是東漢初期真定國或常山國的劉姓列侯(42)石家莊市文物保管所:《石家莊北郊東漢墓》,《考古》1984年第9期。。山東濟南長清大覺寺M2,男性墓主應(yīng)該是東漢晚期濟北國的嗣侯。(43)濟南市考古研究所、長清區(qū)文物管理所:《濟南市長清區(qū)大覺寺村一、二號漢墓清理簡報》,《考古》2004年第8期。泰安東平王陵山東漢墓墓主可能是與東平王家族有關(guān)的列侯夫婦。(44)山東省博物館:《山東東平王陵山漢墓清理簡報》,《考古》1966年第4期。青州馬家冢子?xùn)|漢墓,男性墓主極可能是東漢中、晚期北海國王室成員中為侯的劉姓人員。(45)山東省青州市博物館:《山東青州市馬家冢子?xùn)|漢墓的清理》,《考古》2007年第6期。

除以上例證外,相關(guān)資料還可從婚姻、職事角度體現(xiàn)出一些列侯與有關(guān)諸侯王國的交往。山東日照五蓮仲崮西漢墓地(46)濰坊市博物館、五蓮縣圖書館:《山東五蓮張家仲崮漢墓》,《文物》1987年第9期。中M2位置居中,規(guī)模較大,墓主很可能為西漢時期的某一列侯,兩側(cè)的M1、M3,墓主可能分別是列侯的夫人和具有相應(yīng)等級的配偶。M1出土銅盆有“菑川西宮中官”等字銘文,墓主與菑川國王宮應(yīng)有密切的關(guān)系,推測可能是嫁于M2墓主的菑川國的非劉姓貴族女性,這一資料體現(xiàn)出姻親關(guān)系下列侯與諸侯王國之間的交往內(nèi)容。湖南長沙馬王堆M1-M3為轪侯利蒼夫婦與兒子的墓葬(47)湖南省博物館、中國科學(xué)院考古研究所編:《長沙馬王堆一號漢墓》,文物出版社,1973年版;湖南省博物館、湖南省文物考古研究所編:《長沙馬王堆二、三號漢墓》,文物出版社,2004年版。,利蒼生前被封為轪侯,但仍在長沙國為相,死后也與家人葬在長沙國都城附近,這體現(xiàn)出列侯在諸侯王國為官因職事而形成的列侯與諸侯王國之間的聯(lián)系和交往。

三、列侯之間的交往

漢代分封的侯國較多,有些侯國位置毗鄰,加之一些列侯之間因血緣關(guān)系較近等原因本就存在較密切的關(guān)系,而文獻和考古資料都可反映出列侯及其侯國與有關(guān)侯國與列侯之間當存在較多的交往。

據(jù)《史記·淮南衡山列傳》載,淮南王劉長去世后,孝文八年(前172年)“上憐淮南王,淮南王有子四人,皆七八歲,乃封子安為阜陵侯,子勃為安陽侯,子賜為陽周侯,子良為東城侯?！?48)《史記》卷118《淮南衡山列傳》,第3080頁。相關(guān)研究指出,文帝七年(前173年)前,九江郡內(nèi)無侯國,文帝所封劉長四子的侯國皆屬九江郡,且地望均在今安徽省境內(nèi)。劉安所封阜陵侯國地望在今安徽巢湖市蘇灣鄉(xiāng)司集村;劉勃的安陽侯國地望在今安徽壽縣板橋鄉(xiāng)安城村;劉賜被封侯國的名稱應(yīng)為周陽,具體地望不詳;劉良的東城侯國地望在今安徽定遠縣大橋鄉(xiāng)油坊李村。其中劉安的阜陵侯國與劉良的東城侯國毗鄰相連。(49)馬孟龍:《西漢侯國地理》,上海古籍出版社,2013年版,第164-168、264、265、498、499頁。據(jù)《史記·惠景間侯者年表》載:“(劉良)以淮南厲王子侯?！迥?(哀)侯良薨,無后,國除?！?50)《史記》卷19《惠景間侯者年表》,第1004頁。劉良去世即被除國,死后很可能會葬在其兄阜陵侯國境內(nèi)。考古發(fā)掘的安徽巢湖北山頭M2(51)安徽省文物考古研究所、巢湖市文物管理所編:《巢湖漢墓》,第135-141、150頁。,墓主可能為早亡的東城侯劉良,而北山頭M2不在東城侯國境內(nèi),而是位于劉安的阜陵侯國境內(nèi)。(52)劉尊志:《安徽巢湖北山頭兩座墓葬的墓主及相關(guān)問題》,《考古》2023年第3期。上述內(nèi)容較好體現(xiàn)出不同列侯及其侯國間存在的密切交往與聯(lián)系。

據(jù)《漢書·王子侯表》載:“封淄川懿王劉志之子劉賞為平望侯,子劉行為平度侯?！?53)《漢書》卷14《諸侯王表》,第439、442頁。二侯國地望距離不遠?？脊虐l(fā)掘的山東平度界山西漢中期平度侯墓地中,M1為列侯夫人的墓葬,出土的一件銅鍾肩部陰刻“平望子家鍾容十升”等銘文。(54)青島市文物局、平度市博物館:《山東青島市平度界山漢墓的發(fā)掘》,《考古》2005年第6期。該器或可在一定程度上反映出當時平望侯與平度侯的聯(lián)系與交往。再查《漢書·王子侯表》,淄川懿王劉志有十三個兒子在相近時間內(nèi)被封侯,所封侯國大多分布在今魯東南地區(qū),較多距離不遠。(55)《漢書》卷14《諸侯王表》,第439-442頁?？紤]到初封侯之間為兄弟關(guān)系,這些列侯與侯國的聯(lián)系和交往當較為頻繁和多樣。

另外,從常理考慮,同住在京師的列侯之間、同屬于一個諸侯王國的列侯之間,不同地區(qū)的非親屬、姻親(如同鄉(xiāng)、友儕關(guān)系)的列侯之間,也可能會存在不同形式的交往和聯(lián)系。只是限于考古資料的缺失,不作過多分析。

四、與郡縣、鄉(xiāng)里之間的交往

漢代分封的列侯眾多,大多會至分封之地就國,列侯會與侯國所在地的郡縣及臨近郡縣產(chǎn)生諸多交往和聯(lián)系。同時出于相關(guān)需求,有的列侯還會與封國(或日常生活的京城、諸侯國國都)距離較遠的郡縣有所交往和聯(lián)系。另外非王子侯的列侯也與其家鄉(xiāng)有較親近的往來。但總體而言,列侯交往更為密切的還是自身侯國及自己的家鄉(xiāng)所在地附近的郡縣。以上內(nèi)容在相關(guān)墓葬資料中也有體現(xiàn)。

湖南懷化沅陵縣虎溪山漢墓(西漢早期沅陵侯吳陽墓)(56)湖南省文物考古研究所編:《沅陵陵虎溪山一號漢墓》,文物出版社,2020年版,第118、119頁。出土的《計簿》竹簡記錄了沅陵侯國下轄六鄉(xiāng)的相關(guān)內(nèi)容,還記有武陵郡及有關(guān)亭、邑縣道里等地相關(guān)情況。這些記載既反映出侯國與下轄鄉(xiāng)的諸多交往和聯(lián)系,也可體現(xiàn)出與其他地方機構(gòu)之間的交往。湖北省隨州市周家寨墓地M8出土的木牘《告地書》載:“桃侯國丞壽(?)成、都鄉(xiāng)佐疵:高里公乘路平不有從車一乘、馬二匹、奴婢十人,各將千石米,謁告地丞下。以律令從事。”(57)湖北省文物考古研究所、隨州市曾都區(qū)考古隊:《湖北隨州市周家寨墓地M8發(fā)掘簡報》,《考古》2017年第8期。說明墓主人為桃侯國都鄉(xiāng)下轄之高里人,去世后侯國參與喪事并有助喪的物品等。江蘇連云港尹灣M6出土的木牘記載了較多與東?？び嘘P(guān)的內(nèi)容,其中木牘《東?？だ魡T簿》《東?？倮粼O(shè)置簿》(58)連云港市博物館:《江蘇東?？h尹灣漢墓群發(fā)掘簡報》,《文物》1996年第8期;連云港市博物館等編:《尹灣漢墓簡牘》,中華書局,1997年版,第13-17、77-102頁。記錄了位于東海郡之內(nèi)較多侯國的吏員及屬吏設(shè)置內(nèi)容。湖北江陵張家山二四七號漢墓出土漢簡《二年律令·興律》載:“徹侯邑上在所郡守?！?59)張家山二四七號漢墓竹簡整理小組編著:《張家山漢墓竹簡[二四七號墓]:釋文修訂本》,文物出版社,2006年版,第62頁。由該記錄可知,郡內(nèi)侯國遇到相關(guān)案件,也應(yīng)上報所在郡守。

上述記錄體現(xiàn)出侯國與所在郡的關(guān)系,而侯國與臨近郡內(nèi)各縣、鄉(xiāng)、里的交往當有很多。除上述湖南懷化沅陵縣虎溪山漢墓之例,還有其他例證。江蘇省連云港市海州區(qū)雙龍村花園路M1的男性墓主為西漢晚期東?？さ囊话愎倮?墓內(nèi)所隨葬的木牘皆為處理事務(wù)和有關(guān)禮節(jié)的名謁,其中一件木牘記有“孤子曰(?)平侯永頓首頓首”(60)連云港市博物館:《江蘇連云港海州西漢墓發(fā)掘簡報》,《文物》2012年第3期。。有研究認為:木謁中的西平侯永即見于史書記載的西平侯于永,為西漢宣、元時期丞相于定國之子,名謁中于永自稱“孤子”,顯然是在其父去世不久。(61)凡國棟:《釋連云港海州西漢墓名謁中的“西平侯”》,《中國國家博物館館刊》2015年第9期。于定國、于永父子的西平侯國屬臨淮郡,與東?？ぞ嚯x不遠,父子二人為東?？と?與東?？び邢鄳?yīng)交往并與東?？さ囊恍┕倮艏捌鋵倭诺扔嘘P(guān)系往來皆應(yīng)在情理之中。

與家鄉(xiāng)的聯(lián)系也是漢代列侯交往的內(nèi)容之一。上文所述一些王子侯分封后與原所屬諸侯王國的聯(lián)系在某種程度上可視為與家鄉(xiāng)聯(lián)系的一種形式。漢代,尤其是東漢時期,歸葬故里的葬俗逐漸流行,一些列侯亦在去世后葬在故塋或家鄉(xiāng),考古資料有所體現(xiàn)。陜西潼關(guān)吊橋漢代楊氏墓群中,M7為文烈侯楊賜的墓葬(62)陜西省文物管理委員會:《潼關(guān)吊橋漢代楊氏墓群發(fā)掘簡記》,《文物》1961年第1期。,楊賜生前在朝廷為官,死后葬在楊氏家族墓地之中。另如都鄉(xiāng)侯趙忠,雖在東漢帝陵陪葬區(qū)曾修建有墓葬,但死后葬于家鄉(xiāng)安平,其墓葬很可能是河北衡水安平逯家莊東漢墓。(63)河北北省文物研究所:《安平東漢壁畫墓發(fā)掘簡報》,《文物春秋》1989年第Z1期;河北北省文物研究所編:《安平東漢壁畫墓》,文物出版社,1990年版。還有宦者侯曹騰,其所被封侯爵為費亭侯,侯國地望距離家鄉(xiāng)有一定距離,但其死后葬在家鄉(xiāng),即今亳州董園村一帶,并形成了具有相應(yīng)規(guī)模的曹氏宗族墓地。(64)安徽省亳縣博物館:《亳縣曹操宗族墓葬》,《文物》1978年第8期;任曉民:《曹操宗族墓葬》,江蘇科學(xué)技術(shù)出版社,2010年版。

結(jié) 語

由上來看,作為具有較高等級且有爵位、封地的社會階層,漢代列侯及其侯國在自身發(fā)展、延續(xù)過程中會與外界產(chǎn)生諸多聯(lián)系和交往,進而形成不同層面的交往對象。由于漢代列侯的交往對象紛繁復(fù)雜、身份各異,故其對外交往形式也呈現(xiàn)出多樣化的特征。

從地緣方面來講,列侯與自身封國所在地密切相關(guān),自然會在侯國內(nèi)部存在密切交往。與家鄉(xiāng)的聯(lián)系也是漢代列侯交往的重要內(nèi)容之一,漢代,尤其是東漢時期,歸葬故里的葬俗逐漸流行,列侯亦不能免俗。這類歸葬家鄉(xiāng)的列侯中既有王子侯,又有在朝廷為官者,還有宦者侯。

從血緣關(guān)系方面講,列侯特別是王子侯會與自身所屬諸侯國及其兄弟、子侄所在的侯國存在密切的關(guān)聯(lián)。這種緊密的聯(lián)系會表現(xiàn)在臨近的墓葬位置和互相派遣營造墓葬的工匠等方面。特別是當列侯政治決策失敗時,削爵去國的列侯還會選擇葬于其所屬的諸侯國,如劉埶即葬于楚國。劉良死后去國,埋骨于其兄劉安的封地,大約也是類似的情形。

從職事等方面來講,列侯又因各種需求從而與朝廷、諸侯王、郡縣鄉(xiāng)里之間建立各種正常往來關(guān)系,這種對外的交往更值得關(guān)注。由考古發(fā)現(xiàn)可知,既有一些列侯陪葬于帝陵,也有些列侯葬于京師附近。這些墓葬的墓主基本為留駐京師或在京師為官的列侯,他們自然會與皇室及京師中的其他階層人員產(chǎn)生相應(yīng)往來。有的列侯也會就職于諸侯國,亦會葬于諸侯國,如轪侯利蒼。利蒼這類列侯與其所任職的諸侯國所形成的密切交往關(guān)系,與就職京師的列侯相似,體現(xiàn)出列侯因職事原因而形成的具有自身特點的交往形式。

列侯與外界的交往也不都是積極的、順暢的,也存在一些交往受挫的情形。如?；韬顒①R多次與朝廷聯(lián)系,不僅并未取得理想的效果,而且招致死后侯國被廢的后果,此后在相隔一段時間之后,?；韬顕诺靡岳m(xù)封。盡管劉賀墓的墓園、墓葬形制、隨葬品等體現(xiàn)出與其身份相符的規(guī)格,但是墓內(nèi)出土奏牘卻反映出劉賀生前多次嘗試與朝廷聯(lián)系卻未果的情形。

有漢一代的列侯既有同姓者,也有異姓者,兩類列侯在對外交往對象與形式方面均存在差異。單純以與朝廷關(guān)系的親密程度而言,一般情況下受親疏關(guān)系影響,有相當數(shù)量的同姓列侯與朝廷及諸侯王國關(guān)系親密。然而在外戚權(quán)力增強、宦者侯為朝廷所重用的時期,異姓列侯反而與朝廷關(guān)系更為密切。不同族姓列侯與朝廷的關(guān)系判別,可由墓主是否以玉衣斂葬來蠡測。玉衣作為朝廷敕令方可使用的等級性禮制葬玉,其使用、制作都需在朝廷的嚴格管控之下。相較而言,同姓列侯用玉衣斂葬者更多,異姓列侯較少采用玉衣斂葬,這一現(xiàn)象也與考古發(fā)現(xiàn)所見諸侯王墓的情形相近。實際上,造成同姓、異姓列侯交往對象、交往形式差異的原因還有很多,如侯國位置、是否在朝廷或王國為官等,限于篇幅,不再一一展開。

交往是通過人來完成的,漢代列侯因其社會身份、政治地位、職事等因素而需要與形形色色的社會人員產(chǎn)生聯(lián)系,文獻和漢代列侯的墓葬分布也證實了這一點。漢代列侯的交往對象身份多樣,交往的形式復(fù)雜多變,影響列侯交往的因素也較為復(fù)雜。需作說明的是,交往只是漢代列侯日常生活的一小部分內(nèi)容,而以此為切入點,既可為開展?jié)h代列侯綜合研究提供相應(yīng)的參考,也可探知漢代人們的日常生活。